蔡元定

蔡元定
  • 姓名:蔡元定
  • 别名:字季通
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:建阳(今属福建)人
  • 出生日期:1135年12月17日
  • 逝世日期:1198年9月11日
  • 民族族群:

蔡元定(1135年12月17日—1198年9月11日)南宋理学家、乐律学家、术数家。字季通,学者称西山先生。建阳(今属福建)人。生于高宗绍兴五年,卒于宁宗庆元四年。少时从父学二程《语录》、邵雍《皇极经世书》、张载《正蒙》。及长,闻朱熹之名,往师之。朱熹叩其学,大惊,谓:“此吾老友也,不当在弟子列。” (《宋史·蔡元定传》) 宁宗庆元二年(1196),因庆元党禁案,以布衣编管道州舂陵(今属湖南),远近从学者日。后卒于贬所。嘉定三年 (1210),赠迪功郎,谥文节。


史称:“先生(元定)从文公(朱熹)游最久,精识博闻,同辈皆不能及。”(《宋元学案》卷六二《西山蔡氏学案》)又云:“凡性与天道之妙,(朱熹)他弟子不得闻者,必以语季通焉。异篇奥传,微辞突义,多先令讨究而后亲折衷之。”(同上) 元定弟子翁易云: “晦庵 (朱熹) 疏释《四书》,因先生(元定)论辩有所啓发者非一”,“《六经》、《语》、《孟》、《学》、《庸》之书,先生与之讨论讲贯,则并驰其功焉。《易学啓蒙》一书,先生研精覃思,屡年而后就,晦庵复删润之,如克成书。”(《蔡氏九儒书》卷首《蔡氏诸儒行实》)据此足见元定在理学思想史上具有重要的地位,亦可见其学术造诣之深。


元定爲长于天文、地理、乐律、曆数、兵阵之说,其中乐律学方面的成就尤爲突出。朱熹尝谓:“古乐之亡久矣,吾友建阳蔡君元定季通著书两卷(按谓蔡著《律吕新书》),凡若干言,虽多出于近世之所未讲,而实无一字不本于古人已试之成法”(《宋元学案》卷六二,《西山蔡氏学案》)。蔡氏的主要成就,在于在十二律之閒加了六个变律,提出了十八律乐律学规则。朱熹得益于蔡氏的一个极爲突出的方面,就是乐律与象数学。据全祖望称,蔡氏“律吕象数之学,盖得之其家庭之传”(同上)。而蔡氏爲学的一个鲜明特色,在于兼顾象数与义理。所著《皇极经世指要》一书,对邵雍学术进行了较爲全面、明晰的诠释概括,一如《律吕新书》,是其兼顾象数治学倾向的又一重要体现。著作另有《洪范解》、《大衍详说》、《燕乐》、《八阵图说》等。

蔡元定书籍作品

猜你喜欢的书

少爷

少爷

这是一部以第一人称叙述的小说,来自东京的主角“少爷”有著典型江户人率真朴实的性情,赴乡下任教後目睹种种人心丑恶的现象。单纯的他坚持以发自内心的正义感行事,不向世俗的虚假低头。甫自学校毕业的他,接下了教职而远赴他乡工作,这宁静淳朴的小镇对少爷来说理应是如鱼得水,再适合也不过,但生性莽撞的他却也掀起了前所未有的风波。

诱惑

诱惑

松本清张著,年轻貌美、风流多情的三沙子,是银座大厦酒巴间的女老板。从前,她曾当过某酒巴间的女招待。三年前独自在银座开设了一间小酒巴。尽管小,若没有别人的资助,这间小酒巴她也是开不成的。究竟资助者是谁?传说她当酒吧女招待时,曾经同时与三、四个相好的客人有密切关系。

医学衷中参西录

医学衷中参西录

中西医汇通的综合性医著。三十卷。近人张锡纯撰。刊行于民国七年至民国二十三年(1918—1934年)间,先后共七期七册。张锡纯,字寿甫。生于清咸丰十年(1860年),卒于民国二十二年(1933年)。河北盐山人。近代著名医家。张氏幼时读经,喜天文数学,青年时遵父遗命专研医理,对《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》有精深研讨,曾先后在奉天创办立达医院、在天津创办国医函授学校。中年以后自学西医,试图以西医之长补中医之不足,《医学衷中参西录》即是其学求思想之代表作。本书内容包括医方、药物、医论、医话、医案五部分,总计约八十万字。其中医方部分,主要介绍治疗阴虚劳热、阳虚、大气下陷、喘息、痰饮、肺病、吐衄、心痛、癫狂、痫风、小儿风证、内外中风、肢体痿废、膈食、呕吐、霍乱、泄泻、痢、燥结、消渴、癃闭、淋浊、伤寒、温病、瘟疫、瘟疹、疟疾、气血郁滞肢体疼痛、女科、眼科、咽喉、牙疳、疮科等等病证之方剂,计一百七十六首,一方一论,颇有实用价值;药物部分,则撰有石膏解、人参解等七十九种药物的临证应用心得,一药一论,亦颇有见地;医论部分,则刊载医学论文九十篇,所论病证治疗心得,匠心独具,颇具效验;医话部分,则收录临证随笔及问题解答计四十四则;医案部分,则包括虚劳喘嗽、气病、血病、脑充血、肠胃病、头部病、肢体疼痛、肿胀、黄疸、痢疾、大小便病,不寐、痫痉癫狂、伤寒、温病、疟疾、霍乱、妇女病等十八门一百三十七个病例,且病案记录较为完整,辨证准确,处方用药精当,法度严谨,颇有参考价值。

太清真人络命诀

太清真人络命诀

《太清真人络命诀》,撰人不详,从内容看当出于六朝。南宋《秘目》着录作「《络命》一卷」。《宋史‧艺文志》亦着录一卷。今收入《正统道藏》洞真部玉诀类。内言拘守魂魄身神之法。谓人之五脏四肢皆有神真,魂魄形体与天地日月相通。若能拘守魂魄使不离形体,存思五脏及身中诸神,可以除病成仙。

辽纪

辽纪

明田汝成撰。汝成有《炎徼纪闻》,已著录。是编载辽东边事。始於洪武二年,迄於嘉靖十六年,叙事疏略,挂漏至多。又多载未行之奏议,殊不足以资考订。又三卫之中,惟福馀跨辽而东,泰宁已为辽西境,朵颜则大宁都司地,非辽东地矣。书中详於朵颜,是疆域且未分明,无论记事矣。

右绕佛塔功德经

右绕佛塔功德经

全一卷。唐代实叉难陀(652~710)译。又作绕塔功德经。收于大正藏第十六册。本经系佛应舍利弗之请,以偈宣说右绕佛塔之功德。初叙在家众右绕塔可得夜叉鬼神等之亲近供养、远离八难、具妙色相、生于最尊之姓、仪容端正等功德。次叙出家众右绕塔可得四念处、四正勤、四如意足、四谛、根、力、觉、道,永离贪嗔痴,证独觉菩提等功德。