新的诗
与树木的交谈
你这凌立于峭壁或悲伤的原野、
形影相吊的树种,自你高贵优雅的枝子
被用以妆点来自城里的愚蠢的破坏者的前额,皱眉苦思的橡树,我便不再爱你。
你这不著花果却又无比做作、
傲慢无礼的树种,虽然你以徒然苍绿的叶子将凄冷的冬天或是罗马暴君的秃头嘲弄着,洋洋自得的月桂,我不再倾慕你。
我爱你,葡萄树,因你可以榨酒,
你繁茂的枝叶在褐色的岩石间欢笑开怀,你所预备的杯足以教我们忘却生活之忧;但我更爱你,松树:你的木头
将围作四壁,做成一只打磨光亮的棺材,
将我内心幽暗的沮丧和无果的挣扎关闭起来。
耕 牛
神圣的耕牛,我爱你:
我的心因你而感受到平和与力量。你凝望着丰美广阔的牧场,
如一方肃穆的碑石。
你坦然将耕轭负起,
对于代人受劳之事怀有如此热肠!
任其吆喝鞭笞;你只要更多赞赏,缓缓转动智慧忍耐的眸子。
自宽大潮湿的黑鼻孔喷射,
你的喘息有馨香之气;在愉快的重压下,你的哞叫有如空里的一支颂歌。
你蓝色的美丽的大眼如此亲切,这美妙的宁静的绿野如画
映照在它们深处,安详又广大。
夭 折 【注：诗人3岁的儿子但丁夭折于 1870 年 9 月 9 日,至此诗的写作日整两个月。】
在那低矮的鲜花盛放的托斯卡纳山间,你挨着我们的父亲沉睡的地点;
从你的坟茔里,你可曾听见青草中那嘤咛的哭泣声?
那是我的孩童,前来叩响你孤寂的门庭,他和你有同样的教名:
从前你认为生活是如此艰难,艰难不堪,如今,他也以同样的理由早早离开人寰。啊,并非如此!在那阴影将他刺死、
送入你们寒冷凄凉的那边之前,他只知道在花朵中嬉笑,那里有明亮的梦将他光照。啊,好兄弟,请接纳他进入你黑暗的府邸,否则,他会向着温暖的太阳转过头去,
哭着将他的妈妈呼喊。
菲耶索莱镇 【注：托斯卡纳地区的一个小镇,诗人于1870年3月来过这里。】
自其发轫的山上瞭望,
菲耶索莱结束在市津繁华的地方,
阿诺河如凝滞的白练,听从钟声的召唤,方济各修士队如鱼贯。
伊特鲁斯卡石墙破破烂烂,
坑洞中的蜥蜴不知疲倦地瞪着痴痴的双眼,疲倦的风吹过一丛柏树,如泣如诉,
天色尚早便已有几分孤独。
然而,自弯月形的山冈向平原以降,
那快活的钟楼占尽了风光,
它漂亮的尖顶,将意大利托入苍穹。
啊,米诺 【注：米诺(1431-1884),雕刻家,菲耶索莱镇人氏。】 ,大自然藉你的手艺得以重生,从永恒中,向鬈发蓬蓬的孩童、
处子和母亲绽放出笑容。
天使们的圣玛利亚
弗朗西斯弟兄,在你的安寝之地,
你赤身露体、两臂交叉、痛苦躺卧的天底,维尼奥拉 【注：艾米利亚-罗马涅大区的一个镇,诗人于1877年7月前往圣弗朗西斯的故乡阿西西市时,曾游历至此。】 美丽的穹顶
是如此巍然高耸,这般气势恢宏!
炎炎七月,原野如新妇迎来劳动大众,
它的天空漂浮着爱情的歌声。
在这翁布里亚 【注：意大利中部的一个大区,首府为佩鲁贾市。】 的歌子里,我听出你的母语,你的面容浮现于这翁布里亚的天际!
你将一缕温和又孤寂的光芒
倾注在那一座矗立于地平线的山村上,它来自你洞开的天堂,
因此,我可以看见你——双手高举,眼望上帝,
大声疾呼:“荣耀归于我主!
为我们的肉身已死,我们的姐妹已死!”
即 景
冬日的天空向晚,
那一度胜过了阴霾的光源正被点滴推翻:温柔的犁头在长长的沟垄中战栗,
夕照里,耘过的土地带着欣然的绿意。安然荣美的波河渐行渐远,
明乔河 【注：意大利北部山区的一条河流,汇入波河。】 上粼光闪闪:
我的灵魂忽然将白色的梦的羽翼张起向着那翩翩妙想飞去。
在安详的莫格娜仙子甜美柔和的荣光中,朦朦胧胧,那幼年的光景
浮现于我的心灵:
它没有过往,也没有悲伤,
只是像一座绿岛透过一团珍珠般的光芒自远处与平静中映像。
史诗般的时刻
再见吧,美丽丰富的博洛尼亚 【注：艾米利亚-罗马涅大区首府,位于其中部。】 !再见,你们这野地里起伏的黑亚麻;再见,你们这排着队伍长长
在夏日傍晚的风中摇晃的白杨!
史诗般的费拉拉 【注：费拉拉省的首府,因阿里奥斯托、塔索等诗人在此工作过,所以说“史诗一般”。】 就在前方。
它有宏大的殿堂,高大的城墙,
那银色的波河,倒映着金色的野花一路欢歌流向它。
啊,这大地上孤独的河堤,
是埃莉亚迪 【注：神话中太阳的女儿,因为其妹妹溺于波河而痛哭不止,化为杨树。】 在那里啜泣;
我并不为之惋惜,你们淹没于这黑暗。
这景象如史诗一般陈于我的面前,
它将彤红的翅膀舒展,
我心的幻想,便如太阳般死而复燃。
过玛雷玛 【注：诗人乘火车经过少年故地玛雷玛时所作。】
心爱的故地,你荒凉的魅力已嵌入我生命里,你曾激发我慷慨自由的诗歌,
我的心曾对你既是爱着,又是恨着,
如今瞥见你——我的心跳便再次加剧。
我认得那些山脊,它们的模样一如往昔; 那些梦,许久之前我曾做过,
如今又教我半是笑着,半是哭着;
那迷惑的年少的光景也向我蜂拥而至。
啊,我的一切所梦及所爱不过是徒劳!
我如何奔跑,都不能达到那目标:
我将跌倒在明天。虽然这般,
那在你的远方的山头上翻转的云团,
那在清晨的细雨中你的原野的微笑,
都对我那为暴风雨所苦的灵魂说,你当安然。
圣马蒂诺 【注：意大利北方的一座小镇。】
细雨渐渐蒙上群山
一切山峦皆隐去不见;
北风暴烈地扬鞭
抽打海洋,如大地般灰暗。而郊区市井间
自那热烘烘的木桶旁边却飘来浓浓酒香,
掺杂着节日的狂欢。
滋滋的烤肉在炉台上旋转,木柴腾起噼啪的火焰,
猎人站在他的门边,
吹着口哨,将这一切观看,
一群玄色的候鸟
辗转穿过红色的云团,
思想也是这般
被逐出了养育它们的心田。
一支老哀歌
我亲爱的孩子,
以童稚的好奇
你曾喜欢指着那棵石榴树 【注：诗人在博洛尼亚的居所窗前,有这样一棵石榴树。此诗同样是为夭折的儿子但丁所作,对此,他在一封致友人的信中说:“我的全部幸福、希望和未来,我都将之寄托在了这个孩子身上……”】 ,它带着灼灼的红花
孤零零生在花园里
是那般嫩绿,
如今,六月的光热
又令它焕然眼底。
如这花朵一般
你也曾开在我老朽的树干,我的日子曾因你快活,
我最后的安慰,唯一的心肝,
如今,你已在黑暗、
冰冷的泥土中永远安眠;
任阳光或是爱念,都不能为你打破那寒冬的夜晚。
乡 思
潮湿的彤云漫卷,
涌上湛蓝的天边;
狂风呼啸而来,
翻过亚平宁高山。
啊,若这回风是吹向北面,我希望,它可以将我的思念带去托斯卡纳,
带去那可爱的故园!
这并非是为了
彼间亲朋的好心或笑脸:向日欢笑于阳光下,
他们或已老练,或已长眠;
也并非是为了
那山地上的葡萄或橄榄:
虽然,我要攀至它喜悦的山间,登上它丰饶的高山。
这城市的胜迹
乃在那些美妙的歌曲 【注：此处“歌曲”及下文“大理石阳台”,分别代指托斯卡纳的精神与物质文化成果。】 ,我所向往者
是它大理石阳台上的闲逸!那里少有荫翳,
只望见一些不幸的人
在平地上立下不祥的十字,坐着马车匆匆离去。
那里的春日,鲜花遍地,
但于我却是悲戚,
雷电骋掣我的思绪,
将它重又带回到那一片天地:我飞在昏黑的天空里
向那故国望去,
随之而来的一声霹雳
令我跌入谷底。
陶立克式 【注：节译自组诗《古希腊之春》,此诗为其中第二首。】
你可曾听人说起,为爱奥尼亚海所沐浴,
因他最后、最芬芳的亲吻而战栗,
伽拉忒亚 【注：海神涅柔斯的女儿之一,常在西西里的海滨出现。西西里岛的独眼巨人追求她没有得到回应,在嫉恨之下用巨石砸死了她的情人阿喀斯。伽拉忒亚悲痛万分,将阿喀斯变成了西西里岛的一条同名河流。】嬉戏于其碧海而阿喀斯徜徉于其群山的那一座岛屿?
那一座岛屿,于埃里切 【注：西西里岛西北的一座山脉。】 山顶的密荫里,
永恒不朽的阿佛洛狄忒【注：希腊神话中奥林匹斯主神之一,为爱与美的女神。】 高卧起居、将一切统治,所有光辉的海岸无不因她的爱抚而欢悸,
你可曾听人说起?
爱呀,爱呀,青草与群山唱着这歌曲;
当那位少女 【注：指冥后珀耳塞福涅,她被冥王哈迪斯从母亲谷物女神德墨忒耳(罗马神话称作“刻瑞斯”)身边带走,每年留在冥世4个月,德墨忒耳为之哀伤流泪,便有了人间的冬季。】 自地狱回到她流泪的母亲刻瑞斯那里,
便被报以甜蜜,她所过之处顿时春色遍地。
爱呀,爱呀,汪洋的海水如此低语;
阿尔甫斯的告白再次在阿瑞图萨 【注：海神涅柔斯的女儿之一,也是狄安娜的女伴,河神阿尔甫斯看见她在河边洗澡,便狂热地追求她。阿瑞图萨向狄安娜求救后被变成一条河流,阿尔甫斯遂也抛弃人形,与阿瑞图萨汇合在了一起。】 耳边响起,
在那甜蜜欣喜的拥抱里,她从此使意大利人得到了希腊的缪斯。
爱呀,爱呀!诗人的歌再次在城中响起;
在那陶立克廊柱旁边的集市,
欢喜若狂、佩戴花环的酒神使女们载歌载舞,伴着希腊的竖琴。
我所神往者,既非高耸的叙拉古 【注：位于意大利西西里岛上的一座沿海古城。】 也非阿卡格斯 【注：西西里岛西南海滨的一座古城。】 ;虽然,那里有伟大的品达 【注：品达(约前518年-约前438年),古希腊抒情诗人。】 之歌如洪钟响起、
有掩映于整整一百棵棕榈之间的
一座王城宫邸。
不过,内布罗迪 【注：西西里岛上的一座山脉。】 的群山里,
那一条以松树为冠冕、幽僻、澄澈明亮的小溪、牧人达福尼 【注：西西里传说中的牧人,为牧歌的发明者。】 在其水边歌唱的山谷,
如今又在哪里?
“哦,我不想代高贵的佩洛普斯 【注：宙斯的孙子,神话中古希腊运动会的创始人,传说比萨国王为给女儿挑选丈夫,提出应选者必须和自己比赛战车,结果佩洛普斯胜出,之后继位比萨国王。】 王治理他的土地,也不想将金银积聚,更或是
与那疾风赛跑,一较高低,
我对此全无兴趣。
“我最愿意,站在这光裸的岩壁上高歌一曲,
将你这可爱的少女拥在怀里,
看着我们洁白的羔羊在遥远的西西里海滨
吃草或是嬉戏。”
如是唱罢,陶立克小伙子沉浸于幸福里,
连夜莺都止住了它的声息。这海滨,
哦,如面纱蒙上希腊的灵魂,像比贝雅特里齐 【注：《神曲》中引导但丁进入天堂的女子。】 那条一般洁白美丽。
以我的诗句,我要取悦你;
当正午,慵懒的青草昏昏睡去,
没有任何声响,惊动那每一道港湾乃至天际明亮的安息,
自晴朗的群山里,我要将树木女神 【注：Dryads,复数格式,又译作“树妖”,为希腊神话传说中活跃于森林中的一些小仙女。】 唤起,她们有善舞的双脚、金黄的发缕;
我还要招来那古老的荷马的神祇
向你的魅力致意。
希腊其他的神祇,悉已死去:他们素不知朽坏为何物,他们只是睡去;
或在花丛,或在山水中,或在本乡的树荫里,或在永恒的地底。
先于基督的诸神被形诸大理石,
他们早已将此法施于那些已故的纯洁的裸女;那名叫莉娜 【注：此处或指由塞浦路斯国王皮格马利翁雕刻的石像少女阿狄丽娜,传说他对这位少女十分痴情,最终感动了爱神阿佛洛狄忒,使之变成人形,两人最终幸福地生活在了一起。】 的诗人,只有她知道,那些花儿何以长开不逝。
若有什么美为他们喜爱至极,闪耀于
处子脸上或是诗人手底,后者的微笑便将永存于神圣的自然,风采奕奕,以回应人们所拼认的其上的名字。
树木女神将舞蹈跳起,山岳女神 【注：Oreads,复数格式,也译作“山精”,为活跃于山岳中的一些小仙女。】 将仙乐奏起!“你们芳龄几何而竟如此美丽?
可爱的姐妹,你们自哪一方神奇的土地前来呼吸我们明净的空气?
“你明亮的眼里为何会有愁云积聚:
难道,是那塞浦瑞斯将你打击?
一切被阿佛洛狄忒妒忌的美女,
都知道她是一个残忍的劲敌。
“那位埃莱娜 【注：希腊神话中缪斯的女儿。】 ,她如何使众人睡去,
将忘忧的神药加在英雄们的酒杯里,
然而,这一切的秘密,都已经深深掩藏在了地母盖亚 【注：希腊神话中的大地之神,为众神之母。】 的怀里。
“我们要将那朵神秘的凤仙花摘来给你,
受它迷惑的人时常哭泣,
还有那珍珠,由安菲特里忒【注：希腊神话中海神波塞冬的妻子。】 在深远的海底孕育,来自守财奴的箱底。
“我们要为你将那由生命所化的花朵采集,
它们熟悉每一种悲喜,
你永远不会对聆听失去兴趣,它们那久远的
爱情的故事。
“它们将告诉你,红玫瑰是如何负气
怀着对你洁白胸脯的渴望晕过去,而她傲慢的姐妹,戴在你发间的白玫瑰,又如何吹嘘
她最是爱你。
“或者,你应该随我们来到那洞穴里,
它因晶石与玛瑙的光芒而亮如白日,
在那里,经过若干个世纪,粒子与元素在舞蹈中结合为一体。
“或者,我们将带你去溪水中沐浴,
水泽女神 【注：Naiads,复数格式,为出现于泉水、溪流中的一些小仙女。】 所孵化的白天鹅在那里唱着歌曲,
它们银色的肚皮贴近粼粼的水面,如皎皎的月光映在湖泊里。
“再或,你当登上那亲吻着苍穹的高山上去,
探望我们的父亲,最亲爱的宙斯,
在那里,阿波罗的竖琴声飘荡在众神之殿,连空气都欢喜战栗。
“最后,我们回到那高高的快活的大厅里,
俊俏的许拉斯 【注：希腊神话中的美男子,赫拉克勒斯的朋友,在随伊阿宋寻找金羊毛的途中被水泽女神劫走。】 将在这里迎娶你,
以同冰冷的死神所做的一切斗争,我们从那死亡里
救回了这男子。”
啊,自那你们的黄金时代结束,
忧患就与人们同时降世,争战与和平也是如此!爱是这其中唯一的光芒,切莫要因之而将我怨艾,古希腊的女子。
我要以那纯洁如赫西俄德 【注：古希腊诗人,大概生活于公元前8世纪。】 亲制的香蜜,
将那不知名的咬啮她芬芳胸脯的伤痛清洁医治,我要借品达的竖琴,将那令她恸哭的哀戚
缓和乃至平息。
若我是阿尔切奥 【注：古希腊诗人,约生活于公元前6世纪,曾因反对独裁而被流放。】 ,在我的颂歌里,
她的温雅的形象将更加光彩逼人,更其完美无比;我要以神冠上不死的花朵编成花环
将她脖颈绕起。
在我的月桂树底,我要将她
放在那紫色的芳香的由风信子铺就的床榻里,
俯身贴近她的娇唇,低声絮语:
“美丽的女郎,我爱你。”
玛雷玛牧歌
当稚嫩的四月的玫瑰色的天光照入我的厅堂,哦,金发的玛利亚,你的笑容从天而降
温暖了我悲伤的心房:
经年的飘荡,告诉它依偎在你身旁是何等甜蜜,虽然它曾一度将你遗忘,
哦,初恋的女郎,我爱情里第一缕芬芳的曙光!你过去身在何方?你不曾独守凄凉,待字闺房:
在你本乡的村庄,人们都认为
你是一位有福的母亲、快活的新娘;
你青春的身体、高耸的胸膛,其承诺的分量恐怕为一位丈夫纯洁的拥抱所难以承当,它狭隘的面纱,似乎难以将忍耐包藏。
数个儿子曾在你的胸前吃奶,他们是那般强壮,如今他们英姿飒爽,跨在骁勇的战马上
向你居住的地方眷恋地张望。
未婚时,你曾是多么俊俏的一位姑娘,
你站在长长的隆起的犁沟中央,
将一串野花拿在手上,我曾亲眼将你端详,
你有高挑的身量,将迷人的笑容挂在脸上,那一瞬间,你深蓝色的大眼睛于俏丽的弯眉下向我投以明亮、腼腆的目光,意蕴深长!
如安静的矢车菊在黄熟的麦穗之间开放,你可爱的秀发随风飞扬,一双蓝眼睛如吐露芬芳的花朵一样;在你面前,
辽阔的夏天泛起炎炎红光:经日光晒暖的空气中,石榴树翠绿的枝子伴着风儿摇晃,
它红彤彤的果实也随之在枝叶间忽现忽藏。
在你经过的路上,那神气的孔雀为问候它的女王,将尾羽完全绽放,其上所有蔚蓝的眼睛无不
凝视着你的那一双,妒忌得尖叫发狂。
自从告别了那些欢乐的时光,我的日子如此凄凉,是这样黯淡无光,是这样疲倦彷徨!
如果当初选你做我的新娘,想必应该判若云壤!我想,我该去那荒芜的丛林中,孤寂的平原上,去将一头流浪无主的母牛寻觅打量,
也许它正在那灌木中时走,时停,时望,
这总好过,面对这可鄙的诗行倍感汗颜。
与其苦恼着想去解开那无人可解的巨大的谜团,不如试着将它忘在脑袋后边!
眼下,忧烦如蛀咬我头脑、破壳欲出的虫子一般,冰冷,冥顽,令我在痛苦间
写下这些凄惨的东西,又悲语连篇。
这压力将我的精神磨穿,将我的身心压弯,积毁可销骨,于我果不其然,
我跌倒又站起,而一切挣扎不过是徒然。
哦,连排的白杨,在清风里私语不断!
哦,那乡野的小教堂掩映于密荫中间,自那筵席的粗木的座前,一大片
棕褐色的、犁过的土地在视线中绵延,还有那青山,碧海上白帆点点,
而上帝所耕种收割的墓园,就在眼前!
哦,寂静的午间,人们亲密地围在一起闲谈,至于冰凉的夜晚,
他们又聚在熊熊的炉火边,过得快活又安然!精彩啊,多么精彩,对着满怀渴望的少年
将那些冒险的故事讲上一番,
那追捕中的种种恶战,那埋伏的敌人何等阴险,
讲到那头倒下的野猪,
用手指比画着它乜斜的伤口有多惨,
这比用抒情音韵诗大骂特里索廷 【注：莫里哀讽刺剧《女学者》中的人物,是一名野心勃勃的诗人。】 和意大利混蛋简直要强上很远。
古典主义与浪漫主义 【注：诗人意在以此诗表明自己对这两种主义的态度,显然,“太阳”喻指前者,“月亮”喻指后者。】
太阳如此亲切:他从不将农人的生计小看,他的光芒照着他们,既欢快又温暖;
藉着他,那金黄的禾秸
躬身于收割者的镰刀之前。
他笑着察看,棕色的肥沃的良田
被犁头劈开,切成碎片,
直到那湿润的铁片在晚霞中金光闪闪,耕牛慢步走下渐渐犁好的小山。
他将那藏匿于其叶片之间
日渐膨大的葡萄染得热烈而鲜艳;
那深秋的酣醉的欢宴,
也同样躲不过他略已平淡、清凉的光线。
他的光芒穿透城市的浓烟,
绕过残忍的屋檐,将一位可怜的少女照见,她的身体被工作榨干,
完全忘了自己尚在芳年,
他将她带至那兴高采烈的春天。
她的胸脯快活得打战,
听啊,她的心跳和声音被他愉快的光芒所温暖,如欢叫腾飞的云雀一般。
然而,你这月亮,却总喜欢为
古老的废墟或悲伤的景象涂上银色的寒光;且你素来知道,没有任何花果
可以藉你虚幻的光芒成长而被收藏。
在那饥馑昏昏沉睡的地方,你溜进叮当作响的破窗,将他唤醒,于是他便感到寒冷想到晨间的辘辘饥肠。
在哥特式的塔尖上,你将自己打扮得有模有样,穿着乳白色的衣装,显得不慌不忙;
你变幻无常的光芒,
专向吟风弄月的诗人和拈花惹草的蠢货讨赏。随后,你来到坟场:
在那里一再抖擞虚弱的光芒,
吹嘘着,任那些冢中枯骨再是苍白,也敌不过你这皎皎的月光。
我憎恶你,憎恶你那上了浆的白色法装,憎恶你圆脸上的那一副蠢相,
你这不育的、不贞的小小修女,
只是靠施舍活在天上。
月亮的复仇
白皙的少女,毋庸怀疑,当黑夜将你缓缓带入梦里,那皎洁的月亮
定然会来看望你。
月亮女神来到你的闺室,
进入你的安息,
以冰凉的嘴唇亲吻你,说:
“你是我喜爱的,白皙的少女。”我的灵魂沉溺于
你迷人的眼里,这是何等甜蜜,它的月亮颤抖着
挂在四月嫩绿的夜里。
当五月,木叶已经茂密,夜莺于其中向你哀啼,当芬芳的丛林里,
轻雾如银纱将她的清辉遮起;
她怀着洁白的柔情战栗,
抱着一双粉红的手臂,
对奥罗拉 【注：罗马神话中的曙光女神。】 微笑,向那位美人说起你是何等美丽:
你甜美的眼睛在此藏匿,
你的欢喜也在这里,
为那向世界微笑的美好的日子,我愿将安息求祈:
我因你的笑靥而安息,灵魂底,那沉寂的欢乐因此如鲜花开放遍地,像大自然的万般红绿。啊,这白玉一般的美于我的灵魂中寄居,
我的生活已迷失其全部意义;独有这离奇的、不绝的情意:就好像,一个男子
走在夏夜的月光与树荫里;扶疏如梦的光影中
远近的海岸都澎湃着爱意。他感于那莫名的爱的希冀,心底生出甜蜜,
他情愿,让那宁静的晨光慢慢消逝掉自己。
在圣圭多 【注：里窝那省的一个小镇,坐落于第勒尼安海滨。】 前
从圣圭多前往博尔盖 【注：圣圭多向北十余公里外的另一座小镇。】 方向,
整饬、瘦高的柏树列于大路两旁,如年轻的巨人蹦到我面前,
将我欢迎,又将我上下打量。
很快,他们认出我的模样,
便低着声把话讲,“欢迎回到鄙乡!
歇一歇吧,待在我们身旁;
此间夜晚清凉,你为什么不留在这地方?“哦,我们芳香的枝子为你遮起荫凉,吹向大海的北风多么清爽;
我们不会找你算扔石头的旧账,
这件事不值得你我放在心上。
“还是老样,夜莺把窝做在我们枝上……哎,你为何仍是走得匆忙?
到了晚上,草场的麻雀飞来我们身旁。哎,你难道真的不肯赏光?”
“哦年轻的柏树,我时时将你们惦记,你们是我美好往昔的忠实朋侣,
我们共度的时日何其欢愉,哦,”
我语气悲戚,“我多想跟你们待在一起!“但是,柏树啊,我的伙计,我要离去,过去已经过去,欢聚已成往昔!
你们可知?……啊!且让我们驻足一叙,今日今时,我已经小有名气。
“我会念希腊文又精通拉丁语,
我写这写那,还有很多诸如此类的本事。柏树啊,我如今不再是逃课的小学童,也必不再将石头扔掷,
“尤其,不会向着一片林子!”
但是,柏树们摇头发出窃窃的质疑,
夕阳闻之也以霞光将我嘲弄,
透过浓密墨绿的针叶如玫瑰般面红耳赤。这太阳与柏树一齐将我盯视
让我觉得自己置身于他们高贵的怜悯里,低语随之变成一首小曲:
“我们早已知道这事,你这可怜的伙计!“因为,那专门留意人们叹息的风声已经将你的故事对我们讲,
无尽的哀愁如何像火一样烧在你的胸膛,对此,你的学问却一点儿也帮不上忙。“不妨将你的热情和悲伤讲上一讲,
我们或橡树,可谓这大地上情感的智囊。看呐,那心满意足的太阳
又回到了它紫色、安详的海洋的眠床!“看呐,向晚的天光交织着鸟儿的翅膀,麻雀们欢叫在青青的草场!
将至的星空下你会听见夜莺再次歌唱,你呀你,歇上一歇,让那邪灵且去游荡;
“这邪灵久已将你的心捆绑,
产生且肆虐于你那痛苦的思想,
它如一朵诡异的磷火飘荡
窥伺风暴中迷途的路人,将他引至坟场。“留下吧;留至明日正晌,
那寂静环绕我们,大地炎热如烧窑一样,橡树对着过往的马儿说短话长,
而在它的荫凉中,
“我们这些婆娑的柏树,要将
天地之间、昼夜不息的歌儿向你齐唱,
山岳和水泽女神将从上面的榆林飘然而降,以雪白的面纱为你排解忧伤;
“那游荡于荒山与广原之上、
人称永恒牧神的潘 【注：希腊与罗马神话中的牧神,善吹芦笛,行为放荡。】 ,也要将芦笛吹响,哦,凡人啊,他的天籁之音
将消除你一切纷纭、不洁的思想。”
“不过,在那远方的草地,”我婉言相拒,“蒂蒂 【注：诗人的女儿莉贝尔塔的爱称,时方两岁。】 已等得心急,请你们允许我离去,她像一只棕色的小麻雀,只是
她的小袍子未必能像羽毛那样永远合体, “她也不能以松果为食,
与此同时,我却不能像阔气的曼佐尼 【注：曼佐尼(1785-1873),意大利浪漫主义作家、诗人、剧作家,代表作品为历史小说《约婚夫妇》,诗人对其多有指刺。】
有四份薪水可以大吃特吃,
再见啦,我甜蜜的故地!我的柏树伙计!”“既是这样,对那沉睡在山顶墓园青草中的你的祖母,我们又有什么话好讲?”
于是,他们如一支迅速、沉静的黑色行伍摇晃,飞奔,挥手又低语着路过我身旁。然后,我便看见,自山弯后的墓园,我的露奇娅【注：诗人的祖母,生于托斯卡纳西北的维尔西利亚山区。】祖母,穿过那些柏树,从枝叶葱茏的小径走下山,
她穿着一身丧袍,显得高大又威严。露奇娅老太太,编着漂亮的银色发辫,托斯卡纳方言说得轻柔又婉转,
不像佛罗伦萨舞台上的丑角,
只会以蹩脚的曼佐尼的语言表演。
维尔西利亚腔调如哀婉的音乐一般
发自她唇间,让我时时怀念,
它的有力与细腻巧妙地揉成一团,
如曩时以普罗旺斯语【注：奥克语的一种方言,主要在法国的普罗旺斯使用,并非一种独立语言。】写就的道德歌谚。
“祖母啊祖母,那故事何其温暖,百听不厌!
如今,请将它为我这世故之人再讲上一遍!
讲一讲,那一位少女
为寻找她的爱人是如何将世界走遍。————‘那七双铁鞋被我踏烂,
它们曾带我走过溪流与山涧;
那七根铁杖被我拄断,
它们扶我走过泥潭,将野狗驱撵;‘眼泪自我的心泉滴落不断,
七年装满了七罐;
我对着你紧闭的门庭凄楚地呼唤,
雄鸡高唱人间,爱人呐,你为何仍在昏眠!’“哦祖母,多美的故事,此去多年,它方于我心有戚戚焉!
我的寻找没黑没白、年复一年,
不过只是徒然,原来它就在眼前,
“适才在那些柏树下面,
我不曾这般思想幡然,亦不敢徘徊流连;哦,祖母,或许在远处你的墓畔,
它正藏匿于另一丛静悄悄的柏树林间?”呜呼!便在我心悲伤的间隙,
一列火车已隆隆开去,
一队愉快的小马并驾齐驱,
被那庞然的奇迹唬得嘶声扬蹄。
然而,另有一头灰色的毛驴
充耳不闻地啃啮着路边多刺的野蓟,它全没在意,也毫不惊奇,
迂讷、木然地一口咬掉了紫色的花絮。
致《巫者》作者
哦,赛维里诺 【注：赛维里诺·费拉里(1856-1905),诗人的学生,其《巫者》一诗直刺当时政治及文学现状,为诗人所赞赏。】 ,我知道你的歌自哪里起航,也知道你的梦在哪里隐藏。
蜿蜒的雷诺大河与波河浩浩流淌,
亚麻田的平原亦随之绵延向远方。
自池沼低地的柳行间
一只慵懒的啄木鸟将翅膀伸展,伴着一声哀号凄凄惨惨
一群野凫从视野中游去不见,
只剩一串涟漪泛在水面,
愚钝不堪的鳗鲡痴长于其下边。
哦,那爱之歌声昏睡不醒,
哦,那狂热之梦亦迷失于昏昧之中。
哦,那夏日傍晚的玫瑰色的天光
已布施于长河的堤岸之上!
哦,那瑟瑟于月光轻抚之下的田垧已被初春覆以其所手织的嫩绿色衣装!
然而,当白杨仰望那高悬的星空
怀着爱慕之情发出拖长的叹咏,
当远处的亚麻田塍听见农人的歌声心生对于死亡的惊悚;
哦,赛维里诺,已是八月的光景,
此时已响起祈雨的蛙鸣,
诗人呐,我们将回到阿尔贝里诺身旁,冷清清地隐遁于爱的梦乡。
对于你们这些在静夜里喧嗙、心怀愿望、
情感忠贞的白杨,我们有一语要讲:
“哦,高高在上、察看一切、无所不晓的白杨,请告诉我们,比昂科菲奥蕾 【注：《巫者》中的人物,其名字意为“洁白的花”,为“真正的诗”的化身。】 她身在何方?
“是在山之阿,还是在水一方,
她以那花儿编作华冠戴在额上?
抑或是,她正藏在彼特拉克的某首小诗中,笑我们二人的多情只是空忙一场?”
特奥多里克 【注：特奥多里克(约454-526),东哥特人,征服意大利后在那里称王,被日耳曼人奉为英雄,但因其迫害拉丁人,也被天主教徒视作恶魔。此诗的立场倾向于后者。】 的故事
正午的维罗纳 【注：意大利北部威尼托大区维罗纳省的省会,曾为特奥多里克征服意大利之后的都城。】 城堡
炎日高照,
自平地至基奥萨 【注：维罗纳市郊的一道山谷,阿迪杰河由此流向威尼托平原。】 山坳响起号角,
阿迪杰河流过明朗的绿野波浪滔滔,
阴森的老特奥多里克国王正在洗澡。
他想起图尔纳 【注：乌尼国都。】 那一遭险些将命送掉,
克里米尔黛【注：传说中的布尔戈尼公主,前夫为西戈弗里德,在其被杀后改嫁乌尼国王阿蒂拉,曾将杀夫仇人邀至图尔纳以伺机报复,并在筵席上大动干戈,被特奥多里克出手相救。】 的筵席上
束棒何其喧闹,
伊尔德布朗多 【注：克里米尔黛的保护人。】 的佩刀连连将女人砍倒,
只有他老特奥多里克从死人堆里逃掉。烈日在他头上闪耀,河水流得不急不躁,他坐在塔梢
观望一只盘旋的鸷鸟飞过他少壮时
踏过的山包,
以及他戎马操劳
所虏掠来的绿色村寮。忽然,自城墙外面传来扈从的叫喊:“吾王,快快来看,这只牡鹿前所未见,
它的蹄脚如披甲胄,双角如黄金一般。”阿迪杰河水声畅欢,似为老猎手助威呐喊。“备我黑马,牵我猎犬,速速取来我的枪杆。”他裹着一条毛毯
好似穿起斗篷一般。
仆人们忙得团团转,
而那只牡鹿已消失不见,他暴烈的坐骑,
已嘶鸣等候在外面。
这马儿黑得如老鸹一般,双目灼灼如同火炭。
一切准备周全,
老特奥多里克跃上马鞍。然而,他的猎犬
似乎有些不安,
盯着主子的脸
狂吠着畏葸不前。
那黑马如离弦之箭转瞬间便已跑远,
它飞奔在一条小路上,上下颠簸不堪;
它不住地跑个没完,越过无数山川。
老国王急欲下马,
却无计摆脱那鞍鞯。一位忠心耿耿
随他多年的老侍从,觉得这小路陌生,
便焦声呼喊:
“高贵的阿马利 【注：特奥多里克所属的东哥特豪族。】 王啊,我从小随你出征,
出入枪林箭雨之中,
从未见你这般疲于奔命。“特奥多里克主公,
你这是要何去何从?神圣的国王,
你可要几时回宫?”“是这马儿将我欺弄,它驮着我跑个不停,
愿贞洁的圣玛丽亚帮我摆脱这畜生。”
贞洁的圣玛利亚
正为他事忙碌在天庭:她以巨大的蓝色的面纱遮盖死难者 【注：受特奥多里克迫害而死的拉丁人。】 的英灵,那为国为教而死的英雄,被她安顿于天堂中;
而上帝的灾祸
临到哥特国王的头顶。
那黑马已经发狂,
它驰骋过大路和山冈:迷失在夜色茫茫,
奋力跃向星空之上。
翌日天亮,
它已将亚平宁甩在后方,在它面前
是托斯卡纳怒吼的汪洋。利帕里 【注：意大利南部卡拉布里亚大区的一个小岛,岛上有火山。】 是地狱的景象,
陡峭的火山浓烟万丈发出隆隆的巨响,
灼热的熔岩沸腾滚烫。那黑马来到近旁,
对着天空将前蹄奋扬,
伴着竭力的嘶响,
那驭者便跌下了岩浆。
难道,自卡拉布里亚那一方太阳便从此不会升上高冈?断不会这样!又何止太阳,连同那白发苍苍的面庞,
连同那鲜血淋漓的头颅,连同那波伊提乌 【注：波伊提乌(?-524),古罗马学者、神学家、哲学家及政治家,其致力于古文献的整理及传承,曾将亚里士多德的部分著作及柏拉图的全部著作以拉丁文译出,并多有注解。特奥多里克统治意大利初期,他曾作为其顾问,而在拉丁人受迫害时期被投入监狱。】 的圣像,都将在逝者和朝晖的微笑中得到永世的称扬!
山 乡
山上的榉树和杉树孤孤单单,它们的阴影,被晨间的光线
历历投在碧绿的平原,
及至午间,便覆盖上
礼拜中的教堂、零乱的民房以及墓园,显得安静又昏暗。
卡尔尼亚 【注：意大利古代一地区,位于如今的乌迪内市左近,现为一座小镇,诗人曾居住在此。】 墓园的胡桃,日安!
我的思想曾放逐在你的枝叶间,
你们素日的阴影屡屡在我梦里出现。你的死尸、巫蛊并各类妖魔
我不以为然,独有贵乡的道义
令我至今敬畏犹然。
彼时,在那清凉的牧季期间,
俟那节日弥撒做完,
我曾来到你的这一片墓园。
一位威严的执政官
将手放在基督的圣物上边,吩咐:“我将这林子分作你们的田产,
“无论是这松树,还是杉树,
直至那看见、看不见的地方。
你们可任意牧羊,
若那匈奴人或斯拉夫人前来,
孩子们,我们这里有刀剑和棍棒,你们当为自由拼死抵抗。”
顶着那炎炎骄阳,
骄傲充斥于每个人的胸膛,
每一颗金色的头颅莫不高昂。
妇女们掩面恸哭,
将她们的祷告向圣灵与圣母献上。执政官举起一只手掌,说:
“基督与圣母在上,你们永不可将这命令遗忘。”阿门,乡党们对那举起的手掌如是讲!
草地上一只红色的小母牛
对这小型议会的决议见证在旁,
午间的烈阳,正昭昭于杉树的高岗。
马伦戈 【注：意大利北方亚历山大里亚市郊的一个小镇。1175年4月14日的复活节前夜,巴巴罗萨(即红胡子腓特烈一世)夜袭亚历山大里亚,被伦巴第联盟所击溃,经此地向阿尔卑斯山撤退。】 的平原上
——1 175年的复活节前夜
马伦戈的平原上,高悬着寒光凛凛的月亮:在波尔米达与塔纳罗 【注：塔纳罗是意大利北方的一条河流,而波尔米达为其一条支流,二者交汇于马伦戈镇北。】 之间朦胧胧的夜色中,一团慌里慌张、哭爹喊娘的人、马与刀枪正从亚历山大里亚 【注：意大利皮埃蒙特地区亚历山大里亚省的省会,位于塔纳罗河右岸。】 那溃败的工事里撤防。看呐,亚历山大里亚的火炬自亚平宁山上将那吉伯林皇帝 【注：吉伯林党原为德国国内圭尔甫党的对立党,1125年亨利五世死后,这两党分立为保皇党与教皇党。其名称后被意大利沿用为对立两党的称呼,但同时也多有保皇、教皇的政治分歧。】 狼狈的逃窜以及灭亡照亮;而在托尔托纳 【注：亚历山大里亚省的一个重镇,为伦巴第联盟的城镇之一。】 方向,联盟回应以熊熊焰光,如一首胜利之歌在宁静又荣耀的夜晚回荡。
“那位施瓦本的暴君 【注：指巴巴罗萨皇帝,他也是施瓦本的世袭公爵。】 ,那只北方的雄狮已经落入了拉丁人的剑丛,哦,火炬山呼海应!基督将于明日复生;哦,待至那明日天明,灼灼旭日将把罗马人何等荣耀的胜利见证!”那白发的霍恩佐伦 【注：即罗伯托二世,其势力仅次于巴巴罗萨。】 听见这鼓舞欢呼的声势,将脑袋靠在宝剑上,陷入懊恼的沉思:
“在昨日,他们哪个敢将骑士之剑挂在腰际?
难道我们要丧命在这帮下贱的生意人手里?”那位思佩耶尔 【注：德国的一座城市,其主教为巴巴罗萨坚定的支持者。】 的主教,他下肚的美酒来自最佳的产地,他的说辞里面有上好的教义,他哀泣:“哦,我神圣的大教堂,我的领地,平安夜里谁将为你那上好的弥撒唱起圣曲?”
住在迪特波尔多宫里的那位巴拉汀伯爵爷 【注：诗人假想的一个反派人物。】 ,金发垂在他绣着又是玫瑰又是百合的领子上,他心想:“莱茵河的精灵将为这夜晚唱起,我的小特克拉 【注：诗人杜撰的一个德国姑娘的名字。】 ,只能睡在那苍白的月光里。”
美因兹大主教 【注：神圣罗马帝国的重要人物,支持巴巴罗萨四处征战。】 连同他的优雅一起败坏气急:“以手中狼牙棒 【注：原诗用词为双关语,兼有“权杖”与“狼牙棒”之意。】 的名义,我可以揩一切圣油,人人都该上供,可是,哎,那些意大利骡子驮着银两翻过阿尔卑斯,我却收不到分厘!”
蒂洛尔伯爵 【注：蒂洛尔当时为神圣罗马帝国之下的一个伯国。】 怕得要死:“儿子,明日的晨曦将在阿尔卑斯山向你致意,我的狗也将如此,它们属于你了:你的父亲将被草民割断喉咙,像阉鹿一样在伦巴第的灰暗的平原上死去。”独自一人站在营帐中央,他的战马守在近旁,那位穷途末路的皇帝仰面将午夜的星空凝望:寂静的群星,流转于他白发苍苍的头颅之上;他的身后,那面皇帝的旗帜在风中猎猎作响。
另一边厢,站着波西米亚与波兰的两位君王:一对黩武的干将,一双神圣罗马帝国的栋梁。
星光消去,黎明乍降,阿尔卑斯山诸峰之上现出玫瑰红光,那自大的恺撒传令:“开拔!“上马,我忠实的臣下!你,威特尔斯巴赫 【注：即巴伐利亚公爵,巴巴罗萨的忠实追随者。】 ,今日在伦巴第联盟的面前表现得神圣无瑕!
传令官,呼喊吧:‘那圣哉朱利奥的神圣后裔,图拉真的支脉,已不敌今时罗马的恺撒 【注：此为巴巴罗萨的自夸之语,以恺撒自居。】 !’”
如此迅速,如此欢快,日耳曼人的角声
在塔纳罗大河与波河之间从这营传至那营,
每见到雄鹰,这些意大利的贼子们便夹起尾巴,胆战心惊——真正的恺撒飞过他们头顶!
怒 潮 【注：这一组十二首十四行诗的主题内容,为对于法国大革命的回顾与讴歌,背景事件略表如下:1774年,法王路易十六上台后,醉心吃喝玩乐,其王后玛丽作为奥皇约瑟夫二世的妹妹,更是极尽奢侈,被称作“赤字夫人”。1789年春夏的三级会议后,民众因路易十六的阴谋而暴动,攻占巴士底狱,建立了法兰西共和国,并在随后进行了一系列政治改革。1791年6月20日,路易十六举家化妆逃出巴黎,向比利时逃去,行至瓦伦时被驿站站长认出,随后被押返巴黎。1792年7月,普鲁士将军布伦兹维克宣布要镇压法国革命,帮助路易十六复辟。8月10日,巴黎民众涌进市政厅,宣布推翻市政府而建立巴黎市府。8月16日,普鲁士军队进攻法国,9月1日攻陷凡尔登。巴黎市府号召民众拿起武器上阵,并决定在上阵前先行处决部分敌人。此后,革命者们高唱着《马赛曲》开赴前线,并于9月20日,在瓦尔米高地击退普鲁士军队。11月20日,路易十六与国外宫廷的往来密信被在王宫中发现,随后,法庭以此作为依据对他和玛丽王后进行了审判。1793年1月21日,路易十六被处死,玛丽王后也在同年被处死。】
一
欢快的阳光照在勃艮第 【注：法国中部的一个地区,位于勃艮第运河与塞纳河之间。】 山冈,马恩河谷正值葡萄丰收的年景;皮卡第 【注：法国的一个地区,出产葡萄酒。】 的土地已经空空,
等待着犁头将来年的收成酝酿。
然而,那镰刀却落在葡萄枝上,
如斧头上染着鲜血殷红;
耕耘者伫立在残阳的霞光之中,茫然地将这待耕地打量。
鞭策下,耕牛的哞叫声音低沉,
如执长矛,耕耘者手扶
犁杖高呼:“法兰西,前进,前进!”犁头在沟垄中受压呻吟;
潮湿的土地腾起了烟雾;
空气如鬼魅站起,向战争求诉。
二
受苦受难的大地的子嗣,
你们为登上理想之山拿起刀戈,正是你们所身在的祖国,
将你们由平民变作红蓝白骑士 【注：法兰西共和国的国旗为红、蓝、白三色,此处指共和国的平民军队。】 。
哦,克莱贝尔【注：克莱贝尔(1753-1800),法国将军,曾率军同拿破仑一起出征埃及,后在开罗被当地人刺死。】,你像咆哮的雄狮怒发冲冠地英勇战斗着;
哦,你的青春之光在阵中闪烁,光荣生、壮烈死的奥什【注：奥什(1768-1797),法国大革命时期的将军,曾率军抗击奥普联军,后又镇压过反动派,死于29岁】。
哦,还有你,功成而弗居的德赛【注：德赛(1768-1800),法国将军,曾在马伦戈战役中拯救过拿破仑,并将胜利的果实拱手交与后者。】;以及你,暴风般的缪拉【注：缪拉(1771-1815),法国将军,曾协助拿破仑进攻意大利,后与拿破仑的妹妹卡罗莉娜结婚,1808年成为那不勒斯王,进行过大规模的政治改革,后在进攻意大利南方时被俘身死。】
为王冠而躬身屈下自己的膝盖。
至于你马尔梭【注：马尔梭(1769-1796),法国将军,曾参与法国大革命,死于27岁。】,你将死神期待,以二十七岁的大好年华,
将它像新娘般欢喜地迎娶回家。
三
傍晚,凯瑟琳 【注：指亨利二世的遗孀凯瑟琳·德·美第奇,杜乐丽苑即由其下令建造。】 污秽的杜乐丽苑 【注：法国大革命爆发后,巴黎的民妇于1789年10月6日集群前往凡尔赛宫请愿,随后将路易十六及其家人安置于杜乐丽苑。】 ,路易 【注：此句及下句,意指路易十六以及玛丽王后密谋与教士及奥地利方面勾结。】 跪倒在教士们面前,
王后对着普鲁士将军 【注：即普奥联军司令官布伦兹维克。】谄笑不已,带着满脸的泪滴和诡异。
在命运的暮色的雾气中,
带着既非悲伤亦非高兴的表情,她捻着线锤将纺轮转动。
她手中的燃杆向上直戳着众星,如此头顶着月明和星空,
不住地纺啊纺啊,纺绩个不停。
布伦兹维克冲至那阵前,把绞刑架竖在他们对面:要把这些法国造反者统统绞死,免不了会用到很多很多的绳子!
四
失利的楚歌自四面响起。
隆维 【注：法国东北部默特尔-摩泽尔省的一个城镇,曾于1792年8月26日被布伦兹维克率普奥联军攻陷,而下文所称的“懦夫拉维涅”即为当时的守城将领。】 方面传来消息,城已失守。将士们带着一身的尘垢
拒绝投降,退回至立法议会里。“我们在城墙上失散分离:
每一座大炮只剩下了两个人手,懦夫拉维涅也已经逃走,
群龙无首。我们还有何计可施?”
“玉碎!”议会传来如是的回答。
热泪滚过其黧黑的面庞:
于是他们把头低下,重又出发。
天空此时已将晴朗降下,
军队告急的钟声已敲响:
“啊,法兰西老乡,速来救亡!”
五
啊,哀哉哀哉,法兰西!
便在昨日,凡尔登已开门揖盗:以花束将异国之君讨好,
女子们向阿图瓦 【注：阿图瓦为法国历史上的一个省份,首府为阿拉斯,1500年由哈布斯堡家族统治,三十年战争期间被法国征服。诗中所谓伯爵,为当时的普鲁士军队首领。】 伯爵奴颜婢膝。她们喝着白酒醉意迷离,
同枪骑兵和护卫歌舞调笑。
凡尔登,制糖者 【注：制糖为凡尔登传统产业之一。】 的草包,
你今时的耻辱非一死不能了之。
博勒佩尔 【注：博勒佩尔(1740-1792),法军将领,为避免凡尔登投降受辱而自杀。】 却不愿苟活,
他以生命与心灵向那命运冲撞,
既为将来,也为了你我。
前代的英雄在天庭上将他迎接,未来世代的人们在高唱:
“啊,法兰西老乡,速来救亡!”
六
市政厅升起黑色的旗帜,
“到一旁哭去!”对爱人与太阳他如是讲。炮声在鸣放,
如同警钟时时在那死寂中响起。一组古朴的塑像伫立于
那不断地集结涌来的民众中央,
象征着他们共同的所想:
“为法兰西之生,死国便在今日。”
高大、苍白的丹东 【注：丹东(1759 -1794),法国大革命时期政治家,后任共和国司法部长,因主张消除革命政党之间的政治分歧而遭到吉伦特派的反对。】 看见
奔走的怒不可遏的法兰西妇人督促赤足的儿女们提起了刀剑。而马拉 【注：马拉(1743-1793),法国政治家、医生和新闻工作者。1793年初,保守的吉伦特派将其作为激进的山岳派代表人物发起攻击,并于1793年4月将他交至革命法庭,但随后被判无罪,其政治影响力于此时达到巅峰。同年7月13日,他在沐浴时遇刺身亡。】 也在黑暗中看见
一群法兰西男人们将双拳握紧将土地踏得鲜血淋淋。
七
凯尔特教会人士 【注：指英国清教徒。】 的观点
对他们 【注：指倾向教皇与教廷的人。】 的灵魂发起审视与质疑:
一阵怒冲冲的旋风刮起
在阿维尼翁 【注：法国城市,1309年~1377年,教皇被逐出罗马时曾作为教廷驻地。】 那座前教廷的塔尖。
使徒们的激情古今不鲜 【注：指历代使徒、圣徒、教徒的抗争先例。】 ,
此前已有阿尔比 【注：12~13世纪法国南部的异端教派,反对罗马教皇与教廷,对教士的腐化多有抨击。】 、加尔文 【注：指欧洲各国主张改革的教派,并非仅限于加尔文一派。】 为例,你们的血为苦难所激励,
你们的心沉浸其间,躁动难安。遂有审判与阴森的法庭 【注：指臭名昭著的宗教审判与宗教法庭。】
为到来的新世纪蒙上白色恐怖!啊,白种姑娘,法兰西的象征,
亲族的血液装满你父亲的杯中,你要如何越过他的血手
将自己与你的祖国救赎?
八
说起阿尔卑斯山萨伏依的女婴河流哀声,风儿也叹气。
铮铮怒响的砍刀已经举起;
朗巴尔亲王夫人 【注：朗巴尔夫人(1749-1792),出生于萨伏依,1767年嫁给朗巴尔亲王,次年亲王即去世。1774年路易十六即位时,王后玛丽·安托瓦内特选她作为随从,成为其最亲密的女伴。1792年,她与王后一起被关进丹普尔监狱,因拒不反对君主制,于同年9月3日移交民众审判,被砍下头颅挑在长矛上,送至玛丽王后窗前。】 临死还在嘴硬。她仆倒,金发如水流入泥土中,全身赤裸地躺在街心;
人群里有个理发师,伸出手去在血中翻找,出言惊悚:
“哦,她的颈子像百合,
皓齿红唇,像是珍珠和康乃馨,皮肤又白又嫩,尚有余热。
“哦,快,让我们将这
金发碧眼的尤物送至那扇庙门 【注：指王后窗前。】 ,让死神向王后道声早晨!
九
空前绝后,从未有法兰西国王
能收获这么多人的致意!
那座阴森的塔楼在汹汹民意里,如恶鸟在夜间张开翅膀。
这里,曾经崛起过中世纪之王、人称作“好汉”的腓力【注：好汉腓力,又译作“好人腓力”、“漂亮的腓力”,指卡佩王朝的旁支瓦卢瓦王朝的第三代勃艮第公爵腓力三世(1396-1467),为百年战争末期欧洲最重要的政治人物之一。】,
曾经走出过那最末的圣殿骑士【注：圣殿骑士为基督教的军事团体,由几位法兰西骑士在1120年前后发起,由耶路撒冷国王鲍德温二世将部分圣殿建筑、产业划给这一组织,遂因以得名。】,卡佩王朝【注：中世纪的法国王朝,自987年至1328年,历经13代,路易十六所属的波旁王朝,即由此王室继承而来。】而今风光告终。
人群中发出可怕的怒吼;
以长长的矛枪奋力击打着窗棂,他们向上仰起自豪的头。
自这可怜的王家的窗口,
国王俯视着民众,向上帝求情,为圣巴托罗缪之夜【注：指圣巴托罗缪大屠杀,为法国宗教战争中天主教势力对新教的雨格诺派犯下的暴行,其始于1572年8月24日圣巴托罗缪节前夜的巴黎,并扩散到其他城市,持续了数月,约有7万~10万人被杀。该事件为法国宗教战争的转折点。】的亡灵。
十
在野蛮人的声声铁蹄中,
难道是巴亚尔【注：巴亚尔(1473-1524),人称“无畏骑士”或“和蔼骑士”,被称为当时欧洲最出色的指挥官,曾只身与200名西班牙士兵激战,死守加里利亚诺桥,还曾率领1000人坚守梅济耶尔,抵抗3.5万神圣罗马帝国大军。】从他的坟墓站起?在奥尔良【注：法国中部城市,中央大区的首府和卢瓦雷省的省会,距巴黎约120公里。】甜蜜的山谷里,
难道是普尔切拉【注：即被称作“奥尔良少女”的圣女贞德(1337-1453),据其在审判时供称,她擅长以旗帜鼓舞士气。】的旗子在飘动?
是谁带着那一路的歌声
向上索恩【注：法国东北部的一个省份,属法兰琪-康堤大区。】和多风的加尔多【注：法国南部濒临地中海的一个省份,属朗格多克-鲁西永大区。】之地那山谷之间的栅栏走去?
难道是高卢英雄【注：原诗直书作“韦辛格托利克斯”,其人为高卢部落阿维尔尼人的首领,于公元52年领导起义,反抗罗马人的统治,后遭到镇压。】及其红色士兵?
不,是“间谍”迪穆里埃 【注：迪穆里埃(1739 -1824),法国将军,曾任外长、陆军部长,于1792年9月20日在瓦尔米率军击败普鲁士,迫使普军撤离法国。革命前,其曾做过路易十五的间谍。】 ,
此人一心要同那天才孔代 【注：孔代为波旁王朝的重要分支之一,前后有九代亲王,此处当指孔代将军(1621-1686)。】 比肩:地图在他的炬眼下摊开,
只消一瞥,他便指向某处山隘:“法兰西欢喜的温泉关 【注：希腊一关口名,以左近温泉而得名。公元前480年,第二次希波战争中,列奥尼达曾率斯巴达三百勇士在此抵抗波斯大军的进攻。】 ,
新的斯巴达,便在此间。”
十一
在阿戈讷【注：法国东部山林区,香槟地区和洛林地区之间的天然分界,地形崎岖,河谷众多,战略地位重要。下文的瓦尔米便在这一带。】 东方的高山上,
清晨疲倦降临于雾气与泥泞中。
悬挂在瓦尔米 【注：法国城镇,1792年9月20日,迪穆里埃率军在此打败普奥联军,取得战争转折。】 的磨坊顶,
淋湿的三色旗幻想着风与太阳。一身白尘的磨坊主,不要悲伤,未来即出于你的磨盘中,
那一支光脚赤膊的人民子弟兵为将它推动已把血流光。
炮火间,凯勒曼 【注：凯勒曼(1735-1820),法国将军,后曾受拿破仑重用。】 高举他的佩剑,振臂高喊:“祖国万岁!”
长裤汉 【注：又称无套裤汉,为法国贵族对于倾向共和的平民阶层的蔑称,因为当时法国贵族男子盛行穿紧身短套裤,膝盖以下穿长筒袜;平民则只穿长裤,没有套裤。】 们的史诗至此已经写完。
在继之轰鸣的炮声间,
《马赛曲》为新时代高奏响吹,如大天使在阿戈讷的林间巡回。
十二
前进,法国的杰出儿女,
炮声交汇歌声,歌声呼应炮声,今日为前所未有之光荣,
红色的羽翼为战斗而奋力张起。一切混乱以及一切恐惧,
都随普鲁士王滚出法兰西国境;一切外逃者及流亡人等 【注：外逃者及流亡者,当指有意追随路易十六外逃或流亡国外,以及当时看来有变节嫌疑的部分贵族或有产者。】 ,
都伴着饥荒和瘟疫滚出法兰西。泥淖挣扎于日落的黑暗,
而山冈却在夕阳欢快的照耀下绽露出它那光荣的笑脸。
歌德自昏昏众生中走上前,
昭告寰宇:自这一天,
世界由此地进入新纪元。
图勒王 【注：图勒为北欧的一个古国,有人说位于如今的冰岛及挪威北部,歌德曾在1774年写过与这里的国王相关的叙事歌,此诗即据此而作。】
——据w.歌德之叙事诗而作
从前,图勒有个老鳏夫国王对他的妻子念念不忘,
她留给这老国王一只金酒杯随后便睡入了那冥乡。
他对这金酒杯爱得几乎发狂,总是端起它一饮而光:
每在酒醉后,他便号啕大哭,看着它而将妻子回想。
这爱侣自感死神将降临头上便把一切财宝与村庄
向自己的继承人们交付妥当,独将那金杯留在身旁。
他风光设宴将骑士们犒赏
自己正坐在他们中央,
他在那坚固无比的高高城堡上俯视着动荡的海洋。
这位年老的酒徒国王
抬手慢慢喝尽他的最后一觞,便将那只神圣的金杯
远远扔向了城下滚滚的波浪。他看着它落下,斟满了水浆,自海面上缓缓地沉降:
然后,他的双眼渐渐地阖上,从此以往,滴酒不尝。
布森托河 【注：意大利南方卡拉布里亚大区的一条河流。】 底的坟墓
——据A.V.普拉滕 【注：普拉滕(1796-1853),德国诗人,于1826年来到意大利,至死未曾离开,留下极多古典风格的诗作和剧本。】 之叙事诗而作
科森察 【注：意大利一座古老的城市,现为卡拉布里亚大区科森察省省会。】 的布森托河上,夜晚的哀歌飘荡,
河水倦倦地打着旋儿静悄悄地流淌。
在水面与水下的河中,一群阴影在摇动:
那是哥特人在吊唁
阿拉里科 【注：阿拉里科(370-410),哥特人的国王,曾侵入意大利并将罗马摧毁,后死于科森察并葬在那里。据说,哥特人为了防止罗马人毁坏他的坟墓,曾先将布森托河改道,在河底修墓并将他埋葬之后,又将河道改回。】 的伟大亡灵。
他离开祖国如此之远,
以至只能在此长眠,他金黄的头发
依然披在强壮的双肩!哥特人将他放在船上来到布森托河旁,他们挖出新的河床将河水引至其中。
在那从前的河底
他们又挖出一个深坑,葬入他们的英雄,
骑马执戈而凛凛如生。他已身在泥土间,
他的武器却寒光闪闪,那河畔的青草
也一并被埋葬在下面。河水被引回这边,布森托河雪白的浪花
又重新泛响
在它古老的两岸之间。他们便齐唱:“吾王,安息你的荣光,
罗马人之手必不得惊扰你的坟圹!”这歌声仍在传唱,
随哥特人的行伍回荡,
布森托,你速速流淌,
从一个海洋奔至另一个海洋!
伦斯瓦山关 【注：此诗讲的是加洛林王朝的一个传说。传说,在伦斯瓦山关,卡洛一世(742814)的士兵及骑士被摩尔人冲散,死伤众多。在溃退的途中,卡洛许诺将阵亡的骑士厚葬,于是便有开头“报姓名”的引子,以及老父寻子的故事情节。】
——据西班牙与葡萄牙之传说而作
“骑士们且停一停,王上传令报姓名。”报了一名又一名,唯独不闻他应声:大名鼎鼎之英雄唐·贝 【注：原诗人物全名为唐·贝尔特拉诺。】 没有报姓名。
阿文托萨之战中
独自一身战群雄:
不料如今丧性命,在那悲惨山关中。
谁人去将他找探?
骑士把签掣七遍。
此话说来真灵验
签签将他老父点:前三次吉凶难算,后四次下下之签 【注：此处的七、三、四之数为伏笔。】 。老人家策马扬鞭提着矛离开同伴:白天躲在树林间,夜晚走在大路边。
老人家眼泪纵横一路上涕泣无声,频频向牧人探听,可曾见那位英雄:那长矛拿在手中、身跨栗马之英雄。“类似上述之人等、这般威武之英雄我等不曾睹其容,连其人也未曾听。”
老人上马又动身,
来至伦斯瓦山门。心中悲痛几万分,步子迈得慢吞吞;前前后后皆死人,老汉一一来辨认;反反复复将他寻不见儿子之尸身;虽说尽是法国人,偏偏唐·贝无处寻。
这老人家心懊恼咒诅美酒与面包,非那信徒之面包,乃是撒人 【注：指撒拉逊人。】 之食料。战场之上孤树苗,也被他所痛骂道:“往来天上之飞鸟,尚可得此歇歇脚;我这老汉多潦倒,反而无处可依靠。”他又将自己咒诅:
“这老骑士多孤独,若是矛枪掉在路,或是马刺没挂住,谁能作他之帮助?谁能为他来服务?”他又将老妇咒诅:“只有一子出她腹,若他不幸遭杀戮,而今谁能将仇复?”来到沙场之边缘,老人心头一阵寒,高高岗哨之塔尖一个黑人 【注：指摩尔人。】 向他看。他素了解那语言便向黑人大声喊:“黑人兄弟问你安;请你如实对我言;
可有何人执枪杆,打此经过你眼前?“是在沉沉之夜晚?
还是鸡叫之晨间?若是他尚还安全,我拿金子来交换;若是他已经归天,请将他向我归还,灵魂离开血肉间,尸体便不值一钱。”“骑士朋友请详谈,那人模样是哪般?”
“长枪在他手中拿,栗马骑在他胯下。当他尚是小娃娃,一只雄鹰来啄他,右脸颊上一个疤,便是当年所留下。一朵如雪之白纱,在他长枪尖上挂,其上所秀曼妙花,出自妇人手底下。”
“如你所说之骑士,将在此牧场死去:其人双脚与身躯,俱都浸在河水里。胸前伤洞共有七,不知要害在哪里;阳光射进这个里,月光透过那个去,还有一个最小的,正为秃鹫所啄食。”“既不怪这独生子,也不怪那黑兄弟:要怪便怪这马匹,没有将他驮回去。”如此讲话没道理,马儿听了很生气,
虽然已经快半死,它还开口要讲理:“休要怪罪我无力,不能将他驮回去。“我为挽救他性命,三度将他向回挣;他三次将我踢痛,想要回到战斗中,三回松开我缰绳,三次解开我佩绳,便在第三回合中,跌出这个要命洞。”
杰拉德与加耶塔
——据K.巴尔奇之古法语小说而作
这一个礼拜六的夜晚,
德国少女加耶塔与姊姊奥里奥蕾结伴,两人牵手到泉中嬉水。
树枝随着夜风轻颤:
恋人们在爱中睡得香甜。
杰拉德也自营帐来到这清泉
作加耶塔的看护者,这位温柔的骑士将她体贴地拉入怀间。
树枝随着夜风轻颤:
恋人们在爱中睡得香甜。
“奥里奥蕾,你可以放心游得远一点:这里有他看护我,
他是个友善又热心的男伴。”
树枝随着夜风轻颤:
恋人们在爱中睡得香甜。
奥里奥蕾从他们眼前游开,一脸苍白,心在哀叹,泪水在眼里打转,
为加耶塔将离开她的监护而遗憾。
树枝随着夜风轻颤:
恋人们在爱中睡得香甜。
“没有她的陪伴,啊,我真是可怜!我多希望她留在这山间,
而杰拉德却要把她带去天边。”
树枝随着夜风轻颤:
恋人们在爱中睡得香甜。
加耶塔牵着杰拉德的手
如同来时牵着姊姊的手一般,他们走向城市,如一对夫妻。树枝随着夜风轻颤:
恋人们在爱中睡得香甜。
圣朱斯特修道院门外的朝圣者 【注：指神圣罗马帝国皇帝查理五世(1500-1558),其晚年饱受痛风之苦,投身西班牙埃斯特雷马杜拉的尤斯特修道院。】
——据A.V.普拉滕之叙事诗而作
风雨声甚是凄厉的夜深。
“西班牙神甫呐,请为我开门。
“让我躲进你上帝的殿中直至听见晨间的钟声。“给我尽你们的所能,
给我一个圣匣和一件法衣,
“给我一间方丈斗室,
请怜悯这半个世界的皇帝。
“愿那修士的长发
在这屡被加冕的头上披拂。
“愿那粗毛背心的僧衣遮蔽我曾华衣玉服的身体。“还未看到你的墓地我便已如列国般死去。”
所谓诗人者
世俗之人啊,我想让你们知道所谓诗人者
并不是那些快乐的嬉皮,
以一点俗恶不堪的把戏,
在别人的筵席上痛吃着面包挥霍他们的美酒佳肴。
他既不是一个游手好闲的懒汉子,身在恍惚的白日梦里,
窥伺着天使,
举着绝望的脑袋
无所事事地看燕子飞来飞去,
所谓的诗人并非如此。
他也不是一个灌园种菜的匹夫,倾其一生在园中奔走忙碌
打理着粪土,
栽出菜心给男人吃,
种出紫罗兰献给那女士,所谓的诗人亦非如此。所谓诗人者
乃是一位有力的铁匠,
钢铁般起伏的肌肉生在他的脊梁:他怀着骄傲
将力气花在每日的工作上,
赤着胸膛,抡起臂膀,笑声爽朗。鸟鸣嘤嘤,
在欢快的晨曲唱响
之前,他已走下那山冈,
拉动咆哮的风箱,唤醒火焰,唤醒炉膛,将他工作的地方映得一片辉煌。
那狂热起舞的火光
继之闪耀,继之明亮,
玫瑰色的火焰发出炽烈的赤色光芒;继之以嘶鸣,以咆哮,
继之腾腾而上,
自炭火间发出爆裂的声响。
那微笑注视着他的上帝
知道,而这技艺并不为我所知,所谓诗人者,
这一位热切的铁匠
是如何将爱与思想掷入了烈火,使之照亮他的庐舍,
并投下至纯的矿石,
其国其民的荣耀历史有之,
列祖列宗的英明神武有之,
未来与过去亦有之,
如许的材料在他的炉火上烧结,熔融成一团红亮的生铁。
随后,他将这生铁夹起,
为赋之形状而将它置于铁毡上捶击,边捶边唱着一支歌曲。
朝阳映现于他额头的汗滴,
照见他野蛮的苦力,他并不曾停下来休息。
哦,他将铁锤抡起!
看呐,当自由掌权,
他便为她的勇士锻出盾牌与刀剑!看呐,当美被高举,
他便为得胜的英雄打出冠冕,
为女王打出荣耀的皇冠!
哦,他将铁锤抡起!
看呐,遵照他们古老的习惯,
他装饰着拉瑞斯 【注：罗马神话中家与国的守护神,后面所谓其“圣殿”实指每家每户。】 每一处华丽的圣殿!看呐,他锤出餐桌与盘碗
锤出奇绝罕见的花边,
锤出了丰裕、灿烂的巨大杯盏。
为他自己,
这所谓诗人的可怜的铁匠
以黄金煅造出一支箭杆射向太阳,
他看着它飞向辉煌,在高高的天上,
永远陡直地飞向前方。