记者外传
作者：张恨水
章节列表
升序↑- 第一回 四海为家轮凝今日雨 三星在户鼓乐满城秋
- 第二回 老手跌狂夫哄堂大笑 殡灵夸死者隔巷传悲
- 第三回 门户闲过内尘名利梦 文章奇耻外报国家愁
- 第四回 挤背挨胸歌台观异迹 拔来报往书馆听狂呼
- 第五回 见习夜深归依门惜别 成功天半晓购菊还居
- 第六回 消息悦同人铜山难产 豪华来晚客金印堪迷
- 第七回 惊悉消闲人疑花柳醉 漫言合作我慕布衣交
- 第八回 甲骨起奇文少年骇异 佛香烧篆字失主何求
- 第九回 白纻舞能宽嬖人献寿 朱门求有术书记来钱
- 第十回 帖尚宜春过年原有故 誓将守夜扣值太无聊
- 第十一回 纳币引车巧言夸老吏 劝餐敬客妙事说先生
- 第十二回 诗解茶楼人比黄花瘦 财丰赌墅树经绿叶扶
- 第十三回 诗句海无边灵槎变幻 乩言虹有影索款浮空
- 第十四回 一道网拦客言京路断 几声炮吼人迹古城稀
- 第十五回 人涉沉浮请观通电语 社分得失来考巧诗题
- 第十六回 执事数文人论家分帜 谢恩酬太监叩首瞻天
- 第十七回 酒约好谈诗陶然亭内 眠迟须痛哭无定河边
- 第十八回 部说西厢心惊名姓合 派分学府稿到物情传
- 第十九回 闲走雪泥奔车谈古事 督兴林垦复辟恕奸奴
- 第二十回 塌屋感园荒梁崩丧燕 深心谈讼事杠结飞龙
- 第二十一回 学子耀奇能赠图示艺 良朋笑彻悟屈指拈花
- 第二十二回 处士学乎化金为好语 此公行矣微服出名京
- 第二十三回 难受鞭挥夕阳做夜遁 怎听电搁水线约横飞
- 第二十四回 通信新刊一人传妙手 老拳乱舞十臂结围城
- 第二十五回 去舞看衣衫游人历史 来书成锦字学士婚姻
- 第二十六回 素履闯高楼新儒嚼蜡 荒街有野寺古版翻书
- 第二十七回 破国尚迎亲人空巷看 还家来视疾语比花圆
- 第二十八回 辞职事闲妇为牛马走 签名呈搁人等海潮音
- 第二十九回 聚赌走卑儒发薪救苦 劫车拦旅客升盗为官
- 第三十回 草令不灵专呈倒阁去 索钱无术漫画下台时
猜你喜欢的书
文毅集
十六卷。明解缙撰。解缙字大绅,一字缙绅,江西吉水人。洪武二十一年(1388)进士。授中书庶吉士,上万言书,指斥时弊,帝称其才,改任御史。以其年少令还家进业。明太祖卒,解缙奔丧至京,有司劾以非诏旨入京,谪河州卫史。永乐初,擢为侍读,并与黄淮、杨士奇等人直入文渊阁,累进翰林学士,兼右春坊大学士,主持纂修《永乐大典》,很受明成祖重视。后为汉王高煦所恶,数构谗言,先谪广西,又改交阯,永乐九年(1411)被逮下狱死。著有《白云稿》、《东山集》、《太平奏疏》、《文毅集》、《春雨杂述》等。但解缙殁后多已散佚。天顺初,金城黄谏始辑刻其遗文为三十一卷。嘉靖中,罗洪复与解缙从孙解桐辑成十卷。此集共十六卷,为康熙五十七年(1718)其十世孙解悦所补辑。解缙才气故逸,为文兴之所至下笔千言,倚马可待,当时有才子之目。其文雄健奇古,佳者直逼司马迁、韩愈,甚有功力。至于其奏议,如《大庖西封事》、《白李善长冤》诸篇,俱明白剀切、流畅颇有气势。其诗风格与文章相似,“颇似李杜”,蔡朔认为其诗“豪纵放逸,一自胸中流出,譬之长江大河,一泻千里,览者为之心惊目骇。”
孙不二元君传述丹道秘书
古代内丹术书。金孙不二撰。三卷。论述修炼内丹的理论和方法,内容分《玉清胎元内养真经》、《玉清无上内景真经》、《大道守一宝章》、《守一诗》四篇。收入《道藏辑要》胃集七。
红玫瑰与白玫瑰
张爱玲中短篇小说集。收录创作于1944年至1947年创作的中短篇小说，包括《年轻的时候》《花凋》《鸿鸾禧》《红玫瑰与白玫瑰》《散戏》《殷宝滟送花楼会》《桂花蒸阿小悲秋》《等》《留情》《创世纪》《郁金香》《多少恨》。 生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。——《留情》 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。——《红玫瑰与白玫瑰》 只有年轻人是自由的。年纪大了，便一寸一寸陷入习惯的泥沼里。不结婚，不生孩子，避免固定的生活，也不中用。孤独的人有他们自己的泥沼。——《年轻的时候》
西南联大哲学课
《西南联大哲学课》收录了冯友兰、贺麟、汤用彤三位哲学大家的文章、演讲以及授课讲义，以时间为线，梳理出从子学时代到清末经学时代的中国古代哲学发展脉络，帮助读者从不同角度了解、读透中国哲学史。 书中所选文章均为时任西南联大教授所作，通过阅读书中的文章，也能使读者感受到西南联大高质量的通识教育以及西南联大的学术风采，同时可以领略到大师们的教学风格和人格修养。
阿弥陀经直解正行
阿弥陀经直解正行，一卷，清了根篡注并跋。
华严经搜玄记
凡五卷，或十卷。唐代智俨撰。全称大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨。略称华严经略疏。收于大正藏第三十五册。本书记述六十华严之纲要，并解释其文义。全书分立五门，以分别华严一经之文义，即：(一)叹圣临机，德量由致。(二)明藏摄之分齐。(三)辨教下所诠之宗趣及能诠之教体。(四)释经题目。(五)分文解释。前四门为搜玄记中之玄谈，第五门由净眼品至入法界品等三十四品，就每一品分品名、来意、宗趣、释文等四科谈其玄旨。法藏所著之华严经探玄记等即以本书为依据，特以本书十玄门之说发挥华严一经之深旨，为法藏等所依用。在大正藏所载之版本，系以高丽高宗三十二年（1245）刊行之海印寺本为底本。大日本续藏经所收者则依据日本所传之古写本。