求雨
作者：赵树理
赵树理著。发表于《人民文学》1954年10期。金斗坪村有一座龙王庙。解放前，每逢遭受旱灾，金斗坪的人便集中在庙里跪祷求雨。地主周伯元总是趁机用粮食低价买地。土地改革后，土地回到农民手里。这年夏天又遇上旱灾。村党支部书记于长水动员大家开渠引水。可是在动工的同时，仍然有八个老农民，在龙王庙敲钟鼓求雨。而且，求雨的人愈来愈多。庙里定出轮班跪香制，连参加开渠的人上下工时也去磕个头。两天之后，开渠遇上石崖，进度很慢，这一来，开渠的人更少了。于长水冥思苦索，想出了架槽的好法子，开渠的劲头又鼓了起来。当渠道通了水之后，庙里求雨的人溜得一个也不剩。作品表现了建国初期我国农民对封建迷信的斗争和胜利。
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救荒活民书
《救荒活民书》是中国古代最早的一部系统全面论述救荒之策的著作。宋董煟著。主要版本有墨海金壶本、珠丛别录本、中华书局1985年《丛书集成初编》本。该书是其成进士后知瑞安县前写成的,具体年代不详。董渭,字季兴,号南隐。生年不详,卒于宋嘉定十年(1217年)。德兴(今属江西)人。绍熙五年中进士,曾知瑞安县,后升通义郎。致仕后创南隐书院。其著作还有《南隐文集》等,今已失传。《救荒活民书》共分三卷。书中对前代的荒政政策和措施进行了全面综合、系统地阐述,主张荒政的最终目的是巩固封建统治。作者认为 “自古盗贼之起,未尝不始于饥馑”,如不采取措施,则“鲜有不殃及社稷者”。
周易筮述
清王宏撰撰。八卷。《四库全书》本。王氏因朱熹曾谓“《易》本卜筮之书”，故作此编，以述其义。《四库全书提要》指出：“其卷一曰《原筮》、曰《筮仪》、曰《蓍数》，《筮仪》本朱子，并参以汴水赵氏;其卷二曰《揲法》;其卷三曰《变占》，尊圣经，黜《易林》，稽之《左传》，与朱子大同小异;其卷四曰《九六》、曰《三极》、曰《中爻》，中爻即互体;其卷五曰《卦德》、曰《卦象》、曰《卦气》，卦气本邵子、朱子，并附《太乙秘要》;其卷六曰《卦辞》;其卷七曰《左传国语占》、曰《余论》;其卷八曰《推验》，采之陆氏，其涉于太异可骇者弗载。其书虽专为筮书而设，而大旨辟焦、京之术，阐文、周之理，立论悉推本于经义。较之方技者流，实区以别。故进而列之《易》类，不以术数论焉。”
云钟雁三闹太平庄全传
侠义小说，五十四回，清无名氏撰， 有道光己酉(1849年)琅环书屋刊小本，和同治甲子(1864年)一笑轩刊本，首有道光二十九年(即1849)夏四月珠湖渔隐序，并绣像八幅。书写明朝天启年问太师云定、刑部侍郎兼右都御史钟佩、九门提督雁翎，皆正直忠贞，三人交好，被称谓云钟雁。国舅刁发恃椒房之宠，封太平侯，御赐一太平庄，离皇城十二里，明令文武大臣皆不得擅入。刁发贪财好色，诬陷好人。其次子刁虎抢占云定之女素晖和文翰林之女翠琼。云、钟、雁三家两次进太平庄才夺回二女。最后云钟雁子弟奉敕进太平庄捉刁发父子归案判斩。
楚辞全译
楚辞研究专著。今人黄寿祺、梅桐生合著。黄寿祺(1912—1990),福建霞浦人。曾任福建师范大学副校长、教授。本书由梅氏注译,黄氏审阅。全书兼收王逸《楚辞章句》、朱熹《楚辞集注》两书的篇章,共译注楚辞作品67篇,为目前最全的楚辞注译本。《全译》的体例是:每篇前均有“题解”,主要考释作品的名义、写作年代、作品归属、内容特色等。接着用明畅的现代诗句与原文对照翻译。然后是注释,疏解难字难词的音义。注释中附以“按语”,以补注释之不足,主要对前人错误有选择地予以考辩,并分析作品艺术特色,段落大意。篇末殿之以“说明”。本书的特点是译文以直译为主,较准确;注释博采古今学者的研究成果,言而有据,扎实可信,能做到通俗性与学术性的统一。汤炳正教授认为:“此书为世之读《楚辞》者,在古语、今语之间搭起了一座方便之桥,是有功于屈学的一部力作。”郭维森教授说:“译文准确畅达,富有文采,颇能传达楚辞的韵味。本书对传播楚辞极为有益,对于研究者也具有参考价值。”1984年贵州人民出版社出版,属该社《中国历代名著全译丛书》50种之一。
诸葛亮
《少年丛书》之一，《少年丛书》最早于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版，又名《中外伟人的传略》。《少年丛书》共28册，分别讲述了28位中外名人的人生故事。《诸葛亮》孙毓修著。诸葛亮，三国时著名的政治家与军事家。字孔明,人称“卧龙”。琅玡阳都(今山东沂南)人。东汉末,隐居邓县隆中(今属湖北襄樊),建安十二年(207)出山,任刘备军师,221年刘备称帝,拜为丞相。死谥忠武。
五代新说
《五代新说》二卷，唐代徐炫撰。该书记载梁、陈、北齐、北周及隋五代史实，分门别类为三十篇，是一部史料价值较高的野史笔记。