记者外传
作者：张恨水
章节列表
升序↑- 第一回 四海为家轮凝今日雨 三星在户鼓乐满城秋
- 第二回 老手跌狂夫哄堂大笑 殡灵夸死者隔巷传悲
- 第三回 门户闲过内尘名利梦 文章奇耻外报国家愁
- 第四回 挤背挨胸歌台观异迹 拔来报往书馆听狂呼
- 第五回 见习夜深归依门惜别 成功天半晓购菊还居
- 第六回 消息悦同人铜山难产 豪华来晚客金印堪迷
- 第七回 惊悉消闲人疑花柳醉 漫言合作我慕布衣交
- 第八回 甲骨起奇文少年骇异 佛香烧篆字失主何求
- 第九回 白纻舞能宽嬖人献寿 朱门求有术书记来钱
- 第十回 帖尚宜春过年原有故 誓将守夜扣值太无聊
- 第十一回 纳币引车巧言夸老吏 劝餐敬客妙事说先生
- 第十二回 诗解茶楼人比黄花瘦 财丰赌墅树经绿叶扶
- 第十三回 诗句海无边灵槎变幻 乩言虹有影索款浮空
- 第十四回 一道网拦客言京路断 几声炮吼人迹古城稀
- 第十五回 人涉沉浮请观通电语 社分得失来考巧诗题
- 第十六回 执事数文人论家分帜 谢恩酬太监叩首瞻天
- 第十七回 酒约好谈诗陶然亭内 眠迟须痛哭无定河边
- 第十八回 部说西厢心惊名姓合 派分学府稿到物情传
- 第十九回 闲走雪泥奔车谈古事 督兴林垦复辟恕奸奴
- 第二十回 塌屋感园荒梁崩丧燕 深心谈讼事杠结飞龙
- 第二十一回 学子耀奇能赠图示艺 良朋笑彻悟屈指拈花
- 第二十二回 处士学乎化金为好语 此公行矣微服出名京
- 第二十三回 难受鞭挥夕阳做夜遁 怎听电搁水线约横飞
- 第二十四回 通信新刊一人传妙手 老拳乱舞十臂结围城
- 第二十五回 去舞看衣衫游人历史 来书成锦字学士婚姻
- 第二十六回 素履闯高楼新儒嚼蜡 荒街有野寺古版翻书
- 第二十七回 破国尚迎亲人空巷看 还家来视疾语比花圆
- 第二十八回 辞职事闲妇为牛马走 签名呈搁人等海潮音
- 第二十九回 聚赌走卑儒发薪救苦 劫车拦旅客升盗为官
- 第三十回 草令不灵专呈倒阁去 索钱无术漫画下台时
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康熙延安府志
康熙《延安府志》反映范围包括现在延安、榆林两市全境和铜川市宜君县。清顺治十七年（1661）牛天宿任延安知府时倡修《延安府志》，继任者王廷弼、陈天植续修，康熙三十八年（1699），吴存礼任知府后，对府志稿终审定稿后始刻印，康熙四十三年离任前印毕。从始修到印成志书，先后经6任知府，历44年。雍正七年至乾隆二年徐洹瀛任知府期间，手写增补了少数内容。本志在写作体例上以志分卷，共10册，全志分10个专志，即舆地、建置、田赋、兵防、秩祀、官秩、选举、人物、纪载、艺文，每志1卷，共10卷；各专志视内容多寡分目，全志共56目。志目之下，按19州县，卫所、道、营堡依次分别记述。本次校点对原志文进行了校点，对原来的通篇文章依据逻辑关系进行了分段，对模糊不清或空缺的字参考其他资料尽量进行了补正，对原志中的生僻字、生僻典故、重要的人物、地名、历史事件等做了注释。
醉翁谈录
传奇和话本小说集。宋末罗烨撰。十集,二十卷。分为二十三类。所收传奇小说大多转述旧闻或节录前人作品,对后世小说颇有影响。并保存了一些少见的宋元戏文情节。又甲集卷一“小说开辟”一节分宋话本小说为八类,较他书记叙更清楚;所列当时小说名目至一百余种,亦为珍贵资料。
乐府群玉
散曲总集。全名《类聚名贤乐府群玉》。元无名氏编,任讷考证为元胡存善编,未有确证。五卷。成书于《阳春白雪》之后,《太平乐府》之前。专收小令,不载套数。体例以作家为序,故称“类聚名贤”。收元刘时中、任昱等知名作者二十一家、失名者二家之小令共六百二十七首。其中三百二十五首为是集独具。又元乔吉《惺惺道人乐府》、张可久《今乐府》二书失传已久,而赖是集全录原书得存。但其中亦有少数以调系人,造成体例不一之处。有明抄本、罗振玉心井庵抄本、吴梅校新过录本、任讷《散曲丛刊》校订本(附录“诸家传略”并据《乐府群珠》补录三家八十七首)、隋树森校订本。
茶馆
三幕话剧。老舍著。发表于1957年。剧作以旧北京一家大茶馆的兴衰为线索,通过进出茶馆的70多个人物及其活动,组成了清朝末年、军阀混战和抗战之后这三个历史时期错综复杂的社会生活画卷,以概括旧中国50年的历史变迁。第一幕展示清朝末年腐朽混乱的世态:在表面兴隆的裕泰茶馆中,一面是反对戊戌变法的太监趾高气扬、荒淫无耻,“吃洋教的”摆弄威风和人口贩子的伤天害理;另一面却是破产农民被迫出卖女儿,直言国事者被捕入狱。第二幕描绘军阀混战时期社会动乱、民不聊生的景象,在虽经“改良”却无法开张的茶馆中,军警特务肆意敲诈百姓、加紧搜捕爱国者,并出现了国会议员退隐念经、两个逃兵要合娶一个老婆的畸型社会现象。第三幕再现国民党独裁时期群魔乱舞、人民处于水深火热之中的黑暗情景。剧终前,茶馆掌柜王利发和常四爷、秦仲义三个老人撒起纸钱祭奠自己,则成为给旧时代送葬的象征。同时,剧情从侧面交代了穷苦青年康大力的革命活动和学生、教员罢课罢教的游行示威,并以康顺子等人投奔康大力的举动预示光明的前景。展现在剧中的生活画面虽然黑暗阴惨,却并无悲观绝望的气氛。
好人歌
《好人歌》是明朝文学家、思想家吕坤的作品，载于《国学治要》理学卷二中。《好人歌》言简意赅，明白晓畅，是一篇通俗化，平民化的传世佳作。
根本说一切有部苾刍习学略法
律学著述。元拔合思巴(即八思巴)撰。一卷。是《根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范》的附篇,撰于元至元七年(1270),至元八年先后译成维吾尔文和汉文。书中将“戒学”分为三类:(1)“未得令得仪范”,在《近圆羯磨仪范》中已说;(2)“已得律仪,不犯护持方便”;(3)“若有犯者令修补法”。“习学略法”即比丘得戒之后的修学之法,亦即此书的第二和第三两类。第二类又有五种护持:一以依止师护持;二以对治想护持;三了知应舍相违护持;四净自戒律护持;五依安乐住缘护持。其中“了知应舍相违护持”又总集为五篇二百五十三律仪法。此书见载于《碛砂藏》、《永乐南藏》及《频伽藏》等。