七
安东
发现自己仰卧在绝崖的边缘。
天色开始发白。
——这是曙色，还是一道月光？
他想站起来，却又倒下去了；他的牙齿轹轹作声：
——我感到一种慵倦……我的骨头好像全碎了！
——为什么？
——啊！我想起来了，是那魔鬼！——甚至于我由老狄第穆学来的赛闹法(赛闹法（即色诺芬尼——编者）：纪元前六世纪的希腊哲学家，埃里亚学派的创始者，著作传世的，仅仅残诗一首。)，海辣克里特(海辣克里特：较后于赛闹法的希腊哲学家，生于以弗所，行文多用比喻反词，艰晦难解，有“黑暗的哲人”之称。)，麦里斯(麦里斯：纪元前五世纪的希腊哲学家，宗埃里亚学派，著作有残篇传世。)，阿纳萨高耳(阿纳萨高耳：纪元前五〇〇到前四二八年的希腊哲学家，创种子说，以为种子是世界的根源，性各不同，为数无限，各具活力，向一目的而行。)关于无限、创造、不可能认识任何事物的种种意见，他全向我重说一遍！
——我从前自信能够同上帝结合！
苦笑：
——啊！狂妄！狂妄！是我的过错吗？我忍受不了祈祷！我的心比一块石头还要硬！从前它有的是爱情泛滥！……
——早晨，天边的沙子冒气，仿佛一座香炉的香烟；黄昏，火色的花在十字架上面怒放；——临到午夜，我时常觉得众生万物敛入同一的沉静，随我一同膜拜天主。噢！祈祷的魔力，禅定的福祉，上天的馈赠，你们如今变成了什么！
——记得我同阿蒙在一起旅行，寻找一个幽静的地方建立寺院。是最后一个黄昏吧；我们加紧步子，呢喃着赞美词，并着肩，不言语。随着太阳的低落，我们的影子伸长，仿佛两座方尖塔，越来越大，在我们前面行走。我们弄断手杖，用它们远远近近竖下十字架，标记修行小屋的位置。夜幕姗姗其来；黑浪卷上地面，同时一大片玫瑰颜色仍然占有天边。
——做小孩子的时候，我喜欢拿石子搭建寺庵。母亲在旁边看着我。
——我丢下她，她或许一把一把揪下她的白发诅咒我。她的尸首躺在茅庐当中，上面是苇子房顶，四面是坍塌的墙。豺狼闻见气味，从窟窿伸进嘴来！……可怕！可怕！
他呜咽上来。
——不，阿媢纳芮亚不会离开她的！
——如今她在什么地方，阿媢纳芮亚？
——也许如今她在一间浴室的紧底，一件一件脱去她的衣服，先是袍子，随后腰带，外衬衫，更轻的内衬衫，所有她的项圈；肉桂的氤氲包住她光光的四肢。最后她睡向温暖的花地。她的头发围住她的腰臀，仿佛一片黑羊毛，——空气太热，她有点儿憋闷，弓起身，两乳向前，呼吸着。得！……我的肤肉如今又反叛了！焦忧积虑之余，还有情欲折磨我，同时受两样罪，太难了！我不能够再容忍自己了！
他俯下身，望着悬崖。
——人摔下去一定死。往左一滚，再容易不过了；只要迈上一步就成！只要一步就成！
于是出现了
一个老妇人
安东一惊而起。——他以为看见他的母亲复活。
不过这女人老多了，异常消瘦。
一块尸布围着她的头挽结，同她的白发一起垂到她的拐杖一样瘦的腿边。她的象牙色的牙齿的光辉，更加显出她的土色的皮肤的阴沉。她的眼眶充满黑暗，紧底摇曳着两道火焰，仿佛坟墓的灯光。
——上前呀。谁拦住你了？
安东
口吃：
——我怕犯罪！
老妇人
继续道：
——可是扫罗王(扫罗王：以色列人的第一位君主，基士的儿子，参阅《旧约·撒母耳记上》第九及以后各章。第三十一章记载他的自杀道：“非利士人与以色列人争战……非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子……势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。”)就是自杀的！辣恰斯(辣恰斯：马加比时代的犹太人，纪元前一六二年，叙利亚的元帅尼喀闹攻入耶路撒冷，派人搜捕他。他用刀割开肚腹，从城墙跳下，最后还把肠腑扔向四周。犹太人很敬重他。)一个正直人，是自杀的！安提阿的女圣裴拉吉(裴拉吉：纪元后四世纪基督教的殉教女子。)是自杀的！还有三位女圣，阿莱浦(阿莱浦：叙利亚北部的城市。)的道米娜(道米娜：安提阿的一个富家女子，和她两个女儿皈依基督教，退居米所波大米亚的埃德萨，后来被人告发，相偕投河而死。事在纪元后二九九年。)同她的两个女儿是自杀的；——你再想想有多少信士，等不及死，自己奔向刽子手。米莱(米莱（即米利都——编者）：小亚细亚靠近爱琴海的城市。相传该地若干少女，厌倦人世，预备自杀。别人拦阻不住，便恐吓她们，把她们的尸首赤裸裸陈在公共地方。)地方的姑娘，为了快些享受死，用她们的带子勒死自己。哲学家海皆西雅斯(海皆西雅斯：纪元前三〇〇年的希腊哲学家，以为人生毫无价值，与其寻乐，不如求死。)在叙拉古宣扬死亡，听众离开勾栏，去到田地上吊。罗马的贵族把寻死当做一种取乐。
安东
——是的，这是一种顽强的爱情！许多隐士甘于死亡。
老妇人
——想想，做一桩事让你和上帝平等！他创造你，你破坏他的作品，你以你的勇气，自由行动！艾罗斯塔特(艾罗斯塔特：以弗所人，妄想不朽，燃火焚烧世界七奇之一的狄亚娜大庙，正当纪元前三五六年亚力山大大帝降生的那夜。以弗所当局下令，禁止人民说出艾罗斯塔特的名字，犯者死罪。)的欣快不会更高。而且，你的身体取笑够了你的灵魂，你临了正好报复它一下子。你不会痛苦的。很快就完结。你怕什么？一个大黑窟窿！说不定是空的，不是吗？
安东听了不回答；——从另一边出现了
另一位妇人
异常年轻美丽。——他先把她当做阿媢纳芮亚。
然而她更高，蜜一样金黄，胖极了，两颊打着胭脂，头上插着玫瑰。她的长袍上的珠宝发出金属的光辉；她肥厚的嘴唇透着血色，她的眼皮有点儿沉重，坠满了慵倦，人会把她说成瞎子。
她
唧哝道：
——活吧，享受吧！所罗门劝人快乐！到你的心领导的地方，到你的眼睛希望的地方去吧！
安东
——寻找什么快乐呢？我的心倦极了，我的眼睛发暗！
她
继续道：
——跑到辣考提司(辣考提司：亚力山太的西区，也叫做埃及区。赛辣皮斯的大庙就在该区。)关厢，推开一座上了蓝漆的门，你走进一座有喷泉潺湲的院子，一个女人就露面了——穿着滚金边的白绸坎肩，头发凌乱，笑起来和响板呱哒呱哒一样。她真能干，你会从她的亲热尝到一种入门的骄傲，一种需要的舒散。
——何况你不认识奸淫的骚乱、跳墙、诱拐、看见衣着齐整为人尊敬的女子赤条条一丝不挂的喜悦。
——你曾经把一个爱你的姑娘紧紧搂在你的胸前吗？想想她半推半就，一阵愉快的眼泪把疚心化为乌有！
——你能够望见你们漫步在月光之下的树林，不是吗？你们相握的手只要一压，就感到一阵颤栗流过全身；你们拢近的眼睛，仿佛无形的粼粼，互相倾注；你们的心溢了，裂了；一阵温柔的旋转，一阵泛滥的酩酊……
老妇人
——寻欢只为感受痛苦，大可不必！仅仅遥遥相望，你们就兴味索然。同一动作的单调，日月的持续，世界的丑陋，太阳的愚蠢，你应当感到疲倦！
安东
——噢！可不是，太阳照亮的东西，我全讨厌。
年轻妇人
——隐士！隐士！你将在石子中间寻见钻石，沙子下面寻出泉水，在你轻视的危险之中感到愉快；甚至于地上有些所在美极了，恨不得紧紧搂在胸口。
老妇人
——每天夜晚，睡在地上，你希望它不久把你盖住！
年轻妇人
——无论如何，你相信肉体复活罢，复活会把生命渡到永生！
老妇人说话的时节越发消瘦了；她的脑壳没有头发，上面有一只蝙蝠在半空盘旋。
年轻妇人越发胖了。她的袍子发光，鼻孔翕动，眼睛柔柔地旋转。
老妇人
张开胳膊：
——来吧，我是安慰、休息、遗忘，永久的绥静！
年轻妇人
献上她的胸脯：
——我是安眠者、欢乐、生命，汲不尽的幸福！
安东转脚要跑。她们拿手放在他的肩膀上面。
尸布敞开，露出死亡的骷髅。
袍子破裂，露出物欲的全身，纤细的腰，绝大的屁股，波状的厚发，发梢飘起。
安东站在二者之间，动也不动，端详她们。
死亡
向他道：
——立刻或者回头，没有关系！你属于我，犹如太阳，种族，城市，帝王，山上的雪，田里的草。我比鹰飞得还要高，比羚羊跑得还要快，我甚至于追上希望，我曾经击败上帝的儿子！
物欲
——不要抵抗吧；我是万能！森林响应我的呻吟，我的骚扰摇动江河。道德、勇敢、虔诚，溶于我的口香。人走一步，全有我相伴，——走到墓门，他又朝我转回！
死亡
——我将为你揭露你往常试想藉着火把的亮光，由死人的面孔了解的东西，——或者藉由越过金字塔，在那些人类残骸组成的大沙漠之中流浪。脑壳的碎片不时滚落到你的芒鞋下面。你拾起尘土，让它从你的手指中间流出；你的思想和尘土混在一起，陷入虚无。
物欲
——我的深渊还要深！大理石曾经引起猥亵的爱情。人们奔往惊心动魄的遇合。人们钉牢自己诅咒的锁链。从什么地方来的娼妓的蛊惑，梦想的奇突，我的忧郁的广大？
死亡
——我的嘲弄凌驾其他一切嘲弄！帝王的殡葬、种族的灭绝，有欢乐夹在中间抽搐——人打仗也有音乐、羽翎、旌旗、金鞍鞯，一种隆重的仪式向我表示更高的敬礼。
物欲
——我的忿怒不弱于你。我号，我咬。我有咽气的汗水，尸首的容颜。
死亡
——是我使你严肃；让我们合在一起吧！
死亡冷笑，物欲咆哮。
死亡与物欲
你抱住我的腰，我抓牢你的腰，她们在一起唱道：
——我催促物质瓦解！
——我援助种子散布！
——你破坏，做成我的重生！
——你生育，做成我的毁灭！
——我的权能激发活动！
——我的腐朽引发蕃殖！
他们的声音在天边回环响动，越来越强，强到后来，安东仰身倒了下去。
时不时的一阵摇撼让他半睁开眼睛；他望见黑暗之中一个妖怪似的东西在他前面。
一颗死人的头戴着一顶玫瑰花冠。头主有一个珠母似的白的女上身。下面一条绣着金星的尸布仿佛一条尾巴——全身波动，好像一条直直站立的大蚕。
幻象模糊了，消逝了。
安东
站起来。
——这回又是魔鬼作祟，戴着两种面具：奸淫和毁灭。
——二者并不令我恐惧。我拒绝幸福，我觉得自己永生。
——所以，死亡只是一种幻象，一块面纱，在某些地方掩饰生命的赓续。
——然而，实质属一无二，“形体”为什么变化无穷？
——应该在什么地方有些元始的形象，它们的身体只是反映。假如人能够看见这些形象，也就认识了组成“生命”的物质和思想的关联！
——也就是这些形象画在巴比伦巴力的庙墙上面，并且覆盖迦太基港内一张砌画。我自己，我有时候望见天空恍惚也有若干妖异的形体。穿越沙漠的人们遇见不可思议的走兽……
司凡克司在对面尼罗河的另一岸出现。
他伸出爪子，摇着前额的绦带，肚子贴住地卧倒。
绿眼睛的石麦尔(石麦尔（又译喀迈拉——编者）：希腊神话里的妖怪，身子是半狮半羊，龙尾巴，嘴里喷着火焰。后来叫捕获了天马的英雄白莱罗奉（即柏勒洛丰——编者）杀掉。)跳着，飞着，鼻孔喷着火，龙尾巴拍打着她自己的翅膀，不停地旋着，吠着。
她的发环飘在一边，和她腰间的毛混在一道；另一边则一直垂在沙上，随着她全身的摆动起伏。
司凡克司
一动不动，看着石麦尔：
——就是这里，石麦尔；停住吧！
石麦尔
——不！绝不！
司凡克司
——别跑得这么快，别飞得这么高，别吠得这么响！
石麦尔
——你既然永远当哑巴，就别再叫我，别再叫我了！
司凡克司
——别拿你的火焰往我脸上喷，别往我的耳朵吼号；你熔化不了我的花岗石！
石麦尔
——你捉不住我，可畏的司凡克司！
司凡克司
——和我同居，你太轻狂！
石麦尔
——尾随我，你太笨重！
司凡克司
——你跑得这么快，你往什么地方去？
石麦尔
——我在迷宫的画廊奔驰，我在山头盘旋，我从水面掠过，我在悬崖的深处嗥叫，我拿嘴把我挂上云端。我以我的拖曳的尾巴涂抹海滩。丘陵依照我的肩膀的形象起伏。可是你，我发现你永久不动，或者用你的爪尖在沙上描摹字母。
司凡克司
——我哪，保守我的秘密！我思维，我计算。
——海返回它的床，麦子随风披拂，结队的客商走过，尘土飞扬，城镇颓圮；——没有东西能够转移我的视线，它透过万物，看向不可接近的天边。
石麦尔
——我哪，又轻盈又快活！我为人们揭露炫目的景色，云端的乐园，遥远的福祉。我往他们的灵魂倾注永生的狂妄，幸福的经营，未来的计划，荣誉的梦想，爱情的誓言，道德的决心。
——我强迫他们从事危险的旅行，伟大的企图。我用我的爪子雕镂建筑的奇迹。是我把铃铛挂在包塞纳(包塞纳：艾土芮的国王。他的坟上建有五座金字塔，尖顶虚悬着许多铃铛。)的陵寝，是我用一堵奥芮喀克(奥芮喀克：古希腊传说中的一种金属，名称是希腊字Oros“山”和Khalkos“点铜锡”的组合。)墙圈起阿特朗提德(阿特朗提德（即亚特兰蒂斯——编者）：希腊神话中的陆地，传说在直布罗陀海峡以西的大西洋内。)的码头。
——我寻找新的香料，更大的花，没有经过的欢愉。假如我在什么地方瞥见一个人，在智慧之中养息精神，我便扑过去，把他扼死。
司凡克司
——被上帝的欲望折磨的人们，我吞下去。
——最强壮的人们，为了爬到我的高贵的前额，蹬着我的绦带的纹理，仿佛踏着一座楼梯的台级。他们疲倦了，倒栽下去。
安东开始哆嗦。
他不在他的茅庐前面，而是在沙漠中间，——两边是这两个庞大的妖怪，嘴拂着他的肩膀。
司凡克司
——噢，“幻想”，把我带上你的翅膀，解解我的愁闷吧！
石麦尔
——噢，“不识者”，我爱你的眼睛！怀孕的需要占有我。仿佛一只欲火中焚的豺狼，我在你的四周旋转，祈求怀孕。
——张开嘴，举起脚，爬上我的脊背！
司凡克司
——我的脚自从放在地面，再也举不起来。青苔仿佛一层癣疹，长在我的嘴上。因为思索，我反而无话可说。
石麦尔
——你撒谎，假冒为善的司凡克司！为什么你总叫我，又不要我？
司凡克司
——是你，一时一个主意，来来去去地打旋！
石麦尔
——难道是我的错？怎么？离开我！
她吠着。
司凡克司
——你摇动，你甩开我！
他吼着。
石麦尔
——让我们试试！——你压死我了！
司凡克司
——不！不成！
于是一点一点下陷，他没入沙子，同时石麦尔伸长舌头，匍匐着，一旋一转，去远了。
她的嘘息形成一片雾。
在雾里面，安东望见成卷的云，模糊的弧线。
最后，他辨出好些具有人形的东西；先往前走的是
一群阿斯陶米(阿斯陶米：希腊和罗马传说中的神奇民族，居住在印度恒河口，只需嗅花香便可存活。)
仿佛太阳透射的气泡。
——出气轻些！雨滴打坏我们，虚声假音剥我们的皮，黑暗弄瞎我们眼睛。我们是微风和香味合成，滚着，飘着，——比梦稍微重一点点，不好算作生物……
尼斯纳斯(尼斯纳斯：锡兰岛上猿猴一类的东西（又有人认为是非洲东北部一种灰绿长尾猴——编者）。)
只有一只眼睛，一个颊，一只手，一条腿，半个身子，半颗心。他们说话的声音非常高：
——我们住在我们的半个家，带着我们的半个女人和半个孩子，极其安逸。
布莱米(布莱米（又译布伦米或无头人——编者）：靠近埃及边境艾刁卑的居民。希腊罗马的神话把他们看做一种眼和嘴长在胸口的无头神怪民族。)
完全没有头：
——我们的肩膀因而更宽；——我们能驮的东西，没有一头牛、一只犀牛或一只大象能够驮得了。
——好些纹理，仿佛一张模糊的脸，印在我们的胸前，算是我们的尊容！消化是我们的思想，分泌是我们的极致。就我们看，上帝在肠胃内的养液漂浮，过着承平的日子。
——我们笔直走我们的路，经过所有的泥泞，贴近所有的深渊；——我们是最勤劳、最快乐、最道德的人。
皮格麦
——我们是矮小的老实人，聚在世界，蠢蠢然，好比一只单峰骆驼上面的寄生虫。
——人家烧我们，淹我们，压我们；我们永远重新出现，更灵活，更多，——数量做成我们的可畏！
夏包德(夏包德（又译作独脚人或伞脚人——编者）：里比传说中的居民，他们的脚特别大，倒转起来可以遮住阳光。)
——我们葛一样长的头发把我们挽在地面，我们的脚和阳伞一样大，我们在它们的阴凉下面生长。光线透过我们的脚跟照我们。没有紊乱，不用工作！——头尽量低垂，乃是幸福的秘诀！
他们举起腿，好像树身，越来越多。
一座森林出现了。好些狒狒在中间四脚落地跑来跑去；它们是犬头，人身。
西闹塞法勒
——我们剥掉小鸟的羽毛，我们从这一枝跳到那一枝把蛋吸掉；我们把它们的窝当做帽子顶到头上。
——我们抓掉母牛的奶头，挖下狸猫的眼睛；我们从树梢拉下屎来，我们在大太阳地曝露我们的猥亵。
——撕碎花，敲碎果子，弄浑泉水，强奸妇女，我们是主宰——以我们的膂力，我们的心的残暴。
——干呀，伙伴们！咬响牙床！
血乳淌下它们的嘴唇。雨流下它们茸茸的脊背。
安东吸着绿叶的清新。
树叶骚动，树枝在一起击撞；忽然出现一只大黑公鹿，公牛头，耳朵中间长着一只白犄角。
萨都茶格(萨都茶格：一种传说中的奇兽，待考。)
——我犄角的七十四根侧枝和笛子一样中空。
——当我朝向南风，里面发出的声音，引来如醉如痴的动物。蛇绕着我的腿，黄蜂黏在我的鼻孔，鹦鹉、鸽子、白鹤落下来栖在我犄角的枒杈上。——听！
它倒过它的犄角，发出一种难以形容的愉快的音乐。
安东用手压住他的心，他觉得这音调要带走他的灵魂。
——可是我一朝向北风，我的犄角比一排长矛还要密，呼出一阵吼号；森林颤索，河水倒流，果皮爆裂，草仿佛一个懦夫的头发竖直。——听！
它把它的犄角向前歪斜，发出嘈杂的呼喊；安东仿佛被撕烂了。
他的恐怖增加了，看见
马提考辣斯(马提考辣斯（又译蝎狮——编者）：传说中的印度的动物，或即箭猪一类的东西。辣布莱（即拉伯雷——编者）的《潘塔格鲁艾勒》（即《巨人传》——编者）第五卷第三十章，有一段描写芒提考尔，按即马提考辣斯：“我在这里看见好些芒提考尔，非常稀奇的走兽：它们的身子和狮子的一样，红毛，人脸，人耳朵，三排牙，交相插入，好像你拿两只手的手指互相夹在一起。它们的尾巴有一把尖刺，和蝎子的尾巴一样蜷曲；它们的声音谐和极了。”)
庞大的红狮，人脸，三排牙：
——我的朱毛条纹和沙漠的反光相混。我从鼻孔吹出寂寞的惊惧。我唾出瘟疫。我吃掉在沙漠冒险的军队。
——我的指甲弯弯如螺锥，我的牙齿尖尖如锯；我转折自如的尾巴，插满箭戟，随我往右投，往左投，往前投，往后投。——看！看！
马提考辣斯扔出它的尾上的棘刺，箭一般射向各方。血滴像雨一样打着树叶。
喀陶布莱巴斯(喀陶布莱巴斯：传说中非洲的一种类似大麇的怪兽，头大，垂向地面。辣布莱称为喀陶布莱浦：“我在这里看见好些喀陶布莱浦野兽，小身子，然而头大得没有法子比例了；它们几乎举不起头来；它们的眼睛毒到谁一见它们，就会死掉，和看见一个巴西黎克一样。”)
黑水牛，一颗搭在地面的猪头，由一根空肠似的细长绵软的颈项连在肩膀上面。
它平平卧在地面；硬毛的大鬃盖住它的面孔，掩起它的脚。
——肥胖，忧郁，犷野，我不断感到我肚子下面烂泥的温暖。我的脑壳沉极了，我简直举不起来。我慢慢在四周滚它！牙床半张，我拿舌头拔着我的气息浇注的毒草。有一次，没有觉察，我把自己的蹄子吞下去了。
——安东，没有一个人看见过我的眼睛，至少，看见过的人全死了。我要是翻上我的眼皮，——我玫瑰色的臌胀的眼皮，——你马上就死。
安东
——噢！这家伙！……不过……不过……我要是愿意呢？它的愚蠢吸引我。不！不！我不要看！
他盯住地。
可是草燃烧了，在火焰盘旋之中，站起
巴西黎克(巴西黎克（又译毒蜥或鸡蛇——编者）：一种见于神话的毒蛇，眼睛有杀人的力量。又，属于蜥蜴一类的动物。罗马的生物学家浦黎（又译普林尼——编者）形容道：“它不像别的蛇，向前蠕蠕而行，而是隆起身子高傲的样子往前走。不仅仅靠碰触，只要出口气，它就可以毒死草木，并且力量大极了，可以劈开石头。”)
大堇蛇，头上长着三顶肉冠子，两个牙，一个在上，一个在下。
——当心，你要跌进我的嘴里来！我喝火。火，就是我；——我从各处吸进火来：阴云、燧石、枯树、兽毛和卑湿的地面。我的体温维持火山；我做成宝石的光泽和五金的颜色。
格芮奉(格芮奉：希腊神话中的妖怪，狮身，鹰头，鹰翅，马耳，生鬃鬛的地方生了好些鱼鳍。)
秃鹰喙的狮子，白翅膀，红爪子，蓝颈项。
——我是光色灿烂的大师，我认识旧日帝王陵寝的秘密。
——墙里出来一条链子，把他们的头拴直。他们钟爱的女人靠近他们，漂浮在云斑石的黑水池。他们的财宝摆在若干厅房，排成菱形、阜形、金字塔形；——再往下去，在陵寝下面，在窒息的黑暗里面跋涉许久，可以看见金的河，钻石的森林，红宝石的田地，水银的湖泊。
——靠住地下的门，爪子举在半空，我的发焰的眼睛侦伺着想来的人们。平原漠漠，赤裸裸直到天边的尽头，白皑皑的全是旅客的骸骨。两扇古铜门将为你打开，你将会吸到矿气，你将下到洞穴……快呀！快呀！
它用脚刨地，公鸡一样啼着。
无数声音回应它。森林在哆嗦。
各种各类惊人的野兽露面：半鹿半牛的塔吉拉夫斯(塔吉拉夫斯：神话中的奇兽，半公山羊半鹿，不是半鹿半牛。)；前半狮后半蚂蚁、生殖器倒长的米尔穆考劳(米尔穆考劳：即食蚁兽的希腊名（又指神话传说中的蚁狮——编者）。)；使摩西畏惧的有六十库代长的阿克萨(阿克萨：待考。)巨蟒；气味能熏死树木的大黄鼠狼巴斯提纳喀(巴斯提纳喀：传说中一种卵生的四足兽。)；人一碰触就变成傻子的普赖斯泰罗斯(普赖斯泰罗斯：一种毒蛇。)；住在海岛、有犄角的野兔米辣格(米辣格：待考。)；因为吼号撑破肚子的豹子法勒芒；用舌头撕烂自己子女、有三只头的狗熊色纳德(色纳德：一种巨兽的阿拉伯名。)；让自己的蓝乳往石头上面流的塞浦斯(塞浦斯：一种艾刁卑的猿猴。)狗。
蚊子开始营营，蛤蟆开始跳跃，蛇开始奔窜。电光闪动。雹子下落。
一阵狂风，刮来各种奇异的形体。麅足的鳄鱼；蛇尾的鸱枭；虎脸的猪；驴臀的公山羊；狗熊一样茸茸的青蛙；河马一样大的变色蜥蜴；两个头的牛犊，一个头哭，一个头叫喊；一孕的四胞胎儿，牢牢抓住脐窝，轮子一样旋转；长翅膀的肚子，苍蝇一样飞来飞去。
它们从天上落下，从地底出来，从石头流来。处处是冒火的眼睛，咆哮的口；胸脯弓起，爪子伸长，牙齿磨搓，肤肉激荡。有的生产，有的交媾，有的互相吞咽。
它们因为众多而窒息，因为接触而蕃殖，你爬上我，我爬上你；——全围住安东，仿佛地面是船的甲板，以一种规则的韵律摇动。他的腿肚感到蚰蜒的拖曳，手上感到蝮蛇的冰冷；纺织的蜘蛛把他关进它们的网。
然而妖怪的圈子破开，天忽然变作蓝色，随即
独角马
出现。
——奔呀！奔呀！
——我有象牙蹄子，钢的牙，紫颜色的头，雪样白的身子，额头的犄角带着虹的纹彩。
——我从迦勒底旅行到鞑靼的沙漠、恒河的岸边和米所波大米亚(米所波大米亚（即美索不达米亚——编者）：字义是“介乎河流之间”。古代亚细亚底格里斯河与幼发拉底河灌溉的地域。)。我跑得飞快，赶过鸵鸟，风落在后面。我的背擦着棕榈树。我在竹林打滚。我一跳就跳过河。鸽子飞在我上面。只有一个处女能够约制我。
——奔呀！奔呀！
安东看着它逃掉。
眼睛举起，他望见所有以风为食的飞禽：古依斯(古依斯：待考。)，阿雨提(阿雨提：待考。)，阿法里穆(阿法里穆：待考。)，喀夫(喀夫：高加索山的阿拉伯名。)山的犹克迺斯(犹克迺斯：传说中的怪鸟，见于希伯来法典《塔木德》。)，遭暗杀的阿拉伯人的灵魂郝玛伊(郝玛伊：待考。)。他听见鹦鹉口吐人言，远海的(远海的：原文作pélasgiens。按此字来自裴拉斯吉人pélasges，史前的一个民族，占有希腊、小亚细亚及意大利各地，其后为希腊人所灭，不复存在。而色萨利（爱琴海西岸的地带）东南的海湾，就叫裴拉斯吉海湾。同时希腊有一个字Pelagos，“海”的意思，借成形容字，pélagiens，便是“远海的”意思。因为两个形容字来源不同，形体又十分容易混淆，我们揣测文意，依据高纳书店注释者的见解，采用后者。)水禽像婴儿一样啼哭，老妪一样冷笑。
一阵盐味扑进他的鼻孔。他前面如今是一片沙滩。
远远有鲸鱼喷上来的水柱；从天边尽处，有好些
海里的动物
如羊皮酒袋一样圆，刀刃一样薄，锯一样带齿，在沙上向前一曳一曳走来。
——你和我们一道来。来到我们浩淼的世界，还没有人下来过的世界！
——不同的种族住在海洋的国度。有的以暴风雨为家宅；有的在寒冷透明的波涛当中游泳，有的像牛一般啃食珊瑚的平原，有的用鼻子吸入倒退的潮水，有的肩挑着海洋源头的重量。
鱼鳞和海豹的髭发出燐光。海胆旋转如车轮，菊石的犄角舒展似缆索，牡蛎响动它们的关节，珊瑚虫伸开它们的触须，水母仿佛水晶球颤栗，海绵漂浮，海葵唾水；苔藓、海藻生长。
各种各类的植物伸出杈枒，扭成螺锥，长如尖钉，圆如扇子。葫芦仿佛ru头，葛交缠如蛇。
巴比伦的戴达伊穆(戴达伊穆：曼陀罗的希伯来名。)虽说是树，结出人头的果子；曼陀罗(曼陀罗：茄科植物，一年生草本，果实卵圆形，外皮有刺，成熟裂开，种子含麻醉性的毒质，花叶亦有毒，可以入药。)歌唱，巴辣斯(巴辣斯：类似中国的灵芝，而又不是。据云：雪融即生，昼隐夜明，根作火色。作者在《萨郎宝》第十章叙述沙哈巴芮医治萨郎宝道：“他甚至于使用巴辣斯草，火颜色的根，北方人用来驱除魔鬼。”)的根在草里面迅速延伸。
现在，草木禽兽不复辨识。珊瑚虫的巢穴仿佛枫树，枝头挂着胳膊。安东以为看见一个蛹介乎两张叶子；竟然是一个翱翔的蝴蝶。他要踏一块沙砾，一只灰蝗虫跳起。一棵小树，仿佛玫瑰花瓣，聚满昆虫；浮游的尸身落成一地雪。
木石随即也难分辨。
石子好像脑壳，钟乳石好像ru头，坚挺的花好像绣像的毡子。
在碎冰片里面，他辨出花粉、荆棘和介壳的形迹——也不清楚只是它们的形迹，还是就是这些东西。钻石熠耀如眼睛，矿石在悸动。
他不再害怕了！
他拄着两个肘子，伏在地面，屏住气看。
没有肚子的昆虫依旧在吃东西；枯了的羊齿重新开花；缺了的四肢又长出来。
最后，他瞥见好些小颗粒，针头一样大，一身睫毛。它们微微颤动。
安东
欢狂
——噢幸福！幸福！我看见生命产生，我看见动作肇始。我的血激荡着，要涨破脉管，迸裂出来。我想翱翔，我想游泳，我想吠叫，我想呼喊，我想吼号。我愿意长出翅膀，长出甲壳，长出树皮，长出象鼻，喷出烟氛，旋扭我的身体，分裂开，散入一切，和香气一样发散，和草木一样成长，和水一样流动，和声音一样响颤，和光一样发亮，隐藏在一切形体。钻入一粒一粒原子，一直坠到物质的尽头，——成为物质！
白昼终于出现；仿佛一座神龛的幔帐掀开，金色的云霞盘旋向上，露出天空。
就在中央，正当太阳的圆盘，耶稣基督的面孔熠耀着。
安东画了一个十字，开始祈祷。