公债委员
作者：张资平
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书叙指南
我国第一部修辞工具专书。系修辞词汇实用手册。宋代任广编著。初刻于靖康年间。共二十卷，每卷十节，共二百节。基本上每一小节为一类，将大量诗文语句分为一百八十三类。按内容分类编排。每类之下收录数十条例句，每条下均注明出处，所引均为典籍之英华。由于此书又系语句用法手册，同一内容或相近内容的意思，都举有从不同的修辞角度、用不同的语句去表达的大量实例，用以显示修辞方式的多样性，供读者运用时参考，因此均不加注释和解说词义。《书叙指南》自成系统，规模宏大，使用便利，为研究古代修辞理论提供了很好的材料，至今仍有实用价值，在修辞学史上占有重要的地位。《墨海金壶》、《珠丛别录》、《惜阴轩丛书》均收有此书。
雍正四川通志
四十七卷首一卷，清黄廷桂纂修。黄廷桂(1691－1759)，汉军镶红旗人，字丹崖。康熙末以世荫起家，历任宣化总兵，四川提督，甘肃巡抚，两江、四川总督，武英殿大学士等。乾隆二十年(1755)任陕甘总督，时值清军入新疆平阿睦尔撤纳及大小和卓之乱，廷桂常先期筹画军需，马驼、粮饷、驿递诸事均合高宗旨意，屡受奖励，封三等忠勤伯。二十四年病死于凉州。《四川通志》雍正十一年(1733)刻本。此志条理清晰，体例严谨。其于旧志之阙者补之，略者增之，较旧志为详备。其田赋、边防、土司、兵制诸目记载尤为翔实，可谓信今传后之作。然其仍有因沿旧志之错而错误之处。如唐韦昭度征陈敬暄无功而还，宋岳云为忠州防御使乃遥授之官，俱不应入名宦。卢允文为四川宣抚，乃统制全蜀，应入总部，而不应仅入保宁府。唐之鲜于仲通依附杨国忠丧师南昭，新旧《唐书》均有明确记载，而此志反以其忤国忠而被贬，载入人物，实为荒谬。该志尚有乾隆元年(1736)补版增刻本及乾隆间《四库全书》本。
半农谈影
我国第一部摄影美学著作刘半农著。1927年10月由北京摄影社出版，1928年上海开明书店再版发行。2000年中国摄影出版社出版特印本。20世纪初期，中国摄影很不发达，刘半农在本书中对自己和他人的创作经验进行了总结和阐发，既对当时种种摄影思想观点作了评论，又着重探讨了摄影艺术造型技巧的方法和规律，比较系统、全面而通俗。全书7章，为摄影正名，批驳了各种否定、贬低摄影艺术的论调，积极确立摄影艺术的独立性；提出“摄影分类说”，认为照相可以分为写真、写意和照相馆三大类，不同类型的摄影须用不同的法则，廓清了当时摄影创作中急需解决的一些认识问题；此外，就“美术照相”（即艺术摄影）这一类别，提出“意境说”（即有所立意）、“同情说”（即以情感人）和“造美说”（即营造美），并对用光、构图、影调等艺术形式和技术手法详细介绍，初步探讨了摄影美学的基本问题。《半农谈影》和《光社年鉴》第1、2集的两篇序言，是20世纪20年代中国摄影艺术理论的代表著作，具有开拓性的历史意义。
李姬传
侯方域著。见《壮悔堂文集》，收于《历代文选》下册。这是写明末秦淮名歌妓李香的一篇小传。侯方域在南京结识李香，直到他避祸离开南京，两人交接有五年之久。这篇小传以写作者与李香相接、相处的一段关系为其主体。李香与养母贞丽都有一副侠义心肠，她们平时与南京一些复社领导人与文人学士结交，母女俩对阉党余孽马士英、阮大铖疾恶如仇。李香对侯方域有特殊的钟爱与眷恋，她“能辨别士大夫贤否”，对阮大铖买通王将军来笼络侯生，有着鲜明的见解：“以公子之世望，安事阮公!公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?”后侯生下第，李香在桃叶渡为他置酒饯行，弹唱琵琶词以送行，与侯生之间情意绵绵，信誓旦旦。侯生去后，马士英的亲戚田仰，身为巡抚，以金三百锾，邀李姬一见，遭到李的拒绝，表现她明辨是非，深明大义与坚贞不屈的操守。作者在文章中把自己放在第三人称的地位，多侧面地写出李香的风情、心肠、见识、义行，使人对之不胜钦敬。本文为后来孔尚任写《桃花扇》传奇的蓝本。
钦定平定台湾纪略
七十卷，卷首五卷。清乾隆五十三年 (1788年) 奉高宗敕令撰修。乾隆五十一年末，台湾彰化等地爆发了声势浩大的林爽文起义，这也是天地会历史上一次空前规模的武装反清斗争，给了清朝统治阶级以极大的震动。本书的断限是：自乾隆五十一年十二月二十七日闽浙总督常青奏报台湾发生林爽文起义始，至乾隆五十三年十二月初八日清廷查明“叛产”(即清廷镇压起义，查收起义者的财产)，酌定章程止。本书依据大量的档案资料，对林爽文反清起义的发生、发展和失败的全过程，对这次起义与天地会的关系，对清廷为镇压起义而采取的方针、政策、军事部署及善后措施等问题，都进行了较为真实、全面、具体的叙述，是研究林爽文起义和天地会历史的重要史书。该书共七十卷，卷首五卷。卷首五卷刊载了清高宗有关镇压这次起义的谕旨、批答奏章、御制诗等。该书后收入纪昀等纂修的 《四库全书》 中。
汉礼器制度
《汉礼器制度》是秦、汉之际薛县叔孙通所撰的典制文献。《隋书经籍志考证》称，《仪礼·士丧疏》引郑玄注：“凌人曰：汉礼器制度，大槃(同“盘”)广八尺，长一丈二尺，深三尺，漆赤中。”《周礼·天官疏》曰：“叔孙通前汉时作《汉礼器制度》，多得古之周制，故郑君(玄)依而用之也。”《周礼·夏官疏》曰：“冕礼，《周礼》无文，叔孙通作《汉礼器制度》，取法于周，今还取彼以释之。”旧列史部政书类。久佚。收录于《玉函山房辑佚书续篇》