唐两京城坊考
作者：徐松
城镇志。清徐松(1781—1848)撰。五卷。松字星伯,直隶大兴(今北京市)人。嘉庆进士,授编修。坐事谪戍伊犁。致力史地研究,成绩卓著。著有《西域水道记》、《新斠注地理志集释》、《汉书西域传补注》等书。嘉庆十四年(1809)奉诏纂辑《全唐文》,于《永乐大典》中得元《河南志》,并取宋敏求《河南志》原文,合以程大昌《雍录》,李好文《长安志图》,兼采金石、传记,旁及唐人诗文集、笔记中有关唐代两京城坊记载,重加撰述,于嘉庆十五年(1810)成书。卷一前冠西京地图六幅,卷五前冠东都地图四幅。叙述长安、洛阳二京城坊、里巷、宫殿、苑囿、官署、渠道分布,尤详于诸坊内廨宇、寺观及贵族官吏宅邸。搜罗考核,用力甚勤。对研究唐史及两京故实,足资参考。时人张穆为之校补。于宋敏求《长安志》、《河南志》之外所增补内容皆未加说明或注明出处,是其不足。有《连筠簃丛书》本,《畿辅丛书》本;《丛成集成初编》本。另清程鸿诏撰有《唐两京城坊考补记》一卷,收入《藕香零拾》丛书,可资参考。
徐松其它书籍
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空同集
明李梦阳撰。李梦阳，字天赐，又字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人。弘治七年进士，曾任户部郎中。因草拟弹劾刘瑾的奏章，被捕下狱，几乎被杀。正德五年，刘瑾伏诛，李梦阳复任原官，并升为江西提学副使。正德十四年，又因事罢官，在家闲居，终年58岁。李梦阳在文学上同何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相属于一个流派，称为“前七子”。他们强调“文必秦汉，诗必盛唐”，反对虚浮华靡的台阁体。很多人赞同他们的主张，文风为之一变。但是，过分尊古，甚至模仿抄袭，以艰深的文字掩盖内容的浅薄空虚，也造成了不良的影响。李梦阳本人的诗也是刻意拟古，何景明就曾嘲笑他的作品多是“古人影子”。例如，他的《艳歌行》前四句是“晨日出扶桑，照我结绮窗。绮窗不时开，日光但徘徊”。前两句仿古诗《陌上桑》的“日出东南隅，照我秦氏楼”;第四句则出自曹植《七哀》的“流光正徘徊”。但平心而论，李梦阳有些七言古近体诗，如《秋望》、《石将军战场歌》、《林良画两角鹰歌》，确实写得深刻生动，激昂雄健，因而广为传诵，并称他为杜甫以后第一人。李梦阳的诗文集，称为《空同集》，现今流传的有明嘉靖间其甥曹嘉刊本，包括赋3卷，诗34卷，文29卷及附录2卷。诗集单行本有明万历间李三才辑《李何二先生诗集》本、《李崆峒先生诗集》33卷本、清光绪间张祖同辑《弘正四杰诗集》中《李空同诗集》33卷本。
葛氏皇朝经世文续编
清末葛士濬辑。一百二十卷。葛氏以贺长龄、魏源《皇朝经世文编》成书以来已历六十年,时殊世易,遂于光绪十二年(1886)复辑道光、咸丰、同治、光绪历朝名人匡济时世之文成此编。十三年稿成,后又有增补,以十四年为断。分学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政、洋务九纲,又隶七十余子目。
内功四经
作者不详，清初王南溪作注。是阐述内功锻炼的专著。此书共四篇：一日内功经，一曰纳卦经，一曰神运经，一曰地龙经。内功经讲练气的脉络、格式、气窍、生劲的理法和真气足于内，帅形显于外的境界。纳卦经是将人体头、身、四肢及内脏的锻炼寓于八卦推理之说，进一步阐明调气、理劲、养气、济劲的理法和气萃、劲充而及神明的境界。神运经是讲练精练神的学说，讲述神运之体、神运之势、神运之用、神运之义的理法，指出神运功成可以壮己， 以神运攻人可以丧人胆志。地龙经是讲在练气练劲练神的基础上的练身法。认为人身常是上实下虚，应当强调练底。因之既要练立行，又要练倒地，做到高低任意，远近纵横。经中着重论述了全身练地，施展底攻的要义和理法，是练底盘地躺的重要理论。此书成书年代不详，清康熙年间瑯玡技击家王南溪和其珠山友人宗景房为书作序称：《内功》四经是王南溪之祖公，清初时为总宪督抚江西，泊舟清江，见有商人覆，多极货水底，获一石函，中有书二卷，一曰《刻丹》，一曰《内功》真传，其《内功》一书有此四篇，后记：贞观二年三月十五日录。公以重价买之，遂传于今。
回头看纪略
最初连载于上海《万国公报》第三十五至三十九册，光绪十七年十一月（1891年12月）至十八年三月（1892年4月）。原作系美国作家毕拉宓（Edward Bellamy）所著小说《回顾》（Looking Backward，2000—1887，1888年初版）。译者未署名，仅标注“析津来稿”；今知为李提摩太与蔡尔康合译。此后上海广学会有单行本，改题《百年一觉》，有光绪二十年（1894年）刊本和光绪二十四年（1898年）刊本。全书共二十八章，初刊本无序跋，《百年一觉》本有译者李提摩太序，并给各章添加了小标题。此次以《万国公报》连载本为底本，进行点校、排印。这部小说是由19世纪小说家爱德华·毕拉宓所著,以虚构的手法描摹2000年资本主义的社会制度在美国消亡,由社会主义意识形态及相应的社会制度所取代。该书于1888年在美国出版,仅仅两年之后,就由李提摩太翻译成中文,题为《回头看纪略》
台案汇录癸集
本书不分卷。为清代台湾关系档案汇录第十集，称为「台案汇录癸集」。此集系由「明清史料」戊编录出乾隆、嘉庆、道光三朝各部造送内阁之各种清册中，节录台湾事件部分辑成。此项清册，其内容系开具当月承办各项案件事由及处理经过。全书计录有乾隆朝清册一百零九件、嘉庆朝三十二件、道光朝六十八件，共二百零九件；至另有第二百一十件题称「失名清单」者乃为开具乾隆及嘉庆时期行催未覆各案，列为「附录」。其各件记载，实堪供考证史事之用。
珍珠之鬘
《珍珠之鬘(冈波巴大师全集)》是冈波巴大师在法会上，对大众的普遍训道开示，内容涉及显密教法的各个部分，但主要还是阐释大师独特的“道次第”思想，以及甚深的般若正见——“大印”教法。比中不以引用经论为主，处处都是尊者内心证悟和体验的精华与结晶、表白与流露，因为是曲弟子记录后流传于世，所以更增加了现场的亲切感，相信每个喜欢参究“西来之意”及“般若心法”的东土佛子，都会爱不释手，受益匪浅！《珍珠之鬘》由智学法师译注。