虫蚀
作者：靳以
靳以其它书籍
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逆我者亡
资深警员卢克在乘火车前往伦敦的途中，偶遇了来自乡村的平克顿小姐。这位老小姐声称自己正准备前往苏格兰场，去揭发几起命案的真相。令人诧异的是，她随后便惨遭车祸离世。卢克决定冒充作家前往乡村一探究竟。他在随后的调查中发现，每起案件似乎都介于“意外”与谋杀之间，而另一位劳小姐韦恩弗利特似乎掌握着某些关键信息，却对卢克欲言又止……就在此时，“意外”再次发生了，陷入困局的卢克能否拨开迷雾，让村庄恢复到以往的平静之中？
织田信长
《织田信长》是以日本战国时代为背景的时代小说，作者是山冈庄八。本书主要讲述了织田信长从统一尾张到重立将军、控制京畿，最后在事业巅峰遭部将背叛，梦断本能寺的悲壮一生。日本畅销巨著《德川家康》的作者山冈庄八，以文学化的传奇之笔再现了织田信长从统一尾张到重立将军、控制京畿，最后在事业巅峰遭部将背叛，梦断本能寺的悲壮一生和狂傲盖世的独特个性。笔法轻快，情节跌宕起伏，读来让人心潮澎湃。
苕溪渔隐丛话
南宋胡仔编。100卷。人民文学出版社84年版。该书是在《诗话总龟》影响下编辑的，两者是姊妹篇，集中了北宋以前诗话的精华。在编排体例上，以人为纲连类而及，对一些琐闻轶句采取分类附录办法，眉目清楚。凡属大家，均出其名，以年代为先后，把作家与作品、作品与本事有机地组织在一起，使文学流变的脉络清楚地呈现出来。于记事之外，兼重品评，学术性强。作者阅读面广，对于所辑录的材料经过严格选择，附有案语评议，申明自己的观点。纵横比较，眼界开阔。如论杜甫的诗学渊源、《杜鹃行》等，都能在充分引证前人论述的基础上再提出自己的更为深刻、全面的看法。对杜诗出典、乘槎典故、韩愈《听颖师弹琴》、王建《宫词》中他人误入之作的探讨辨析，亦具此特点。这些问题往往是长期以来聚讼纷纭的公案，作者把主资料收集在一起，对研究者十分有用。作者独特的批评眼光还表现在能总结、点明诗歌本身的特殊规律，如对杜甫律诗变体、律诗扇对格的界定、分析皆令人信服。书中还经常引用三山老人(作者的父亲》语录评论某一诗人或作品，亦多精见，如论杜甫五言排律腾挪跌宕的格局、论《同诸公登慈恩寺塔》的深刻寓意等等。作者论诗，推崇李杜，认为他们都是集大成者。此外还收有对韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等人的评论。不少已经散佚的材料也靠它得以保存。可见它是唐诗专著中一部材料丰富、评论精当的力作。
云钟雁三闹太平庄全传
侠义小说，五十四回，清无名氏撰， 有道光己酉(1849年)琅环书屋刊小本，和同治甲子(1864年)一笑轩刊本，首有道光二十九年(即1849)夏四月珠湖渔隐序，并绣像八幅。书写明朝天启年问太师云定、刑部侍郎兼右都御史钟佩、九门提督雁翎，皆正直忠贞，三人交好，被称谓云钟雁。国舅刁发恃椒房之宠，封太平侯，御赐一太平庄，离皇城十二里，明令文武大臣皆不得擅入。刁发贪财好色，诬陷好人。其次子刁虎抢占云定之女素晖和文翰林之女翠琼。云、钟、雁三家两次进太平庄才夺回二女。最后云钟雁子弟奉敕进太平庄捉刁发父子归案判斩。
集诸法宝最上义论
善寂菩萨造 宋北印土沙门施护译。初明诸法皆从缘生，不离于识，广引经证，次释菩提无所得义，谓剎那王所诸法，即菩提相等，乃至菩提法中无所安立，若执无因，不集诸福，起染着心，感恶趣果，智者如实信解尊重恭敬，即得最上福聚。
摩诃般若波罗蜜经
梵名Pa=n~cavim!s/ati -sa^hasrika^-prajn~a^pa^=ramita^ 。凡二十七卷（或三十卷、四十卷），计九十品。后秦鸠摩罗什译。又称大品般若经、新大品经、大品经、摩诃般若经。收于大正藏第八册。本经即大般若经之第二分（卷四○一～四七八）。旨在阐明般若波罗蜜之法。为大乘佛教初期阐说般若空观之基础典籍。本经之同本异译尚有光赞般若经十卷（西晋竺法护译）、放光般若经二十卷（西晋无叉罗译）。梵文二万五千颂般若与本经相当，分为八品，印度称之为中般若。龙树菩萨之大智度论百卷为本经之释论。此外，中国、日本对本经所作注释书亦甚多。［出三藏记集卷二、卷八、历代三宝纪卷八、开元释教录卷四］