古岳渎经
作者：李公佐
唐代传奇小说。1卷。李公佐撰。《太平广记》卷467采入,题作《李汤》,注“出《戎幕闲谈》”,其实据本文即可确定是李公佐撰。陈翰《异闻集》收入,题《古岳渎经》,鲁迅据以改题,收入《唐宋传奇集》。故事记唐永泰年间,一渔民发现龟山脚下深水中有大铁链,报告官府。楚州刺史李汤命人打捞不动,用50头牛才拉出水面,原来铁链牵着猿猴状巨兽,双目如电,观者骇走,巨兽缓缓牵牛入水。后来李公佐在洞庭石窟发现一本古书《岳渎经》,其中记载说大禹治水,派庚辰降伏了淮、涡水神无支祁,锁在龟山脚下,使淮水安流。无支祁状类猿猴,力气超过9头象,正与李汤等所见相同。本篇情节简单,但说得有根有据,使不少人信以为真。其实所谓《岳渎经》不过是据《山海经》书名附会而成,并无其书。文中对无支祁的描写,记其外形似猴,力大无穷,被锁山下,只有庚辰能降伏等,初步塑造了一个神猴形象,无疑对吴承恩《西游记》的写作有启发。
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不系舟渔集
元代诗文别集。 15卷。陈高撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。陈高有《子上存稿》，为明洪武十七年(1384)苏伯衡编次。但今无传本，很可能就是《不系舟渔集》的别称。本集有数种清抄本为传世善本，民国十七年(1938)由黄群编入《敬乡楼丛书》，并据抄本作了较多的校正，是流传较广的版本。卷首为苏伯衡序，明成化元年吕洪序。卷1为四言古诗，卷2为骚体诗，卷3为五言古诗，卷4为七言古诗，卷5为五言律诗，卷6为五言排律，卷7为七言律诗，卷8为五言绝句，卷9为七言绝句，卷10—11为序，卷12为记，卷13为传、墓志铭、行状，卷14为铭、赞、箴、跋，卷15为说、书，并附有陈高撰于元至正二十四年(1364)的《子上自识》，应是写于将诗文结集之后。卷末为附录：揭汯撰《陈子上墓志铭》、《祭陈子上先生文》，苏伯衡撰《跋陈子上书》，胡翰撰《寄陈子上录事诗》。附录之后，是《四库全书总目》的本集提要等有关资料。陈高文章洁雅。他的五言古诗源出陶潜，律诗“格从杜甫，面目稍别，而神思不远”(《四库全书总目》)。从总的而貌上看，他显然有别于杨维桢一派的风格。
![文子缵义[标点本]](/d/file/books/f4cd387589df04eecf20659b8aa2a013.jpg)
文子缵义[标点本]
此为四库《文子缵义》的标点本，和道藏的《通玄真经缵义》不完全一样，读者可以对比阅读。南宋杜道坚撰。《文子》一书,旧注大半缺失。杜道坚居浙江武康计筹山升元观,其地有文子故迹,故注此书。采用前人旧注,不标姓名出处,自己所注,冠以“缵义”二字,以示区别。全书以道家清静无为、任其自然的思想为主,宣扬“全性保真,不亏其身,精通于天”、“返造化,含至和,未尝死生”的神仙信仰。
都市风景线
中国现代短篇小说集。作者刘呐鸥。1930年水沫书店出版,包括作者1928年至1929年写的短篇小说8篇,是中国第一本较多地采用现代派手法技巧的短篇小说集。小说运用适应现代都市生活快速节奏的跳跃手法、意识流手法、心理分析方法,着重暴露了资产阶级男女那种腐朽、靡烂、空虚、堕落的生活:他们把一切都化为赤裸裸的金钱关系,无所谓纯真的爱情,只有逢场作戏,如《游戏》、《两个时间的不感症者》;有一两篇也接触到无产者的反抗和斗争,如《流》。他的小说在暴露资产阶级腐朽生活时,采取欣赏的态度,往往带有不健康的内容,但在运用新的形式和技巧方面,具有开创的意义。
警世
警世，一卷，宋延寿撰，郡函，嘉素函附唯心诀后。
释迦如来行迹颂
释迦如来行蹟颂，二卷，元云默无寄撰集并序，李叔琪序，沙门岂跋。
法受尘经
一卷，后汉安世高译。诫男勿染女，女勿染男。以法性受尘染故也。