红楼梦补

章回小说。清归锄子著。四十八回。故事直接百二十回《红楼梦》九十七回黛玉离魂，处处照应前事。叙黛玉魂归离恨天，警幻仙子怜之，令黛玉返魂。黛玉还魂后，决心割断情丝，返回扬州故里。宝玉不知，于中举之日逃往大荒山。宝钗因宝玉出走抑郁成疾，吐血而亡。后贾母得知宝玉下落，命王熙凤将其找回，应殿试，中进士，授官翰林。皇帝念其为元妃胞弟，钦赐与黛玉完婚。黛玉善理家政，贾府家境渐裕，时晴雯病愈，宝钗亦借体还魂，琪官又将袭人送回，数人得以团圆。宝玉、黛玉推己及人，广为施舍，扶善济贫，贾府家业重振。书中所叙，显然违背曹雪芹原意，唯人物描写、语言风格尚有几分相似。有嘉庆二十四年 (1819)藤花榭刊本、光绪二年(1876)上海申报馆聚珍本、光绪二十四年上海熔经阁石印本、民国二十五年(1936)上海世界书局铅印本等。近有1987年春风文艺出版社排印本。

开始阅读 TXT下载加入书架

清代小说

章节列表

升序↑

归锄子其它书籍

猜你喜欢的书

醉男醉女

《醉男醉女》是戴望舒翻译的伊巴涅思短篇小说集，收录了伊巴涅思的7篇经典短篇小说。伊巴涅思是西班牙近代伟大的作家和政治家，西班牙民主共和运动领导人，所以作品多为描写下层劳动人民生活的作品，人道主义思想充斥全书。

诊验医方歌括

清代坐啸山人著，成书于1644-1911年间。坐啸山人，生平履历不详。该书以歌谣的形式，将中医的诊疗经验和医方融为一体，便于读者记忆和实践。书中不仅介绍了中医诊断的各个方面，如望闻问切四诊法、脉诊和舌诊等，还总结了大量经过临床验证的方剂和针灸疗法。书籍内容分为诊断和治疗两部分，在诊断部分详细阐述了如何通过各种诊断方法判断病机及其所在部位；治疗部分则汇集了众多名医的临床经验，提供了方剂和针灸疗法的介绍。作者用简练的文字，使得这些疗法易于在实践中应用，提高治疗效果。

燕尾须

短篇小说，为《侠盗鲁平》系列里的一部。《囤鱼肝油者》中被绑肉票角度的讲述。

千金记

传奇剧本。明沈采著。明吕天成《曲品》以此剧入“能品”，说：“韩信事，佳。写得豪畅。内插用北剧。但事业有余，闺阃处大寥落，且旦是增出。只入虞姬、漂母，亦何不可?”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“雅品”，说：“纪楚、汉事甚豪畅，但所演皆英雄本色，闺阁处便觉寂寥。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“《千金记》以韩信事迹为主，合入项羽事，而以汉高祖成大业事为背景，大略根据史实，稍为润色，关目错杂之极。……此记虽以韩信为主，然描写项羽处极有力，因之其结构分为两头对立，缺少李笠翁所谓‘一篇之主脑’，此其最短处也。”此剧是一部以写韩信有关故事为主的历史剧，但对项羽性格的塑造却比较成功。其中《追信》、《别姬》等出，历来传唱不衰。但作品关目芜杂，结构松懈，语言则朴实生动。

普贤观经义疏科

普贤观经义疏科，一卷，宋排。

摄大乘论释疏

佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2747号背面,首残尾存。尾题:“《摄大乘论释疏》卷第五。”现题乃据内容新拟。本书是对世亲著、真谛译《摄大乘论释》的疏释。《摄大乘论释》是世亲对无著著《摄大乘论》的注疏,故本书是为“复疏”。书中的“《论》本云”,指的是《摄大乘论》,而“《释论》云”指的是《摄大乘论释》。释文从《应知依止胜相第一》的《释引正品第三·出世间净章第五》起,至《释差别品第四·相貌章第七》止,主要诠释关键的词句和观点。与该号正面的《摄大乘论释义记第七》体例一致,抄写笔迹相同。研究者或谓原系同一部著作。本疏未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作《摄大乘论疏》,但编号误为斯274号。