伦敦杂记
作者：朱自清
现代游记集。朱自清著。成都开明书店1943年4月初版,列为“开明文学新刊”之一;北京三联书店1983年5月将本书与《欧游杂记》合并,统名为《欧游杂记》印行新版。初版本收《自序》1篇和《三家书店》、《公园》、《房东太太》等9篇旅居伦敦的生活杂记,“老老实实写出所见所闻”,“避免‘我’的出现”,较多涉及人事活动,“人情要比《欧游杂记》里多些”(《自序》)。当时有人评论道:“冲淡自然,若纤尘不染,复不见人工斧痕,凡有所言,都自自在在,老老实实,合了一句‘文如其人’的老话,你在他的文章里,有时真可以读到一个久居北平做学问的人的音容笑貌。平淡,也许,可绝不平凡。从头至尾,干净利落,细腻真切,倘非火候到家,又那里能达此境界?”(夏奈蒂《读“伦敦杂记”》)
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隧道
《隧道》讲的是一个荒诞的故事：某个对危险异常敏感的大学生，乘一列开往苏黎世的火车从家返回学校。这趟线他每周往返。列车途径一条隧道。四周的乘客们处之泰然，而这个小伙子却发现了异常，这个隧道似乎比记忆中的要长。他找列车员、列车长询问，并穿过客车来到行李车，尽管列车每时每刻都有可能冲出黑暗的隧道，驶入金色的阳光里，但这隧道却始终没有尽头。他和车长又爬到了车头，发现司机已跳车，而列车正以未有过的超高速往前狂奔，更确切地说，是沿着两条铁轨，向未知的深渊里掉。小伙子和列长则处在列车的最底层，身子压在机车的挡风玻璃上。“没有办法。上帝让我们跌落，我们只好往他那儿冲去”。小说在这里结束了，后事呢?不得而知。应该说，这篇作品中是不难理解的，虽然荒诞，并且缺少通常所谓的结局。因为它的情节异常简略，没有什么枝蔓，而人物则更单纯，除对危险的本能惧怕外，未见其它深层的情愫。翻开这篇小说，读者便很自然地被作者引上他的轨道，沿着“象征”这条隧道，如作品的主人公一般，跌入作者思想的深邃处。这掉进灾难深渊的列车，不难让人联想到人类社会，而渎职的司机、麻木的乘客，刻板的车长，也很容易使人看出他们所代表的各社会阶层。作者想揭示的、是人类社会的堕落，即人们双手创造的发达的科学和严密的社会组织、正将人们引入深渊，纵然有个别人省悟、竭力挽救，但这一切已纳入程序，任何努力都是徒然。
悟玄篇
余洞真撰。引张伯端、石泰、白玉蟾语,盖宋末或元时之作。述内丹术,特重视玄牝。
夜深沉
《夜深沉》张恨水的后期文学作品，描写世纪20年代时代大变革时期，一个京剧演员的爱情悲剧，揭露黑暗社会对人性的绞杀和普通百姓经历的命运浮沉。《夜深沉》为张恨水最优秀的长篇小说之一，是张恨水处于创作鼎盛期的作品，是四十一回的章回体小说。1938年起连载于《新闻报》。写一个卖唱姑娘与车夫的爱情悲剧。生活在北平一个大院里的马车夫丁二和杨月蓉相濡以沫，感情甚笃。丁二为了使月蓉挣脱养父的虐待，经过多次努力，终于使她艺成登台。月蓉唱戏成名后，落入大学生宋信生的圈套。从此，军阀郎司令、赵司令和富商刘经理对她恣意玩弄，强行霸占。后月蓉被他们一一遗弃，沦落茶馆卖唱。作品揭露了上层社会的荒淫暴虐，歌颂了劳动人民善良淳朴的品德，对无法把握自己命运的弱者寄予深厚的同情。作者采用巧合、惊变、伏笔、穿插等手法，挟带着丰富的生活画面和复杂的感情潜流，使这个悲欢离合的故事增加了凄凉委婉的悲剧色彩。
赤嵌集
四卷。清孙元衡 (约1711年前后在世)撰。孙元衡，字湘南，桐城 (今安徽桐城)人，生卒年均不详。官台湾同知，终至东昌府知府。本集是元衡为台湾同知时所作，因该地有赤嵌城，故以为集名。集中多记海外风土物产，颇具才气，而未能尽规于律诗。是集由王士祯点定。王士祯赞其“追踪建安，蹑迹长公”，似乎言过其实。该书 《四库全书总目》列入存目书著录。
西藏王臣护法记
藏文史书。清阿旺罗桑嘉措(1617—1682)撰。作者系第五世达赖喇嘛,对西藏政治、宗教有很大贡献,一生著述颇丰。此书据藏文文献、档案、调查访问和民间传说加工整理,于明崇祯十六年(1643)成书。全书分26目,汉译本15万字。前三目论述佛教源流及传入西藏的过程;4至15目记叙历代藏王及其后裔生平史事,称为“事记”;16至26目记大臣、武官事迹,称为“史实”。类似纪传体。详载西藏从传说时代至固始汗之间,历代王朝事迹和王嗣传承。为研究西藏地方与藏族历史的珍贵资料,对研究丝绸之路也有一定参考价值。已有英、法、日、俄、德等外文译本。1983年民族出版社刊行郭和卿汉译本,但错译处较多。
观所缘论释
全一卷。又称观所缘论释、观所缘释。护法造，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。本书为观所缘缘论之注释书。内容阐释观所缘缘论中所说破外执之与、夺之意，而明自宗之内境，然未论及其差别。