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美人恩

《美人恩》的故事发生在二十世纪二十年代的北京。女主角常小南生在底层穷苦人家，以捡煤核为生。一次偶遇失业潦倒的洪士毅，对她的命运深表同情，用在慈善会打替工的微薄收入接济常家生活。二人萌生爱恋之情。貌美体俏的常小南后被杨柳歌舞团领班相中，从此在爱情上见异思迁，先后甩掉洪士毅、乐师王孙，最终落入纨绔子弟陈四爷之手，导致常家家破人亡。

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近代小说

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人类的故事

《人类的故事》是房龙最有代表性的著作之一。在这部著作中，房龙用生动流畅的文字，将人类数千年的文明发展史呈现在读者的面前。它的故事从远古的时候讲起，讲述埃及和美索不达米亚文明的源起，讲述希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴、讲述到世界性的变革和各国的革命。在追溯到一些主要国家的历史线索时，也讲述了一些重要历史人物的故事，评述他们的功过。在这本书中，房龙展开了一个非常宏大的历史画卷，请读者站在一个高塔之上，俯瞰着奔腾不息的历史之河。

古文苑

诗文总集。佚名辑。二十一卷。宋陈振孙《直斋书录解题》谓“世传孙洙巨源(1032—1080)于佛寺经龛中得之，唐人所藏也。”所辑录诗赋杂文，自东周迄于南齐，凡二百六十余篇，皆史传、《文选》所不载。其汉魏诗文，多从《艺文类聚》，《初学记》删节，石鼓文亦与近体相同，真伪难辨。南宋淳熙六年(1179)韩元吉(1118—1190? )加以整理，分为九卷。绍定五年(1232)，章樵又加以增订，并为注释，重分为二十一卷。唐以前散佚之文，赖此以存。韩元吉整理的宋淳熙本九卷，有嘉庆十四年(1809)孙氏坊刻本。章樵绍定本二十一卷，有明成化十八年(1482)张世用刻本。近世有《四部丛刊》影印宋刻本，《万有文库》影印《守山阁丛书》本。清孙星衍(1753—1818)仿其例，又辑金石、传记、地志和类书中的遗文，从周迄元，编为二十卷，名《续古文苑》。引文均注出处，辑佚并有校订，有案语疏通隐奥，颇有实用价值。有嘉庆十二年(1807)原刻本，《万有文库》影印原刻本。

文则

我国第一部修辞学专著。二卷。南宋陈騤(kui)著。《文则》所谓的“文”，有广狭二义。广义指包括诗在内的文学与应用作品，狭义则指文辞。它虽可宽泛地列入文学理论著作，但所论着眼于句法、修辞、用语、文体等细处小处。共六十二条，显得比较烦琐，体例也比较杂乱，有时则不乏精辟见解。所论的依据及举例均本之于先秦诸子与六经。《文则》论及为文的一般原则，如主张语言协调，简洁，不可强搜古语以叙今事，以意为主，等等，都较为允当。其论句法，如助词的作用，倒装句法的功能，以及文辞的上下相接、彼此交错等等，都较细致，为过去所少见。在修辞方面如论比喻以达其情，罗列了直喻、隐喻、类喻、诘喻等十种方法，可谓辨析细微，发前人所未发。最后论“序”、“说”、“问”、“记”、“传”、“解”、“辩”、“论”等近二十种文体，都从六经、诸子中寻其渊源所自。这种各类皆备于先秦之说，上承刘勰，下启章学诚之论。《文则》的弊端，一是过分琐细，二是多为“死法”，但毕竟是古代句法、修辞学较早、较集中的探索，对后人有启发意义。要重视作品语言文字的提炼、修饰、安排，以便更好地达意抒情，这是我们应予把握的精神实质之所在。至于书中所讲的种种方法，既不必一意遵循，亦不必一概否定。

慎子

战国慎到撰，一卷。《汉书·艺文志》著录42篇，今存七篇及一些佚文，内容多为法治理论，如云“治国无其法则乱，守法而不变则衰”，“大君任法而弗躬”，“官不和亲，法不遗爱”等。《四部备要》收入一卷之五篇，系明人搜集残缺，重为编次之本。清有严可均所辑，收入《全上古三代文》;缪荃孙有据明慎懋赏刻本移写之藕香移钞本，此本附补遗、校记，涵芬楼影印并收入《四部丛刊》;马国翰《玉函山房丛书》亦有所辑。

钦定八旗满洲氏族通谱

八十卷。清鄂尔泰(1677—1745)等奉敕撰。鄂尔泰，满族镶蓝旗人，官至保和殿大学士。雍正时任云贵总督，兼辖广西。世宗死后受命辅政，加至太保。该书从雍正十三年 (1735年)开始撰写，至乾隆九年(1744年)完成。满汉文各写一部，汉本已编入《四库全书》。今录者为满文本，由武英殿大学士福敏任纂修。馆臣奉纂此书时，调取京外各衙门案卷，皆系满文档册，馆中据认译为汉文。由于人名地名皆为音译，故常有与他书不一致处。欲求正确形声，非此满文本不能得其本来面目。现有乾隆殿版满洲本。辽沈分社影印本。分满、汉两种文本。内容包括八旗满洲各姓氏族的源流世系、初居地及归附年月。以姓氏分类，同姓者以本据地分类，各详其受氏之源及始居之地;同姓异居者以其地识之;赐姓者详其受赐之由。每一姓中，取著姓冠首，各系小传。蒙古、高丽等久隶八旗者，亦追溯其所从来，附著于末。为研究满族来源及明末清初东北民族分布的重要参考资料。

可斋杂记

明代文言笔记小说集。明彭时撰。一卷。现存历代小史本、古今名贤汇语本，明朝四十家小说本、说库本、纪录汇编本、指海本、泽古斋重抄本、丛书集成初编本皆题为《彭文宪公笔记》，续说郛本、五朝小说本题《彭公笔记》。此书述正统至成化间朝廷典章制度、人物言行操守，大多为作者生平阅历，史料价值较高。写人几篇描述详尽，有一定的文学性。如首篇记李时勉事，从多方面表现了李时勉勤于教事，诲人不倦，关心生徒，祸福不足以动心的品德，下面一段文字犹为突出：先生因除庭树被罚。是日先生方坐东堂阅试卷，而锦衣官校猝至前，即掩卷起身，免冠解带受缧绁。合监师生来观者，皆惊愕失色。先生神色自若，徐呼诸生近前与语曰：某人某处讲是，某处非。某人今次稍胜前，某人比前不及。因顾僚属曰：还须校定高下出榜。语毕乃行。此段写李时勉临危不惧，安详自若的神态，颇为细致生动。