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医方絜度
《医方絜度》三卷，载方261首，每方均标出处、主治、煎服法、方信纸。对研究与学习方剂大有裨益，而其特色则寓于方论之中。援引包括著者及其史钱韵之在内45人的300条方率，多有名医之论，诸如叶天士、王孟英、汪讱庵、徐灵胎等人。对每首方子皆条分缕析，援理确凿，分析透彻，如香连丸条下：叶天士曰：夏秋利疾，固是湿热积滞，古人称曰滞下，谓滞在气，滞在血，不独食滞一因也。木香调气导滞，黄连清化温热，二物相须，夏秋下利初起第一神方。
选择本愿念佛集
全一卷。日僧源空着。略称选择集。收于大正藏第八十三册。于建久九年（1198），应关白九条兼实之请，以汉文撰成。内容分为十六章，阐明往生业因以念佛为本之义旨，并于各章中引文释之。然因其中专修念佛一项颇受非难，以是源空逝世后本书始获刊行。高辨曾作摧邪轮驳斥本书，乃著名之问难书。又本书为日本净土宗之根本宗典，故有多种版本。
阿弥陀经注
阿弥陀经注，一卷，清郑澄德、郑澄源注并序，许樾身序，内题修西定课，并附定课。
费隐禅师语录
十四卷,明代费隐通容撰,隐元隆琦等编。内容包括上堂、小参、入室、法语、偈、书问、问答机缘、拈古、颂古、判古、赞、杂著、小佛事等,卷末附纪年录。有明崇祯十六年(1643)刊本。
佛祖历代通载
简称《佛祖通载》。元临济宗沙门念常撰。原二十二卷,明北藏分作三十六卷,内容依旧,后多从之。是一部编年体佛教史书。清代《四库提要》有著录。明《北藏》、《嘉兴藏》、清 《龙藏》、《频伽藏》 及 《续藏》 皆收。《大正藏》将其收入第49卷。卷首附有至正元年(1341)虞集序和至正四年(1343)觉岸序两篇，以及凡例目录一篇。第1卷载佛教传说的过去七佛和八思巴 《彰所知论》器世界品等。从第2卷开始，以中国历朝世代为线索，从盘古王至元统元年(1333)，广载佛教史实，对僧人译经、撰述及传教活动，佛教与儒、道的关系，历代皇帝臣僚兴废佛教事迹及有关撰述文书等，一一按年代顺序记述。以干支纪年，并附注帝纪年号。前数卷所载28祖，均抄自 《景德传灯录》(宋道原撰)，自东汉明帝至五代的10余卷，抄自 《隆兴佛教编年通论》(南宋祖琇撰)，作者主要著述宋、元二代。对禅宗诸师的记叙尤详。
佛临涅槃记法住经
又名《记法住经》、《法住经》、《无量寿供养仪轨》。印度大乘佛教经典。北腾14。唐玄奘译。一卷。首尾俱全，存一百十三行。谓佛临涅槃之际，应阿难之请，叙述佛灭后，正法住世一千年，然后当渐隐没，并叙述了这一千年中，每一百年正法的情况。经谓，佛最后说，正法灭后，另有一批“不可思议诸菩萨等以本愿力生于此时，护持如来无上正法，与诸有情作大饶益。”说明其编纂于大乘产生之后。历代大藏经均收，敦煌本首尾完整，保留了该译本较古老形态，可供校勘。