现代奇人传

能十八般武艺，运千斤石如飞，当场献艺，一座俱惊，此非现代之奇人乎？曰：“否！此江湖卖艺之流，不足称也。”然则攀绳走索，疾若猿猴；吞火纳剑，诡同妖魅，此又非现代奇人乎？曰：“否！此眩人术士之流，更不足称也！”然则畅谈术数，追踪鬼谷，详论休咎，接轸君平，斯于奇人之称，或可当之无愧乎？则更曰：“否，否！星相之流，徒仗巧言诡辩以欺世，非真具先知之术，能识过去未来也。”

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近代小说

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寻欢作乐

Cakes And Ale 又译作《家丑》、《啼笑皆非》，1930年最初连载于《时尚芭莎》。书名来自莎士比亚《第十二夜》：“你以为自己道德高尚，别人就不能寻欢作乐了吗。”闻名遐迩的作家爱德华·德里菲尔德去世后，他的第二任妻子请人为他立传。小说的叙述者“我”——青年作家阿申顿，受传记作者罗伊邀请，前往德里菲尔德的乡间豪宅，追忆当年与作家的交往故事。然而，在我的记忆深处，比作家更耀眼的是他的前妻罗茜，一位不被礼法所束缚的，坦诚热情又具有孩童般纯真的迷人女性。在镇上人眼里，德里菲尔德是不被接受的浪荡子，但我无法抗拒罗茜的魅力，与夫妇二人成为亲密的朋友。当我从学校回来，却意外得知德里菲尔德一家诈骗逃逸，不知所踪。多年后，我在伦敦与他们意外重逢，德里菲尔德开始享誉文坛，而我则与罗茜拥有了一段难忘的恋情。我得知了他们曾遭遇的情感重创，也由此得知德里菲尔德成名作背后一段不为人知的往事。

清宫十三朝演义

现代长篇章回历史小说。许啸天著。分上、下册。上海国民图书公司1926年初版。北京文化艺术出版社1985年10月出版修订本。将原竖排版改为横排,加标点符号,分自然段,个别地方参照《清史稿》加以订正。删去原有的施济群不甚精当的评语。共分为100回。北京作家出版社1986年1月再版。附有天虚我生《题许啸天新著〈清宫十三朝演义〉》诗4首,赵苕狂序、意仰慈序和作者自序。从满族爱新觉罗在东北创业写起,进而统治中国,一直写到宣统退位为止。作品侧重描绘了清代统治者内部残酷的斗争,清代几个皇帝及宫廷内部荒淫的生活。作品细致地描述了皇太极的妻子吉特氏非凡的本领,最后下嫁多尔衮的故事;顺治帝与江南妓女董小宛的风流史;康熙皇帝与其姑母神秘的关系;雍正皇帝抢夺皇位的传奇;乾隆皇帝荒淫的生活以及与香妃的故事等等。

人鉴

李圆净撰，二十五篇，分为一、忠二、孝三、悌四、节五、信六、廉七、俭八、谦等等，每篇都有解读和两个善恶因果故事，事例殷实可靠，善恶显著，祸福分明，警惕性强，便于改过。读此书，等于上一堂历史人物课、道德教育课，远祸邀福课。可以提高自己德行，树立正气，扩大胸襟，明辨是非，也知道了因果报应真实不虚。待人处事有此正反两方面兰本，做人就有方向。只向忠孝仁爱正义方面行去，无须利用权势巧计诈骗，所谓君子落得为君子，小人枉费为小人。

金刚顶经一字顶轮王仪轨音义

金刚顶经一字顶轮王仪轨音义，一卷，唐不空译（缩不著译人，此从大正目录），日本慈忍题记，快道题记，慈顺题记，馀函，大正九五八。

一乘决疑论

佛教论著。清乾隆四十五年(1780)彭绍升著。一卷。是驳斥儒家排佛反佛言论,主张儒释融通之作。意在“解诸儒之惑,以究竟一乘(指华严宗教义)之旨”。所列排佛反佛儒者有程颢、陆象山、王阳明、高攀龙等。认为他们反佛乃是“以名字不同,横生异见,斗争不已”。主张“世出世间,圆融无碍”,立论多据华严宗的教义。见载于日本《卐字续藏》。

祖堂集

禅宗史书。五代释静、筠二师著。二十卷。是现存最早的一部纪传体禅宗史书。约于南唐保大十年(952)初编于泉州招庆寺，早于《景德传灯录》五十年左右。书前有泉州招庆寺主文僜的《祖堂集序》。此书以记言为主，先记过去七佛，次记西天二十七祖及东土六代。每代并记旁正、祖位次第。其中过去七佛、西天二十七祖、东土六祖的事迹，是据《宝林传》撰成。此后为四祖道信、五祖弘忍的傍出和六祖慧能的门下;青原行思下七代，南岳怀让下六代，总计为“二百五十三员”。宋初此书在国内曾流行，但不久即失传。1952年日本人关野贞等在朝鲜伽耶山海印寺发现了开雕于高丽高宗三十二年(1244)的《祖堂记》刻本，并据之影印传世。1957年日本影印的《高丽大藏经》亦附录此书。《祖堂记》的发现对初期禅宗史的研究提供了十分有价值的资料。