郴行录
作者：张舜民
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新人来自火星
约瑟夫·戴维斯先生大学毕业后家庭美满，事业顺利，并成为颇有名气的作家。可近来他对身怀有孕的妻子的行为举止常常感到迷惑不解。一次，在天文俱乐部里，他听到了有关火星人利用宇宙射线改造地球人的说法，联想妻子的情况，他十分担心自己即将出生的孩子受到宇宙射线的影响：于是，戴维斯前往赫德曼·斯代玎大夫处咨询，大夫建议他到各处进行调查、调查的结果显示地球上确实出现了一批不同于普通人、头脑异常清晰的高智慧型人类。经过分析；他们认为，企图入侵地球的火星人由于无法适应地球的生存条件便试图通过改造地球人的大脑来达到这一目的，制造出地球人身体、火星人头脑的新人类，并且新人类已经开始出现在地球上。大家对地球和人类的命运十分担心。戴维斯的儿子降生了，是个非常健康相貌聪慧的孩子，戴维斯一颗悬着的心终于放了下来，紧接着，在与妻子一番谈话后，戴维斯猛然醒悟到，其实他自己就是新人类中的一员。
龙井访茶记
一卷，程淯宣统三年(1911)撰,较详地记述西湖龙井茶的土性、栽植、培养、采摘、焙制、烹瀹、收藏,以及产额、特色等。《龙井访茶记》未印行。民国时期,阮毅成在友人处偶见清末御史赵尧生书录手卷,即予抄录,辑人《三句不离本“杭”》。今已为《中国古代茶叶全书》(浙江摄影出版社版)收入。
白田杂著
《白田杂著》是清代王懋弦撰考辨文集，八卷。对《朱子文集》、《朱子语类》有详实考订。清王懋竑撰。白田，为懋竑之号。是书皆其考证辩论之文，较之《朱子年谱》，用力颇深。如易本义九图论家礼考，皆反复研究，参互比较，持论精确，新颖，为先儒所未发。其引史互证，拾遗补阙，考证年月，辨别异同，论述得失，以证史文。虽篇篇标注题目，体似杂文，实则考证体例。乾隆十二年(1747)河间纪容舒曾为是书题跋，称抄于景州申翊家，其未知为懋竑自订，或申翊选录。后有《白田草堂全集》，全部收录本文，但内容繁杂，多为应酬之作，不及是书考论精赅。此书现有《四库全书》本。
六壬一字诀玉连环
大六壬之学，由来久矣，历代名家辈出。清代六壬名家程树勋云：“宋仁宗最嗜六壬，故其时习此学者甚多，而以元轸、苗公达为最。至徽宗、高宗时，邵彦和一出，又驾诸人之上。理宗时，有凌福之者，本邵公之法，作《毕法赋》，于是诸法咸备，至平至当，一扫疑神疑鬼之习气。至今朝，则以六壬、三命诸术，考试司三台之学生。时有徐次宾者，精于其学，著《一字诀玉连环》，皆六壬家一脉相传也。”简而言之，清之前壬学巨擘，一为邵彦和，一为徐次宾。《一字诀玉连环》，题“庐溪徐次宾述。徐次宾，精于壬学者也，其生活年代当在宋金时期。
三天易髓
一卷。元莹蟾子李道纯撰,混然子校正。道教经书。内容由四部分构成:一、《儒曰太极·火符直指》。以《易经》中“潜龙勿用”等为四言十五颂,使合三五之数,并加以注解,以易理讲内丹。又称:释曰玄珠,儒曰太极,道曰金丹,名三体一。二、《金丹了然图》。图已佚,有五言绝句九首,讲内丹下手、安炉、采药、行功、持盈、温养、调神、脱胎、了当功夫。三、《释曰圆觉·心经直指》。解释佛教《心经》,认为其从头至尾不出一个“空”字,又援道释佛。四、《阴符经》。注释《阴符经》,认为其为阴阳符合之机,众所通行之义。其书宗旨在引儒释之理证道,使学者知三教本一,不生二见。为研究道教内丹学及三教三一思想的参考资料。收入《道藏》洞真部方法类。
智光灭一切业障陀罗尼经
宋北印土沙门施护译，佛在日月天子宫，说佛菩萨名，及咒。普贤菩萨言，二十一日六时持诵，至心忏悔，能破坏阿毗地狱。复说一咒以拥护之。