律吕新书
作者：蔡元定
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文学概说
郁达夫著，1930年4月上海商务印书馆出版，属“万有文库第一集一千种”丛书。《文学概说》从生活与艺术、文学在艺术上所占的位置、文学的定义、文学的内在的倾向、文学在表现上的倾向、文学的表现体裁之分类这六个方面，论述了文学。
古今伪书考
考辨伪书的著作。一卷。清姚际恒撰。成书于康熙后期。初刊于清乾隆至道光间歙县鲍廷博刻《知不足斋丛书》第二十三集本。本书著录书籍九十一种,分经、史、子三部。每书如前人已有成说,则加以引证,多取材于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、宋濂《诸子辨》、胡应麟《四部正讹》等,而以采晁、陈之说为最多。不能论定其真伪者,则折衷其说。姚氏对于《毛诗》、《周礼》等经部诸书也敢公开怀疑其伪,颇具胆识。由于姚氏所据资料有限,以致错讹颇多。有的仅凭文辞工拙来定其真伪,难以令人信服。有些考证叙述也不够详博。今人顾实曾撰《重考古今伪书考》,以正姚氏之失,虽有独到见解,但也有武断之处。黄云眉亦仿《经义考》例撰《古今伪书考补证》,详征博引前人各书中有关论述予以补证,间也附以己见。《古今伪书考》原为姚氏《庸言录》一书之附录,自鲍廷博将其裁篇单刻刊行后,清光绪年间曾多次刊印。有广汉张馥笙成都刊本、归安姚氏粤东藩署校刊《晋石厂丛书十种》本、长沙章氏经济书堂校刊本、浙江书局刊本、沔阳卢氏刻《慎始基斋丛书》本。一九二一年上海古书流通处据鲍本影印;一九二九年北平朴社铅印顾颉刚校点本,后收入一九五五年中华书局《古籍考辨丛刊》第一集本;此外还有一九五九年山东人民出版社黄云眉著《古今伪书考补证》本。
幼幼集
儿科著作。4卷。明孟继孔(春沂)撰。刊于万历二十一年(1593年)。卷1“治痘详说”，作者参阅痘疹文献结合个人治痘心得，论述痘疹发病缘由、出痘部位形态兼症、吉凶顺逆判断，痘疹不同阶段的治法和方药。强调治痘必当辨明表里虚实、气血寒温和毒势的深浅。卷2、卷4，以集录孟氏治幼科杂证之经验方为主，首论幼科基本理论，次论常见病证，每一病证先概述其要，再选录治方。收方计170余首。卷3系收载孟氏所校《钱氏经验良方》。作者强调须掌握小儿异于成人之体质特点，审因论治，对虚实之辨颇为重视，于惊论、伤风论、诸热论、疳论数篇，阐述尤详。现存初刻本及其他明刻本。
神童诗
蒙学读本。一卷。北宋汪洙撰。成书时间已不可考。汪洙，字德温，鄞县(今属浙江)人。元符三年进士，官至观文殿大学士，谥“文庄”。据明代朱国桢《涌幢小品》载：汪洙九岁能诗，自称神童。世人收其五言诗为《汪神童诗》，以教蒙童。在流传过程中，遂直称《神童诗》，又称《幼学诗》。今传本《神童诗》共收五言诗34首。采用按诗的内容分类编写的方式，首选“劝学”诗14首，继选“状元”、“言忠”、“帝都”、“四喜”、“早春”、“春游”、“暮春”、“寒食”、“清明”、“纳凉”、“秋夜”、“中秋”、“秋凉”、“七夕”、“登山”、“对菊”、“冬初”、“季冬”、“除夕”等十九类二十首(其中“帝都”2首)。包括了劝学、得第、为官以及四季景物、节日礼仪的描写。篇幅短小，诗味浓郁、格律严谨，音韵和谐，读起来琅琅上口、情趣盎然，易于背诵。《神童诗》的内容有些反映了当时士子的苦读情形，如《秋夜》：“漏尽金风冷，堂虚玉露清。穷经谁氏子?独坐对寒檠。”《秋凉》：“一雨初收霁，金风特送凉。书窗应自爽，灯火夜偏长。”但也有相当多的诗以高官厚禄引诱蒙童就学，如“万般皆下品，惟有读书高”，“君看为宰相，必用读书人”，“满朝朱紫贵，尽是读书人”之类，不仅为现代人而且也为古人所非议。应该指出，今本《神童诗》并非汪洙一人之作，也非尽为儿时作品，其中至少有两首为唐代大诗人李白所作，还有南朝陈末代皇帝陈叔宝的诗。《神童诗》坊间刻本甚多，流传很广。后有人杂采历代诗作，增补至数千首，仿作中以《千家诗》影响最大，甚至超过《神童诗》。
教条示龙场诸生
明代哲学家、伦理学家、教育家王守仁撰写的学规(“教条”即“学规”之意)。收入《王文成公全书》第26卷。该篇分别就立志、勤学、改过、责善四个方面提出了学习修养的具体要求。把立志放在学习、修养的首位,强调“志不立、如无舵之舟、无衔之马”,“天下无可成之事”。有了大志还须勤学。“学之不勤,必其志之尚未笃也。”“笃志力行、勤学好问”,才能有所成就。勉励学生要勇于“改过从善”,认为虽为大贤也难免有过失,“故不贵无过而贵于能改过”。提倡师生之间、朋友之间要出于善良的愿望,直言相谏,相互“责善”,以求共同提高。“责善,朋友之道;然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。”那些“讦人之短,攻发人阴私,以沽直者,皆不可以言责善。”并且明确告诫学生,“诸生责善,当自我起。”王守仁的这些见解,不仅在当时是难能可贵的,就是在今天看来,仍有可取之处。
石溪心月禅师语录
石溪心月禅师语录，三卷，宋心月说，住显编，刘震孙序，附新添，内题石溪和尚语录，末卷尾题石溪佛海禅师语录。南岳下第二十世，嗣掩室开。又名《石溪和尚语录》、《佛海禅师语录》、《石溪录》。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。