洪秀全演义

《洪秀全演义》，又名《太平天国演义》、《洪杨豪侠全集》。历史小说,五十四回,未完。黄小配著。1905年连载于香港《有所谓报》和《少年报》; 1906年香港《中国日报》社印行单行本。卷首有章炳麟丙午(1906)九月序,又有题为“黄帝纪元四千六百零六年”(1908)作者自序及例言。本书是我国近代小说史上一部重要作品，它是继史学著作《太平天国战史》以后，第一部热情歌颂太平天国革命历史的长篇小说。叙述太平天国史事，起于洪秀全聚义起事，终于曾国藩调胜保再围金陵城。所写人物与史实多有抵牾，但同情并歌颂了太平天国运动，较好地塑造了洪秀全、李秀成、林凤祥等人物形象。

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近代小说

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古墓之谜

作者阿加莎·克里斯蒂。护士艾米被朋友瑞利医生介绍到在位于巴格达附近的美索布达米亚进行挖掘工作的一个考古队，负责照顾领队雷德纳博士的妻子露伊斯。这个考古队一共有十一名成员，包括领队雷纳德博士和他的妻子露伊斯，麦加多夫妇，管理各种杂物的詹森小姐，负责解释碑铭的法国人拉维尼神父，建筑师贾雷先生，负责摄影的矮个子美国人瑞特先生，以及两个年轻的助理柯尔曼和爱莫特。这个考古队之间的关系似乎非常微妙，人与人之间都出乎平常的客套。年轻美丽的露伊斯好像对麦加多先生和队里的其他男性都非常有诱惑力，敏感的麦加多太太也常常因此吃醋。可令人不解的是，露伊斯好像一直非常害怕什么。原来，她的前夫是个罪犯，曾给她写来恐吓信，扬言如果她嫁给别的男人，将会杀了她。为此，露伊斯非常恐惧。但是惨剧还是发生了，在一种几乎不可能的情况下，露伊斯被杀死在自己的房间里。波洛为此亲自出马，然而未等查出凶手，又有一个无辜的人遇害。在这个荒凉，偏僻的阿拉伯沙漠里，孤独的生活着的这支考古队是不是遭到了诅咒？到底是谁，接二连三的杀人？那个穷凶极恶的露伊斯的前夫到底在哪里，就是他杀了露伊斯吗？

小山类稿

文集。明张岳撰。二十卷。岳字维乔,惠安(今属福建)人。正德进士。初授行人,以疏谏南巡廷杖,调南京国子监学正。嘉靖初复原官,又以议礼忤张,继忤夏言,忤严嵩父子。官至刑部侍郎,掌都察院事。复出总督湖广、四川、贵州。卒谥襄惠。岳博览群书,工文章经术湛深,不喜五守仁学。是集约十六万五千字。含奏议五卷,书五卷,序三卷,记文铭三卷,杂著二卷志论一卷,赋一卷。集中奏议皆据历官年月,次第编排,多涉经政之事,颇具史料价值。《草堂学》及诸书牍,则为岳理学之作,大都推阐切至,言之有物。有《四库全书》本

黄帝宅经

黄帝宅经，撰人不详。从内容文字看。似出于唐宋间。二卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。本书论述卜宅之法。谓家宅「乃是阴阳之枢纽，人伦之楷模」。若家宅安则家族昌吉，不安即门族衰微，故须考察家宅之阴阳休咎。其法术分宅院四面为二十四路，配以天干地支、八卦九宫方位，以相其吉凶。相宅之要在于阴阳平衡，阴阳得则吉昌，偏阴偏阳则凶。凡欲移居，须向福德之方；凡欲造宅，须顺十二月之生气，若修造时冲犯土气，即有灾殃。书中有相宅图二幅。详述二十四路、十二月建造之吉凶禁忌。又有所谓五虚五实之法，谓宅大人少、门大内小等为五虚，令人贫耗，五实则令人富贵云云。

上玄高真延寿赤书

上玄高真延寿赤书，唐终南山隐士裴铉编撰。《宋史•艺文志》着录：「裴铉《延寿赤书》一卷」即此书。今《正统道藏》本收入洞神部方法类。卷首有作者所撰〈进书表〉，自称撰《延寿赤书》一卷，进献开元圣文神武法天至道皇帝（唐玄宗）。其书大半抄袭《真诰•协昌期》，分作八篇：其一〈郁仪前奔〉：言存思日月光芒及身神法术。其二〈洗心内忌〉：言学道修真者日常起居栉沐之禁忌。其三〈清神外禁〉：列举丰都六宫之名，并言辟恶梦法术。其四〈藏密钩神〉：言存思内视法术。其五〈宝神平气〉：言 *** 栉沐，返老驻颜之法。其六〈注藏永图〉：言饮食服药禁忌及去疾除秽之法。其七〈阴行真气〉：言 *** 眼目，使明亮彻视之法。其八〈对时习真〉：言检制魂魄，消灭鬼尸之法，以及选择时日诵经修真。

春芜记

传奇剧本。明王錂作。二卷二十九出。叙战国时楚人宋玉，沉抑未显。一日，与东邻相国之女季清吴相遇，一见钟情。经清吴侍女秋英牵线，二人相会，清吴赠春芜罗帕为证。宋玉西邻住着大夫登徒履，垂涎清吴美色，遭到拒绝，便怀恨在心，阻挠宋玉与清吴相会。宋玉友荆生仗义打伤登徒子。时楚襄王游云梦台、望高唐观，欲寻高才作赋以纪盛况。宋玉作《高唐》、《神女》，得授上大夫职。登徒子诋毁宋玉好色，襄王查明实情后，革去登徒子官职，并亲为宋玉和清吴主婚。据宋玉《登徒子好色赋》杜撰。有明末汲古阁原刻初印本、《六十种曲》本，《古本戏曲丛刊二集》据前者影印。

秦汉的方士与儒生

原名《汉代学术史略》。关于中国古代社会制度的著作。顾颉刚著。1935年上海亚细亚书局出版，1954年以现名再版，1978年2月上海古籍出版社新一版发行。本书1978年版由重版序言、序和22章组成，全书9.3万字。主要论述了阴阳五行学说的来源、内容、发展演变及其对秦汉两代社会政治制度的影响。序为1954年写成，介绍了本书的写作过程及主要内容。1—7章，说明在阴阳家和方士气氛下成就的秦汉时代若干种政治制度;8—18章，说明博士和儒生如何由分而合，又怎样接受阴阳家和方士的一套，成为汉代的经学，以及如何从他们的鼓吹里影响到两汉时代的若干种政治制度;19—22章，说明汉代经学转入谶纬的过程，阐述了谶讳的内容及其对东汉政治发生的作用。本书史料丰富，可读性强。因成书较早，作者当时还不能用社会经济基础来分析两汉社会的政治制度与学术思想，但仍不失其参考价值。