沉郁的梅冷城
作者：丘东平
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危地马拉传说
《危地马拉传说》是危地马拉作家米盖尔•安赫尔•阿斯图里亚斯早期的重要作品，是一本充满魔幻色彩的神话故事集，被称为拉丁美洲魔幻现实主义的开山之作。是作者根据早年从母亲口中听到的印第安人的神话传说为素材写成的，1930年在马德里出版。全书包括《危地马拉》《现在我想起来》《火山传说》《幻影兽传说》《文身女传说》《大帽人传说》《花地宝藏传说》《春天风暴的巫师》《库库尔坎 羽蛇》这9 篇神奇而富有诗意的民间传说。这些作品在读者面前展现了一个原始、魔幻、令人赞叹的世界。作者同时对危地马拉的独特自然风光作了美丽的描绘，全书仿佛一幅幅绮丽多彩的油画。这些传说直接或间接地采用了印第安人的著名神话故事《波波尔•乌》的题材和技巧，笼罩着浓重的魔幻色彩。
无上玄元三天玉堂大法
道教经书。不著撰人。卷一末尾有上清大洞三景法师路时中附记,称于宣和庚子(1120)上元夜入室存真,见赵升谓其有秘书藏于句曲山三茅大山之顶,后果于其地得石函帛书一卷,因厘为二十四品以传世。卷二十八末尾又有路时中称以上七品格言并大观元年(1107)正月十五至七月初七累受大教主天君密降口诀,后至宣和元年(1119)品书禁书并降笔以传真。绍兴戊寅(1158)天君降靖中授路时中与弟子翟汝文,于是得亲闻笔记。则此书有可能为南宋路时中及其弟子据所谓教主天君降授而编成。书中谓玉堂乃天心祖法之内秘,万法之所宗,三界所仰,自汉天师以来独传心印,别无杂术,惟正而已,正心正身,入于真仙之域。所谓玉堂,乃玉京山中自然梵炁结而为堂,此法教自玉京山出,故称玉堂。嗣玉堂者,与天为徒,即内修三光以成道,外运三光以为符,学者当以在身之三光合在天之三光。书中主张修心定心,认为天堂皆在我,地狱不离心;人心迷失真元而入幽境,虽千圣亦难着力;凡欲见我神,先在定我心,心定则妄定,妄定则心常清。全书三十卷,自前二十三卷收录二十四品之后,从第二十四卷起又有《玉堂大法宗旨》十一品,总计三十五品,依品修持,由浅入深。所说玉堂大法实为正一派符箓道法,包罗甚广,列出许多符咒并有神像,其神像的艺术价值较高;又吸收了内丹思想,可见宋代符箓道法受内丹学影响的情况。为研究宋代正一派符箓道法新特点新演化及道教艺术的参考史料。收入《道藏》洞真部方法类。
南华真经义海纂微
一○六卷。宋褚伯秀 (生卒年不详)撰。褚伯秀，字雪��，南宋末年钱塘 (今浙江杭州)人。杭州天庆观道士，师事范应元。此书前有刘震孙、文及翁与汤汉三序，都写于咸淳元年(1265);卷后有自跋，写于咸淳庚午年 (1270)。由此可知其书撰于咸淳之前，刊于咸淳年间。其跋称伯秀就学于范应元，感师恩，遂纂集诸解，七年而毕业。书中集郭象、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、王旦、范应元十三家注，并断以己意。书内多引陆德明 《经典释文》，但不列于十三家之中。只用其书讲义理而不重音训。范应元本来没注 《庄子》，但因他是褚伯秀之师，所以褚伯秀在书中多处叙述范应元之论。褚伯秀集宋代及其以前诸家解《庄子》的梗概于此书中，更使鲜为人知的吴俦、赵以夫、王旦诸家之作依赖此书得以流传;后世学者通过此书也可了解前人研究 《庄子》 的梗概。所以 《四库提要》称 “伯秀编纂之功，亦不可没矣。”由此可知，此书对于研究《庄子》实为重要史料。现存明《道藏》本、清《四库全书》本。民国年间上海商务印书馆据明本影印 《道藏举要》 本。
赛花铃
清康熙本衙藏板本《赛花铃》扉页书影清康熙本衙藏板本《赛花铃》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。全称《赛花铃小说》。十六回。题“吴兴白云道人编本,南湖烟水散人较阅”。白云道人真实姓名无考,烟水散人即徐震。徐震,字秋涛,浙江嘉兴人。成书于清康熙元年(1662)。现存主要版本有清康熙本衙藏板本,藏上海图书馆、大连图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印本衙藏板本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印本。书叙苏州才子红文畹与方素云婚姻故事。文畹与素云有白首之约。素云有兄方兰与妹有隙,怀恨加害,使素云流落他乡。文畹亦遭暗算,逃至京师。后文畹以军功显贵,与素云团圆。又娶媚娘、琼英。有清刊本,大连图书馆藏。
东山诗选
宋诗别集。2卷。南宋葛绍体著。本集是《四库全书》据《永乐大典》所收署名为葛元承撰的诗作编辑而成。据谢铎《赤城续志》，知葛绍体字元承。其诗有与赵师秀、翁卷酬赠之作，题材狭窄，多抒闲适之趣，风格也与“四灵”相近。如《春日即事》：“地僻人稀春日长，小池波暖浴鸳鸯。闲拈藜杖归来晚，帘幕风微花气香。”又如《晚春》：“过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。”
词洁辑评
词论。清人先著、程洪撰。六卷。著字迁夫，泸州(今属四川)人。徙居江宁。有《之溪老生集》八卷、《劝影堂词》三卷。洪字丹问，曾与吴绮合编《纪红集》。二人生卒年俱末详，约生活于清初。原名《词洁》，流传不广。北京图书馆典藏三部：吴瞿安旧藏、西谛旧藏及无题识一部，俱康熙时刻，同一版本。今人胡念贻据以辑录成帙，题今名。选录词作，时出评语。所选以宋词为主，“洁”者录之。评语多述词之源流、体制，间有品藻之语。于词学研究及词之品评、鉴赏，均有参考价值。唐圭璋辑入《词话丛编》，一九八六年中华书局出版。