平江不肖生

- 姓名:平江不肖生
- 别名:
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:湖南湘潭
- 出生日期:1889
- 逝世日期:1957
- 民族族群:
平江不肖生(1889一1957),本名向恺然,以字行,别署不肖生、平江不肖生等。祖籍湖南平江,生于湖南湘潭。祖父贵柏以经营伞店致富。父碧泉为秀才,不事生产。向恺然五岁开蒙读书。十一岁时全家迁回原籍。十四岁考入长沙高等实业学堂,翌年因参加公葬革命党人陈天华风潮,被开除学籍。变卖田产,于光绪三十二年(1906)赴日留学,入宏文学院。1913年毕业回国,因家道中落,赴岳州任洞庭制革厂书记,该厂总经理由湖南省军事厅厅长程潜兼任。同年孙中山领导的“二次革命”起,向恺然任湖南北伐第一军军法官。失败后逃亡日本,考入东京中央大学经济系。1914年开始撰写长篇小说《留东外史》,年余完成。1915年回国,加入中华革命党江西支部,并在江西革命总司令董福开手下任职,参加倒袁运动。袁世凯死后,脱离军界,寓居上海,以卖文为业,主要致力于武侠小说。1927年返回湖南,第三次进入军界,任三十六军军部秘书。1929年去职,寓居北平,受聘为奉天《辽宁新报》特约小说撰述。1930年移居上海,仍以卖文为业。1932年返回湖南,创办国术训练所和国术俱乐部,提倡尚武精神。1937年抗日战争爆发,第四次进入军界,任二十一集团军总司令廖磊的总办公厅主任,兼任安徽学院文学系教授。1948年在以程潜为主席的湖南省政府任参议。1949年8月随程潜将军起义。中华人民共和国成立后定居于长沙,任湖南省文史馆馆员和政协委员,并有《百鸟朝凤》等小说发表。
向恺然的处女作和成名作,是以清末民初留日学生生活为题材的《留东外史》,它是近代同类小说的第一部,也是最著名的一部。其作品中数量最多的是武侠小说,成为我国由侠义小说向武侠小说过渡的代著作家之一。以《江湖奇侠传》最为著名,据此改编的电影《火烧红莲寺》大概是我国最早的武打片,曾轰动一时。其他如《江湖大侠传》、《江湖小侠传》、《江湖异人传》、《现代奇人传》、《玉玦金环录》、《铁血英雄传》、《近代侠义英雄传》等也流传甚广。此外尚有小说《留东新史》、《留东外史补》、《留东艳史》等,以及有关国术的杂记《猎人偶记》、《拳术见闻录》、《拳术传新录》、《拳师言行录》等。总计成集者可达二十余种,短篇更不胜枚举。晚年曾拟撰写《中国武术史话》,以病未果。生平事迹见向恺然《自传》(1986年4月岳麓书社版《江湖奇侠传》附)、成仪则(向恺然之妻)《忆恺然先生》(同上)、向一学《回忆父亲一生》(同上)等。
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隶续
二十一卷。宋洪适撰。洪适编撰了《隶释》以后,又陆续得了很多碑文,于是又仿照《隶释》体例,编撰成篇,名曰 《隶续》。宋乾道四年 (1168) 先刻十卷; 淳熙四年(1177)范成大又为其刻四卷;其后二年李彦颖又为增刻五卷;淳熙七年(1180)尤袤又为其刻二卷,并连其版,前后合为一书,共二十一卷,洪氏写了自跋。淳熙八年(1181),洪适把《隶释》和《隶续》合印为一书,洪氏又写了跋语。然这本合编本,世无传本。《隶释》有明万历王鹭刻本,保存完整。《隶续》则几乎佚散。朱彝尊在《曝书亭集》中说:关于《隶续》一书,范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼、含经堂所藏,只有七卷。他后来又访得琴川毛氏旧钞本,虽残缺过半,但于七卷之外,又增得一百一十七页。朱彝尊参合两家之残帙,参校成编,刻本于扬州。喻良能在跋中说:“续有得者,编为十卷;又复冥搜旁取,编成九卷”,即当时所刻实际上只有十九卷。此本第五、六卷载碑图,第七卷载碑式,第八卷又为碑图,第九、十两卷缺,第十一至二十卷载碑文,第二十一卷残缺不全。洪适的自跋,载在第二十卷尾。前后参差错乱,已非原书之旧貌。朱彝尊所说的七卷本,乃元泰定二年(1325)宁国路儒学所刻,较扬州本讹误为少,但缺损太多。清代编《四库全书》时,采用扬州本,而以泰定本详校异同。至于残缺的部分,至今无可考补。
中国俗文学史
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注解伤寒论
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短篇小说。趼(吴趼人)著。载《月月小说》第八号,清光绪三十三年(1907)四月出版。 小说只有极少量简洁的叙述文字,通篇几乎全用对话构成。某夜一点已过,督署派了四个委员来到学堂里“查功课”,乱翻了一通,嘟囔了几句“没有没有”“想是谣言”,便告辞禀覆去了。这里学监、提调、教员都莫名其妙,不知为了何事?等他们一散,学生们却各各从裤裆、袖子里取击一份东西来,“拿来看,是什么?”“是《民报》。”统共有四十份。 《民报》是当时革命派章太炎主编的同盟会机关报,宣传反满革命,从本篇所叙内容,也可见此报的深入人心,为青年学生所喜爱和保护。反之,清末官方对它的恐惧,无理的查禁,及其无能,也在这里昭然若揭了。 此外,本篇用悬念的手法也很成功,到文末才揭开底细:四十份《民报》。再加上整篇用对话,几乎没有叙述文字的隔断,使得通篇读来,似一气呵成,浑然一体,表现了作者较高的艺术手腕。在近代小说中,不愧为一篇新颖之作。
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元太祖尊礼邱长春,屡试其术。一日,长春入朝,语弟子可掘坎以俟。及入,太祖赐鸩酒一杯,长春饮之,无难色。亟归寝坎中,得生,顶发尽秃。明日,又谓弟子索丝绳以入,太祖赐玉冠,长春出丝绳系之而谢。太祖神其术,礼之愈隆。后欲妻以公主,坚不可辞,遂自腐以告绝。其日乃十月九日,今京师谓之阉九,为会甚盛。
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