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经史百家杂钞
文章总集。26卷。曾国藩编纂,孙雍长校点。选录先秦以来经史百家散文。体例与姚鼐《古文辞类纂》相近，共分论著、词赋等十一类，每类以六经冠其首。《古文辞类纂》有取材过狭之弊，不选六经、《左传》、《国语》、《孟子》、《庄子》中佳作，史传文收录亦少，编者不满于此，故编是书。其收录范围较广泛，加之编者为古文大家，又官居高位，故此书流传甚广。有清同治、光绪间传忠书局刊《曾文正公全集》本。通行有民国间《四部备要》本。另有岳麓书社排印本。
同治安福县志
（清）姚濬昌修，周立瀛、赵廷恺等纂，为清同治十一年（1872）刻本。十八卷，首一卷末一卷。清代同治年间，中国存在湖南、江西两处同名“安福县”，但行政互不隶属。其中，湖南省安福县（今临澧县）于同治八年（1869年）由知县姜大鹍主持修纂《安福县志》34卷，而江西省安福县在同治十一年（1872年）由知县姚濬昌（一作姚浚昌）主修、周立瀛纂修完成《[同治]安福县志》该志共18卷，分装9册，内容涵盖天文、地理、营建、食货、学校、武备等门类，具体包括天文志、舆地志、营建志、食货志、学校志、武备志等，卷首另有序文、修纂姓氏、凡例及绘图。姚濬昌时任江西安福知县，曾任职江西湖口、安福及湖北竹山等地，其主持修志属清代地方官修志书的典型实践。此版本为江西省安福县在同治年间唯一修纂的县志，与湖南省安福县（临澧）姜大鹍所修县志并存，但内容互不交叉。该志原刻本现藏于中国国家图书馆。
关中胜迹图志
名胜志。清毕沅 (1730—1797)撰。三十二卷。沅有《晋书地理志新补正》已著录。毕氏有感前人记陕西山川胜迹，多有牴牾，乃游行山原，访求旧迹，于乾隆四十一年(1776)撰成此书，约四十万字。卷一记陕西省地理、西安府地理;卷二至三十分叙西安、同州、凤翔、汉中、延安、榆林六府，商、乾、邠、兴安、绥德、鄜六州之地理、名山、大川、古迹四事;卷三十一至三十二载陕西省图、西安等府州区域图、华岳图、终南山图、太白山图、西镇吴山图、黄河图、渭水图、龙首永济二渠图、龙洞渠图等共十六幅。全书荟萃群言，援据考证，各附本条，始末了然。以府州为经，以地理、名山、大川、古迹为纬，诸图附后，纲领明晰，颇合志体，参考价值较大。如地理目指出，陕西地理特点为高原与平原、沙漠互为相接，高原由原、梁、峁、丘陵、沟壑所组成，对水土流失，气候特点、土地肥贫等等俱有详尽载述，为多学科研究、治理黄土高原提供了丰富资料。记山凡其位置、方圆、 海拔、 相接、走向、景观、古迹等皆有说明，又配以卷末舆图，详赅具体，足便考览，记川亦然。 龙首、 永济、龙洞渠三图，为研究古代西北地区水利设施有较大参考价值。汉唐宫殿图为考证其建筑特点、格局有重要参考意义。因关中无山不名、无地不古，故古迹目所载颇丰，自三皇五帝迄清，诸如城池、宫观、陵庙、明堂、辟雍、长城及断碑碎碣等无不收录，并详考其沿革、存废等，为文物考古、文物保护及开展旅游业提供了丰富史料。《三辅黄图》、《长安志》、 《雍录》诸书均不及此书详赡，是研究陕西自然演化、人文变迁的重要文献。有乾隆四十一年刻本。
皇极经世
北宋邵雍撰。原书已不得见。现流传的各版本，虽卷数各不相同。但大都保留原书的基本内容。这是一部借《易卦》推衍，用以说明万物生成、道德渊源和世界治乱的象数学体系，带有浓厚的神秘主义和宿命论色彩。按其子邵伯温所述:《皇极经世》凡12卷。“皇极”一词，最早见于《尚书，洪范》，孔颖达疏:“皇，大也;极，中也。”“皇极”指帝王政事措置和道德教化的最高准则。“经”本意为织布的纵线，引申为“治理”。其中《观物内篇》和《观物外篇》为最重要部分。据 载内篇系邵氏自著，外篇系其子伯温和弟子所记。该书 借助对《易》卦的推衍，以易理、易数说明天地万物的发 生变化和天时人事的离合治乱。自称所讲为“先天之 学”，认为天地万物产生之前即已存在着先天的图式， 宇宙的起源、自然界的演化和人类社会的变迁即按此 先天图式展开。
白话辽史
纪传体断代史书。“二十四史”之一。元脱脱等撰。至正四年(1344)成书。一百十六卷。其中本纪三十卷,志三十二卷,表八卷,列传四十五卷, 附《国语解》一卷。记载辽代二百余年历史。此书为《辽史》白话文。
北斗七星念诵仪轨
全一卷。唐代金刚智（671～741）译。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃世尊为日月星宿所说八星咒之功德，及北斗八女之供养法。又此八星咒之印契乃出自金刚顶经七星品。然据考证，此仪轨恐系后世之伪作。