柳湖侠隐
作者：还珠楼主
章节列表
升序↑- 第1回 地胜武陵源 红树青山容小隐 人飞方竹涧 蛮烟瘴雨救灵婴
- 第2回 灵乳话空青 金剑双飞逢侠士 冻云迷远翠 铁萧一曲退蛮姑
- 第3回 骑鹤送郎归 生死缠绵怜姹女 穿林同友去 关山迢迢访仙灵
- 第4回 衡岳云先开 策杖同攀金锁峡 洞庭叶未下 烟波初泛木兰船
- 第5回 转世护双鬟 百丈虹霞飞玉杖 求援逢二老 千山雷雨拜仙真
- 第6回 竹径影参差 月冷风凄逢古魅 桃林春潋滟 水流花放悟前因
- 第7回 猎豹遇妖徒 落日荒山惊怪异 燔松尝美酒 隆冬风雪拜仙师
- 第8回 雷雨窜荒山 一夕孽缘终噩梦 仙云封古洞 千年至宝误壶公
- 第9回 访仙遇恩师 虽悟前因 儿女情长 寻师逢恶道 遂入歧途 手足义绝
- 第一○回 石破天惊 入手证奇缘 玉钩宛在 神潜守固 誓心聆好语 苓兔皈依
- 第一一回 苦志恋檀郎 月明有恨传青鸟 痴情怜倩女 剑遁如虹上玉山
- 第一二回 古洞喜同栖 玉软香温情曷限 梨花春带雨 生离死别恨难穷
- 第一三回 月下起蛮讴 艳侣如云 笙歌匝地 花前驱兽 阵光烟似海 雷火崩山
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星期一故事集
《星期一故事集》是法国著名作家都德的作品。其中脍炙人口的小说《最后一课》，就是《星期一故事集》中的代表。《星期一故事集》，中有11个短小精美的故事，分别是：《最后一课》，《柏林之围》，《一局台球》，《小间谍》《布吉瓦尔的座钟》，《公社的阿尔及利亚步兵》，《拉雪兹神父公墓之战》，《小馅饼》，《圣诞故事》，《教皇死了》，《红山鹑的感愤》等。《星期一故事集》中，各个故事都十分精彩，引人入胜，普法战争不能说是大题目；丧权辱国，阿尔萨斯和洛林两省割让给普鲁士，不能说是大题目；法国人的爱国主义，不能说是大题目。然而，都德却是用这一篇篇短小的故事来反映大的爱国情怀的，以至让我们众多读者都为他的《星期一故事集》所感动，叹服。
考信录
中国古史考证辩伪著作。崔述撰。其门人陈履和曾刊刻崔述遗书19种，光绪5年(1789)定州王氏谦德堂刻《畿辅丛书》收《考信录》12种。顾颉刚搜罗整理、编成新的《崔东壁遗书》校点书于1936年在上海亚东图书馆出版。另有1983年上海古籍出版社本。崔述，字武承，号东壁，清直隶大名(今属河北)人。乾隆举人，曾任福建罗源、上杭知县。清代开疑古风气之先的经史学家。一生著述凡34种，88卷。本书36卷，翼录10卷。其中《考信录提要》(一名《考古提要》)2卷，《补上古考信录》2卷，为“前录”2种;《唐虞考信录》4卷，《夏考信录》2卷、《商考信录》2卷、《丰镐考信录》8卷，《洙泗考信录》4卷，为“正录”5种;《丰镐考信别录》3卷，《丰镐考信余录》3卷、《孟子事实录》2卷、《考古续说》2卷，《考信附录》2卷，为“后录”5种;《王政三大典考》3卷、《续风偶识》4卷，《古文尚书辩伪》2卷、《论语余说》1卷，为“翼录”4种。本书取司马迁“载籍极博，犹考信于六艺”之意以名之。以怀疑、辨伪、考信三者为事。治学以儒家经典为主，凡诸子百家以及秦汉后传注所言为群经所不具者，皆不轻信，必举秦以前史实参互比较，以求其真;对异端邪说不经不言，则辟其缪而一律削去，系统考订了中国上古及历史和孔子、孟子的事迹。其治学用以经证经之法研究古史，与当时正文字、明音训、释名物、考典章的考据学在内容与方法上均有所不同，因而不为时人所重。虽然崔述治学谨严、目光锐敏，但其学术以尊经卫道为宗旨，故唯经是从，疑辨考信到经而止，有一定的局限性。且自信太过，致失是非之准者亦时有之。其疑古辨伪的精神对20世纪20年代崛起的古史辨学派产生很大影响。
逸老堂诗话
诗话。明人俞弁撰。二卷。弁字子客,余未详。此编成于嘉靖二十六年(1547),以室名名书。有明人写本, 未署撰人, 后经卢文弨、黄荛圃等人收藏、题跋,但知其姓,近人丁福保考明作者名字。内容杂记诗坛轶事,亦有考评诗句多条。“虽无大过人处,而叙述亦斑驳可喜。”关于该书的写作情况,作者自序云:“性疏懒,平居自粝食粗衣外,无他嗜好,寓情图史,繙阅披校,竟日忘倦……扁一室曰‘逸老堂’,日居其中铅椠编帙,未尝去手,意有所会,欣然笔之。久而成帙,勒为二卷,藏诸箧笥,因名曰《逸老堂诗话》。”此书内容,论诗、考证、品评、谈史皆有,以名物考证为多。作者反对“世人但知宗唐,于宋则弃不收”的倾向,意在纠正复古派之偏颇。宋代以后,论者多以白居易诗好用俚语,求老妪能解,失于粗俗,因此而“蔑裂弗视”,作者称此为“妄言”
宋宰辅编年录[标点本]
二十卷。南宋徐自明撰。徐自明,字诚甫,号慥堂,永嘉(今浙江温州)人。官富阳主簿,除太常博士、国子博士,终永州知州。除此书外,尚编著有《零陵志》十卷,《浮光图志》三卷。全书以皇朝世系划分卷帙,上起太祖建隆元年(960),下迄南宋宁宗嘉定八年(1215),对两宋十三朝二百五十余年间宰相、副宰相,枢密院长官、副长官的任命、罢免情况,以及这些大臣的籍贯、行状,都作了介绍。全书除太宗朝为三卷、仁宗、神宗、哲宗、徽宗、孝宗诸朝为二卷外,其余诸朝皆为一卷。其史料来源于《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》、《宋大诏令集》及《东都事略》、《丁未录》等五十余种宋人所著史书、笔记。其体例是以年月日为经,以人物事迹为纬。在每位宰辅之下,首列拜罢时间,次列拜罢制词,再次记载人物的字号籍贯、拜罢因由,事迹行状。全书体例严谨、眉目清楚,便于阅读。此书所引用的文献资料,有些已经缺佚,有些已经遗散,幸被此书摘引,才得以保存。例如现存的宋代最重要史料李焘《续资治通鉴长编》,早已严重散佚,后人从明代《永乐大典》中辑出,是为今本,共计五百二十卷,而原书实为一千零六十三卷。《长编》的缺佚,是书则多有记载,可补其不足。对其他缺佚之书,本书同样有拾遗补缺的作用。因此,此书对研究宋史具有很重要的价值。此书在现今残存之《永乐大典》中尚有最早刻本之部分内容。现存最早刻本有明万历年间吕邦耀本,其次有《四库全书》本、《敬乡楼丛书》本。今人王瑞来先生博采群书,著成《宋宰辅编年录校补》一本,对此书漏误多加订正。王氏之书已于1986年由中华书局印行。
佛心经品亦通大随求陀罗尼
凡二卷。唐代菩提流志译。略称佛心经。收于大正藏第十九册。本经属密教之随求咒法，主要阐释大随求陀罗尼之‘心中心咒’之功力广大，并揭示此咒及诸印契所具之不可思议力。上卷叙述一切佛心中心大陀罗尼、菩提心成就、如来语之诸印契等，下卷则叙述如来之大通力、随心陀罗尼、咒法及功能等。
圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论
胜德赤衣菩萨造 宋北印土沙门施护译