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来南录
记行著作。唐李翱撰。一卷，翱字习之，赵郡， (约当今河北赵县)人，一作成纪(约当今甘肃天水)人。贞元进士，历官庐州刺史，山南东道节度使。撰有《李文公集》等。是篇约八百四十字。记其元和四年(809)十月奉命南下，自东都洛阳出发，经今河南、安徽、江苏、浙江、江西到达广州。记水陆道路、里程、河流顺逆、滞流等甚详，对研究唐代交通有参考价值。有《说郛》本，《唐人说荟》本， 《五朝小说》本等。
小豆棚
文言小说集。 清曾衍东(1750?—1820前后)撰,参见附录小传。自序写于乾隆六十年(1795),最后成书约在嘉庆、道光之际(1820前后),即作者逝世之前,历时二十年上下。原书八卷。今存残钞本一至六卷。又残钞本五、六两卷,上有批语及修改文字,当是作者手笔。光绪六年(1880),项震新分类整理,略有删汰,存二百零三篇,分十六卷。书前除自序外,还有嘉庆二十一年(1816)彭左海为曾衍东写的小传,项震新的叙等。其后,坊间印本有多种。作品深受《聊斋志异》影响,但是又具有一定的独创性,是早期仿聊斋的优秀作品之一。
谈薮
宋代文言轶事小说。旧题宋庞元英撰。 《四库全书总目》云:庞元英为宰相籍子, 乃元丰中人。此书乃多叙南宋宁、理两朝事,相距百载,其伪殆不足攻。”《秘书省续四库书目》子部小说家类作四卷, 《四库总目》子部小说家类作一卷。有《百川学海》本、 《古今说海》本、 《说郛》本、 《五朝小说》本、 《学海类编》本、 《古今说部丛书》本,均一卷。多数宋人小说内容芜杂, 《谈薮》内容集中,几乎全是人事的记述,很少事物的描述考释。
物理论
魏晋之际杨泉著。自然哲学著作。《隋书·经籍志》:“梁有《杨子物理论》十六卷。”清孙星衍《平津馆丛书》辑有《物理论》一卷,并保留了原书思想梗概,但其所据武英殿本《意林》误把《傅子》杂入《物理论》。严可均《铁桥漫稿》讲到此点。钱保塘作了重校。叶德辉辑《傅子》,根据宋本《意林》区分了二者。另有黄奭辑《汉学堂丛书》本等。书中提出了气一元论的自然观,认为“夫天,元气 也”。“元气皓大,则称皓天。皓天,元气也,皓然而已,无 他物焉”。从这种元气论出发解释了各种自然现象,指 出:“风者,阴阳乱气激发而起者也。……方土异气,疾 徐不同,和平则顺,违逆则凶,非有使之者也”;“激气成 风,涌气成雨”;“积风成雷,热气散而为电”;“游浊为 土”,“土精为石”
小尔雅
一卷，旧题汉孔鲋著。《汉书·艺文志》著录有《小尔雅》一篇，无作者名姓。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》都载有李轨注《小尔雅》一卷，其书早佚。今传《小尔雅》系《孔丛子》第十一篇钞出别行，分《广诂》、《广言》、《广训》、《广义》、《广名》、《广服》、《广器》、《广物》、《广鸟》、《广兽》，再益以度、量、衡，为十三章。其中的有些内容，是杜预注《左传》时才征引，故此书当是汉末晚出之书，晋时才通行的，非《汉书·艺文志》所著录的《小尔雅》。宋《馆阁书目》始题孔鲋著，后人因以为说。经清戴震等考证，才知其误。清宋翔风有《小尔雅训纂》五卷;葛其仁有《小尔雅疏证》四卷，附王宝仁《辑佚》一卷，最详备。收入清《四库全书》中。
印心佛敏讷禅师语录
清寂讷说，法栋等录、法通等编。二卷。卷首收序；卷一收住关西大悲禅院语录、住汉中印心禅院语录、勘验机缘、问答机缘；卷二收颂古、分灯（自赞）、杂偈（歌）、行实、碑记。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。