伊索寓言
作者：林纾
林纾译，《伊索寓言》诞生于2500多年前的古希腊，当时的中国正值春秋时期。它原名《埃索波斯故事集成》，明末时期由传教士引入中国，近代翻译家林纾首次将其译为“伊索寓言”，由此沿用至今。林译本中的每篇寓言都分为三部分，第一部分为故事情节，第二部分为故事寓意，第三部分则是林纾根据寓言内容额外添加的评论或感慨，以“畏庐曰”的形式独立出现在篇末。前两个部分的内容均源自其英文底本，林纾的翻译也较为忠实，并未大行改动，只是由文言文译出，古风颇盛，却也不失简练。第三部分另起段落，用较小字号与前两部分区分开，其内容虽然也由故事引申而来，却与第二部分的寓意有所区别。英文底本中原有的寓意多是以道德说教为主，揭示人性弱点，阐述为人处世的道理；而林纾自行添加的“畏庐曰”却是根据政治时事、结合社会问题抒发其忧国忧民、自强御敌的感慨，富有强烈的爱国精神和时代特色，这种“借题发挥”是林译《伊索寓言》的最大特色。
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松隐文集
诗文别集。四十卷,其中诗、赋二十二卷。宋曹勋撰。《宋史·艺文志》著录曹勋《松隐集》四十卷,据宋楼钥《松隐集序》,此本为勋子编成,宋时亦曾刊刻,但未见其传世。现在可知最早刊本,刻于明英宗正统五年(1440),四十卷。此本前有正统时大理寺洪益中所撰序,谓此集为曹勋十世孙曹参所藏,六册,四十卷。《四库全书》所收之《松隐文集》,系从抄本采抄,为残本,第十四卷全缺,故标为三十九卷。其实抄本亦有全璧传世,如清高宗乾隆(1736—1795)间鲍廷博手写本,即四十卷,丁丙《善本书藏书志》亦标明藏有四十卷本(见胡玉缙《四库全书总目提要补正》)。另有1920年刘承幹所刊《嘉业堂丛书》本,系据明正统刻本刊刻。文物出版社1982年影印了《嘉业堂丛书》,名《松隐集》。
马首农言
地方性农书。一卷。清祁寯藻撰,成书于清道光十六年(1836年)。作者系山西寿阳人。寿阳古名马首,因记当地农事,并引用当地农言甚多,故名《马首农言》。书中首论地势、气候,依次分述种植、农器、农谚、占验、方言、五谷病害等。
十六汤品
《十六汤品》是一本茶书，是点茶道的代表之作。对茶的煮法加以分析衍释成十六种，将口沸程度分成三种，注法缓急则分三种，茶器种类不同分为五种，依薪炭燃料亦可分为五种，共计十六汤品。其约作于唐末五代，至迟也应作于宋初，其对茶艺、茶道及茶文化史上有着不可或缺的价值。约成书于唐光化三年 (900),有明代喻政《茶书全集》本、清代陈世熙 《唐人说荟》本、清代陈梦雷《古今图书集成》本等。凡一卷,分十六品论述茶汤品质高低。
方剂辞典
本书原名《方苑》，又被称为处方集，日本水走嘉言所著。文化八年（1811）刊行，共收载1044首处方，按片假名顺序排列。陈存仁将此书收入《皇汉医学丛书》出版时，题名为《方剂辞典》，并按处方首字画多少重新排序，且编有病证用方索引，以方便临床用方时快捷检索。本书涵盖临床各科，收录古今较多方剂，切合日常应用，可称得上是一部临床实用方剂的代表性著作，也是临床极好的参考书籍。 本书亦有单行本刊行。现存《皇汉医学丛书》本、单行本,1955～1957年人民卫生出版社出版了重印本。系一部由国外学者编纂的早期中医方剂学辞书。
青楼韵语
《青楼韵语》原名《嫖经》，或称《明代嫖经》。朱元亮辑注校证，张梦征汇选摹绘，刊印于明代万历四十四年(公元1616年)。这部书不仅成为古代嫖界的指南，而且从很多方面反映出明代士人和妓女的心态。此书的一大特色是辑录了大量古代妓女诗词，辑选晋、南齐、梁、隋、唐、宋、元、明约一百八十名古代名妓的诗词韵语共500 余首，读之多有不凡之作。
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
全一卷。唐代不空译。收于大正藏第三十二册。略称金刚顶发菩提心论、发菩提心论、菩提心论、瑜伽总持教门说菩提心观行修持义。乃密宗所依据之重要论部。立行愿、胜义、三摩地等三门，记述菩提心之行相。以行愿菩提心利益安乐无余有情界；胜义菩提心观一切法无自性；而以三摩地观‘行’之相，即指日月轮观及五相成身观等。此论依三摩地之法，故得悟诸佛之法身而证‘法界体性智’。一般皆谓本论系龙树菩萨所作，然文中多处引用大日经、大日经供养法及大日经疏等之文句，由此推测或系唐代密宗祖师一行以后之著作。