淮关小志
作者：冒广生
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太上洞玄灵宝天尊说大通经
述真空,劝人对境忘境、灭心现性。内容与《太上大通经》同,后者有元李道纯注。
唐太古妙应孙真人福寿论
唐太古妙应孙真人福寿论。孙真人即唐代名医孙思邈，「妙应真人」乃宋徽宗崇宁二年（1103年）加封孙思邈的尊号。《新唐书‧艺文志》与《通志‧艺术略》均着录，并题作「《幽传福寿论》一卷」，即此书。《宋史‧艺文志》题作《九幽福寿论》一卷。明代白云霁《道藏目录详注》则题作《福寿论》，其注云：「与《灵信经旨》同卷。唐太古妙应孙真人述」。今本收入《正统道藏》正一部。论文分析祸福寿夭之因缘，认为福寿乃积善所致，不可以非分而求得；祸夭乃积不善所致，自作孽而天亡之。又称：「福者造善之积也，祸者造不善之积也，鬼神盖不能为人之祸，亦不能致人之福，但人积不善之多而煞其命也。」又说：「贫者多寿，富者多促。贫者多寿，以贫穷自因而常不足，不可罚寿；富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。亦有贫贱饥冻曝露其尸不葬者，心不吉之人也，德不足是以贫焉，心不足是以死焉。天虽然不煞自取其毙也。」全篇主旨在劝人行善施财以求福寿。
列子
又名《列子新书》，哲学著作。该书于公元742年(唐天宝元年)，被诏号为《冲虚真经》;公元1007年(北宋景德四年)又加封“至德”，号《冲虚至德真经》，列为道教重要经典之一。旧题战国时期郑人列御寇著。《汉书·艺文志》著录此书为八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用风格上看，可能是魏晋时人的作品，其中或亦包含着某些古代资料。全书共载文一百三十四则，体裁不全类先秦各家著作，大部分属于民间故事、寓言和神话传说。其思想内容颇为庞杂：有言太易的，有言神仙的，有融道佛老之说的，有反映封建统治阶级个人享受主义的，有包含道家的朴素的唯物主义观点的，有对自然现象提出诸多疑问的，有对儒家及传统礼教表现出反对精神的。但其旨意大体归同于老庄，又往往与佛经参合。书中不乏脍炙人口而又富于教育意义的名篇佳作，文风清新活泼，设喻浮想联翩。因此，该书不仅在中国思想史上有不少值得重视研究之处，而且在中国文学史上也有一定的地位。本书注释有晋张湛注，既诠明训诂，又疏解其义;另有今人杨伯峻的《列子集释》，极便参阅。
金陵春梦之六:台湾风云
长篇历史小说。唐人著。五十年代初开始在香港《新晚报》连载，修改后由香港致城出版社分卷出版。上海文化出版社1956年陆续翻印发行。这是一部以蒋介石一生为题材的长篇多卷现代历史小说，共二百多万字，分为八集:《郑三发子》、《十年内战》、《八年抗战》、《血肉长城》、《和谈前后》、《台湾风云》、《三大战役》、《大江东去》。作品从蒋介石出生、发迹写起，一直到南京政府垮台，逃退台湾。作者说，它既不是小说，也不是历史;只是把蒋介石其人其事，象说书那样加以描绘而已。内容凭据史实和传闻，采用传统的章回小说形式，许多人物形象鲜明逼真，对蒋介石的刻画更是力透纸背，文笔通俗生动。六十年代至七十年代，作者续写了《草山残梦》，共八卷，三百余万字，描写蒋介石到台湾后直至老死的全过程。第六集《台湾风云》追溯国民党败退台湾后的权力重组（1949年后），讲述蒋介石如何在美援支持下稳固政权、推行土地改革及白色恐怖统治，同时剖析两岸隔海对峙的初期格局与台湾社会的动荡变迁。
前汉书平话
上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》，别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。书题 “续集”，当必有已佚失的 “正集”，此《续集》从“时大汉五年十一月某日项王自刎而死”说起，则推知“正集”的内容可能就是讲述项羽生前及楚汉之争的故事。本书卷上记诛韩信、征陈豨，捉季布及钟离末。卷中记汉高祖杀彭越、英布;高祖崩，吕后杀赵王如意及戚夫人。卷下记吕后专权，刘泽举兵反吕氏，终于文帝即位。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》，兼采 《汉书》其他史传如 《韩信传》等内容，亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料，比如元曲中的多种有关剧目，是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明，明显同情韩信而贬刘邦，对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实，绝少虚构。全书以斩韩信事件为主，兼及其他功臣被戮，线索分明，结构紧凑，与元代虞氏同刊的其他四种平话相比，是故事系统性较强的一部。该书是研究宋元话本小说的重要资料，并可见到戏曲与小说之间的互相影响。有元至治年间建安虞氏刊《全相平话五种》本，藏日本内阁文库。据此影印的有仓石武四郎影印本、商务印书馆影印本、1956年文学古籍刊行社《全相平话五种》影印本。排印本有1955年古典文学出版社排印本，1959年中华书局上海编辑所重印本。另有1990年上海古籍出版社丁锡根点校的《宋元平话集》本。
般若心经指掌
般若心经指掌，一卷，明元贤述并序。