康熙盖平县志
作者：骆云
地方志。清康熙二十四年(1685)骆云修,有骆自序,首附县图城图各一。此为编修《盛京通志》而作,叙事至康熙二十三年。凡2卷26目。盖平，为今盖县。时奉檄纂修，遵部颁以《河南通志》为例，于康熙二十四年(1685)成书。约一万四千字。冠有县图、城图各一幅。正文分建置沿革、星野、疆域、山川、城池、职官、学校、选举、户口、田赋、风俗、物产、古迹、人物、艺文等二十六目。为盖县首志。所记区域几乎遍及辽东半岛。沿革依辽、金二史考订。山川城堡或今昔异名，或辨方言，或考释地名。户口、田赋、职官，只记清代数字。艺文收有辽东诸文人学者著述，其中有元学士虞集《条陈疏》，请求用堤坝拦海，以便开垦沿海荒田，为较有价值的文献。有康熙二十四年抄本藏北京图书馆， 《辽海丛书》本。郝瑶甫《东北地方志考略》 (1984年辽宁人民出版社)可供参考。
骆云其它书籍
猜你喜欢的书
船：航海的历史
讲述的是一个人类冒险的故事。书中主宰时空的众神，将那些违逆其旨意的罪人关在狭小的舱室中接受惩罚。而这些专门用于折磨人的舱室，就是船。这个世界上总有一些富有远见卓识的人，受了自己躁动不安的好奇心与想象力的蛊惑与驱使，迫切地想要探寻在那遥远的天际，在我们的目光无法触及的远方，到底隐藏着怎样奇伟秀丽的景色。 在20世纪初现代船舶出现之前，船上的生活对于被上帝按照自己的模样创造出来的人类来说，就是一场不折不扣的磨难。船上的生活不洁不雅，最终的回报也不过是将一张“千疮百孔的裹尸布”扔向大海这样一个“巨大而流动着的坟墓”。
周易外传
明清之际哲学家王夫之研究《周易》之著。共七卷,一百四十五论。卷一至卷四分论六十四卦,卷五卷六论《系辞传》,卷七论《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。成书于清顺治十二年(1655)。比较系统地阐述了作者的哲学思想。(1)对“道器”、“象道”、“体用”等范畴作了唯物主义分析。认为“天下惟器而已矣。道者器之道,器者不可谓之道之器也”;“无其器则无其道。”(卷五)道与象的关系并不是父子关系,而是体用关系,“象外无道”(卷六)。(2)强调事物的普遍联系与运动。“物物相依”,“可依者有也”,任何事物都要凭借一定条件才能存在,这种条件性说明了事物之间的互相依赖和普遍联系,它们是客观存在的,“皆无妄而不可谓之妄”(卷二)。事物之间的联系是自身运动的结果:“太虚者,本动者也。动以入动,不息不滞。”(卷六)(3)强调“珍生”,充分发挥人的主观能动性:“既已有是人矣,则不得不珍其生。”(卷二)珍生的目的在于“延天以佑人”(卷五),即把握自然规律为人类造福。后收入《船山遗书》。有1962年中华书局单行本。
易纬通卦验
旧题东汉郑玄注。二卷。《四库全书》本。又称《通卦验》。为《易纬八种》之一。其书久佚,此本乃辑自《永乐大典》。《四库全书》列此书于“经部易类附录”,《提要》指出:“案《易纬通卦验》,马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。黄震《日抄》谓其书大率为卦气发。朱彝尊《经义考》则以为久佚,今载于《说郛》者,皆从类书中凑合而成,不逮什之二三。盖是书之失传久矣。《经籍考》、《艺文志》旧分二卷,此本卷帙不分。
青蛙骑手
儿童歌剧。作者老舍。载《老舍剧作全集》，中国戏剧出版社1985年出版。剧作通过一个富有神话色彩的故事，表现劳动人民的智慧和理想，揭露剥削者压迫者的丑恶灵魂。剧中主角青蛙骑手是一个貌丑艺高、心灵美好的男子，他向群众宣传“没有贫富，官不欺民，藏汉一家”的思想，遭到头人迫害。一次他脱去蛙皮变成一个英俊骑手参加赛马大会，并夺得了第一名。可头人却抢走了他的蛙皮，想置他于死地，幸亏妻子三姐以血相救，挽回了他的生命。获得新生的青蛙骑手继续与头人作针锋相对的斗争。全剧唱词生动活泼，具有浓厚的民族色彩，洋溢着幽默风趣、轻松愉快的情调，很富儿童味。
解深密经疏
佛典注疏。唐圆测撰。十卷(或四十卷)。约成于唐玄奘逝世(664)后不久,为圆测仅存的主要著作。是玄奘译《解深密经》的注释书。释经分为四门:教兴题目、辨经宗体、显所依为、依文正释。注释主要援引真谛译《解节经记》、《摄大乘论释》及玄奘译《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《俱舍论》等。见载于日本《续藏经》。其中卷十(或卷三十五)以后之疏文缺佚,但在藏文《丹珠尔》中保存有完整的译本,今人欢空从藏文迻译成汉文补齐。日人稻叶正就亦曾译自藏文本,补足此缺佚部分。
法华经论述记
法华经论述记，上卷，唐佚名述，不全。