灵州志迹卷四
艺文志第十六下
［赞］
灵武二孝赞 唐 李华[1]
灵武二孝，曰侯知道、程俱罗。目不观朝廷之容，耳不闻韶、夏[2]之声，足[3]不登齐、鲁之境，所见戎马旃裘[4]，参于夷狄而能生养以孝，没奉以哀。穿圹起坟，出于身力，乡人助之者，哭而反之。庐于冢次，号泣无节，侯氏七年矣，程氏三年[5]矣。根于天性，陶[6]我孝理，其至矣乎！埃垢积首，草生发间，每大漠晨空，连山夜寂，人烟四绝，虎豹与邻。拥坟椎膺[7]，声气咽塞，下入九泉，上彻九天。背烂心朽，皮枯节挛。草木先秋而凋落，景气不时而凝闭[8]。殊鸟异兽，助之悲号。万物有极，此哀无穷，大哉，二子能以孝终始乎！《语》曰：“孝如曾参，不忍离其亲。”生既不忍，殁忍离之哉？二子之孝，过于曾参矣！昔吴起[9]忍与母盟，陈汤[10]忍匿父丧，起谋复楚霸而戮死，汤功释汉耻而囚废，神道昭昭，若何无报？九州之众，谁非人子？践霜露[11]者，闻风永怀。士有感一诺一顾，犹或与之死生；喜一草一木，犹或为之歌咏，而况百行之宗[12]，终天之感乎！华奉使朔陲，欲亲往吊焉，属河凌绝渡，愿言不果。凭轼隔川，寄声[13]二孝，同为赞一章，敢旌善人以附惇史[14]。其文曰：
厥初生人，有君有亲。孝于亲者为子，忠于君者为臣。兆自天命，降及人伦。背死不义，忘生不仁。愚及智就，为之礼文[15]。礼文不能节其哀，繄道德之元纯。至哉侯氏，创钜病殷。手足胼胝[16]，成此高坟。蔬果为奠，茅蒲为茵。其奉也敬，其生也贫。大漠黄沙，空山白云。柏庭既夕，松路未晨。寇戎接境，豺狼成群。夜黑飚动，如临鬼神。哭无常声，迥彻苍旻[17]。风雨飘摇，支体鳞皴。色惨莪蒿，声酸棘薪。 苴斩[18]三年，而独终身。邑子程生，其哀也均。 顾后绝配，瞻前无邻。冬十一月，河冰塞津[19]。吾将吊之，其路无因。寄诚斯文，挥涕河滨。
【译文】
灵武二孝赞 唐 李华
灵武的两个孝子，名字分别叫作侯知道、程俱罗。虽然眼睛没有看过朝廷礼仪雍容，耳朵没有听过韶乐、夏乐的美妙之声，双脚从没有踏上过齐国、鲁国的土地，所见只有军马和毛织品缝制的衣裘，虽然与游牧民族朝夕相处，但对双亲能以孝心奉养，父母去世以后恭敬的哀悼。挖坑修建坟墓，都是亲力亲为，乡人出手相助，哭泣着谢绝。在墓旁搭建小屋居住，号啕大哭，也不知道节制，这样的日子侯知道过了七年，程俱罗过了三年。出于天性的行为，熏陶我朝以孝治国教民，可以说做到极致了！污垢尘土满头满身，连头发上都长出了荒草，每当大漠空寂的早晨，或是连山寂静的夜晚，四处绝无人烟，只有虎豹与之为邻。围着坟墓捶胸顿足，声气悲切滞涩，哭声下入九泉，上彻九天。身体溃烂心如枯蒿，皮肤干枯骨节拘挛。草木先秋天的到来而凋落飘零，景气随时序的轮转而天寒地冻。殊鸟异兽，也为之悲号。万事万物都有极限，而此种哀痛没有穷尽，伟大啊，二位君子可以说把孝道贯彻到始终！《论语》说：“孝如曾参，不忍离其亲。”活着既然不忍与亲人分离，死后岂能忍心与亲人分离吗？二位君子的孝心，已经超过曾参了！过去吴起忍心信守盟约，［不回家为母亲奔丧、守孝，］陈汤忍心隐匿父亲去世，［不回家为其奔丧、守孝，］后来吴起因为谋划兴复楚国的霸业而被杀死，陈汤建立的功劳一雪汉朝的耻辱而被囚禁、罢官，神道昭昭，如何能说没有报应？九州之众，谁人不是他人的子女？恪尽孝道的人，闻风勾起长久的思念之情。士人有感于一次承诺或一次会见，犹然或与之定下生死之交；喜欢一草一木，犹然或动笔为之歌咏，更何况是百行之宗、五教之要的孝道，抱恨终天的血脉深情呢！李华奉命出使朔方边陲，准备亲自前往慰问侯知道、程俱罗，恰好遇到黄河结冰绝渡，愿望无法实现。我只好隔河倚在车前横木上，托人传话给二位孝子，为他们写下一篇赞文，冒昧的旌表善人附在有德行之人的言行记录中。其文曰：
厥初生人，有君有亲。孝于亲者为子，忠于君者为臣。兆自天命，降及人伦。背死不义，忘生不仁。愚及智就，为之礼文。礼文不能节其哀，繄道德之元纯。至哉侯氏，创钜病殷。手足胼胝，成此高坟。蔬果为奠，茅蒲为茵。其奉也敬，其生也贫。大漠黄沙，空山白云。柏庭既夕，松路未晨。寇戎接境，豺狼成群。夜黑飚动，如临鬼神。哭无常声，迥彻苍旻。风雨飘摇，支体鳞皴。色惨莪蒿，声酸棘薪。 苴斩三年，而独终身。邑子程生，其哀也均。 顾后绝配，瞻前无邻。冬十一月，河冰塞津。吾将吊之，其路无因。寄诚斯文，挥涕河滨。
［记］
河源记 元 潘昂霄[20]
河源在吐蕃朵甘思西鄙，有泉百余眼，或泉或潦[21]，水沮洳[22]涣散，方可七八十里，且泥弱不胜人迹，近观弗克，傍立高山下视，灿若列星，以故名火墩脑儿，译言星宿海也。群流奔湍[23]近五七里，汇二巨泽，名阿剌脑儿。自西徂[24]东，连属吞噬广轮[25]。马行一日程，迤逦东骛[26]成川，号赤宾河。二三日程，水西南来，名亦里出，合赤宾。三四日程，水南来，名忽阑。又水东南来，名也里术，合流入赤宾。其流浸[27]大，始名黄河，然水清，人可涉。
又一二日，歧裂八九股，名也孙幹论[28]，译言九渡，通广六七里，马亦可渡。又四五日程，水浑浊，土人抱革囊，乘马[29]过之。民聚部落，纠集木干象舟[30]，传毛革以济，仅容两人。继是两山岐束[31]，广可一里、二里或半里，深莫测矣。朵甘思东北鄙，有大雪山，名亦耳麻不莫剌。其山最高，译言腾乞里塔，即昆仑也。山腹至顶皆雪，冬夏不消。土人言，远年[32]成冰，六月见之。自八九股水至昆仑，行二十六日程。河行昆仑南，半日程，既又四五日程，至地名阔即及阔提，二地相属[33]。又三日，地名哈剌别里赤儿，四达之冲也。多寇盗，有官兵镇防。
昆仑迤[34]西，人简少[35]，多处山南。山皆不穷峻，水亦散漫，兽有髦牛[36]、野马、狼狍、羱羊之类。其东，山益高，地亦渐下，岸狭隘，有狐可一跃而越之处。行五六日程，有水西南来，名纳邻哈剌，译言细黄河也。又两日程，水南来，名乞儿马出，二水合流入河。河北行转西，至昆仑北。二日程，地水过之。北流少东，又北流入河。半月程，至贵德州，地名必赤里，始有州治官府，州隶河州，置司吐蕃等处宣慰司所辖。又四五日程，至碛石州，即《禹贡》碛石云。
【译文】
河源记 元 潘昂霄
黄河源头在吐蕃朵甘思西边边境，有泉百余眼，有的是泉水有的是涝水，水在低湿地面上散漫分布，方圆达到七八十里，还因为泥淖无法承受人的体重，无法走近观察，走上附近的高山往下看，耀眼得像满天的星辉，所以得名火墩脑儿，译成汉语就是星宿海。诸河流急速流动近五七里，汇入两个巨大的湖泊，名叫阿剌脑儿。自西往东，连接起来吞噬掉广袤的土地。骑马走一天的行程，湖水曲折连绵向东奔驰形成河流，叫作赤宾河。走两三天行程，河水从西南来，名叫亦里出，和赤宾河汇合。走三四天行程，河水从南来，名叫忽阑。又有河水从东南来，名叫也里术，与赤宾合流。其水流逐渐增大，开始得名黄河，然而河水清澈，人可以徒步过河。
又有一两天行程，河水分岔为八九股，称作也孙幹论，翻译成汉语叫九渡，横穿过去有六七里地距离，骑马也可渡河。又走四五天行程，河水开始浑浊，当地人抱着［充气的］皮口袋，乘马过河。百姓聚集的部落，集中独木舟，用毛绳、皮绳做牵引渡河，每次仅能容纳两人。接着从这里开始，黄河被两条山脉拘制，形成宽达一里、二里或半里的水面，水深莫测。朵甘思东北边界，有大雪山，名叫亦耳麻不莫剌。此地的山峰最高，藏语名叫腾乞里塔，即是昆仑山。山腰到山顶全是冰雪，冬天、夏天都不消融。当地人说，山上的冰是多年形成的，六月天都能见到。从八九股水到昆仑山，一共要走二十六天行程。黄河流到昆仑南，需要走半日行程，继而又走四五天行程，到了分别叫阔即和阔提的地方，二地接壤。又走三天，到达的地方叫哈剌别里赤儿，此地是四通八达的要道。土匪盗贼多，有官兵镇防。
昆仑山脉向西延伸，人烟稀少，大多地处山脉的南面。山势都不是太高，水势也比较散漫平缓，野兽有牦牛、野马、狼、狍子、羱羊之类。昆仑山脉东面，山势愈来愈高，地势也逐渐降低，河岸狭隘陡峭，有的地方狐狸可一跃而过。走五六天行程，有水流从西南来，名叫纳邻哈剌，翻译成汉语是细黄河的意思。又走两天行程，有水流从南来，名叫乞儿马出，二水合流汇入黄河。黄河北流转向西流，到达昆仑山北界。走两日行程，有地下河流穿过。向北偏东方向流去，又向北流去汇入黄河。走半月行程，到达贵德州境内，地名叫必赤里，这里才开始有州治官府，贵德州隶属河州，设置的官衙归吐蕃等处宣慰司管辖。又走四五天行程，到达碛石州，即《尚书·禹贡》中提到的碛石。
灵州名贤祠碑记 佥事 张嘉谟[37] 郡人
名贤者，古今贤人之有名者也。德行功业与夫利泽[38]及人者，虽所建不同，顾因贤致名则一而已[39]。名亦非要而得之者也，盖实在此而名自若焉。大而九寰四海[40]，小而一乡一邑，无地无贤，而贤之名亦未尝不流播后世。不贤者欲致一人一日之名尚不可得，况后世而为之祠乎？
灵为关陕襟喉，国初以土、汉之人杂居之，今历百年余，并见繁庶。弘治中，都宪曹南王公珣[41]始议奏添灵州及州学，拔州之俊秀为生徒。草创顷[42]，王公适去，忌者从中以策已之。正德己卯，都宪东黄王公时中[43]抚边之暇，慨曰：“圣朝文教，溥[44]海内外，无不诞敷[45]，而吾夫子之道，不以边隅而或间。州治未暇论，是学可已乎？”乃复疏其兴废之由，及夷夏之人之愿上之。皇上询于礼曹卿属，议曰：“可。”遂复学焉，未几，学师篆相继至。公集旧学生，复分宁夏余生往实之。夫子庙及学舍，悉修整倍。
昔固无名贤祠，州人曰：“惟地有贤，惟贤有祠，天下之通议也。灵虽遐邈[46]，或生于其地，或仕于其方，先后未尝无贤，不祠可乎？”乃各出羡余[47]，市材木，煅砖瓦，聚土石，鸠工役，卜[48]大成殿后为祠三楹，案豆祭赀，悉有所取。工始于正德庚辰三月，是岁八月事竣。灵之守臣吴山、赵璧，士夫李泰、马璘，师生庞经元、元经及嘉谟咸拟古傅公燮在汉尝仕议郎，多直谅[49]，不避权贵；康公日知在唐为观察使，封会稽郡王，忠拒叛逆，于灵为文行先达[50]，可祀之。拟前王公珣，今王公时中，于灵为功德及人，可祀之。偶闻[51]于公，公不悦曰：“他所拟者皆宜，惟愚不可，且兴废继坠，政之常耳。”
佥[52]复进曰：“古者御大灾，捍大患，以劳定国，皆祀之。公之功，非特一学也，若中路大沙井至萌城，每五里筑墩，袤延[53]相望，往来行旅遂不为黠虏所掩；添设中路参将一，统兵马三千，今可以并遏虏寇；清屯田之沙压崩塌，使老少残疾之人得轻赋税，今得苏息者，不可胜数。浚河渠而水利周，修险隘而边塞巩，洁无一芥之污[54]，劳无一日之停。其功德及灵，兹又大矣。若为元祀[55]尚宜，曷不可乎？”公再力辞曰：“礼乐必俟君子，愚智贤不肖，必百年而后定，其勿强焉。”复恳[56]，复答如初。呜呼！若公者，可谓不伐善，不施劳[57]，而始终不变其执者。灵之后人，不能无贤且名者，他日祀是祠，兴起其高山景行[58]之念者，又未必不自兹始也。是为记。
【译文】
灵州名贤祠碑记 佥事 张嘉谟 郡人
所谓名贤，是指古今贤人中声望卓著者。德行功业与利益恩泽惠及百姓的人，虽然其所建立功业的类型不同，但因贤良得享名望则是一致的。名望也不是你想要就可以得到的东西，大概事实在此名望自然而来。大到九州大地和世界各处，小到一乡一镇，没有一个地方没有贤良的人，而贤良之名也未尝不流播后世。不贤者欲让自己享有一天贤良的名声尚且做不到，何况让后世为自己修建祠堂纪念呢！
灵州是关陕地区的屏障和要害，大明开国以来当地人、汉人杂居，到现在经过一百多年了，一起繁荣富庶。弘治年间（1488—1505），都御史曹南王珣最初向皇帝奏闻增设灵州及灵州州学，选拔当地青年俊秀为生员。正在用尽全力草创阶段，王公刚巧离职，犯忌者从中用计谋罢停了此事。正德己卯（1519），都御史东黄王时中公务之余，感慨说：“圣朝的礼乐教化，在全海内外，处处遍布，而我们孔夫子之道，不能因为是边疆地区而有所区别。州治没有时间顾及，州学可以停办吗？”于是再写奏疏陈述州学的兴废之由，以及少数民族、汉人的心愿上奏朝廷。皇上咨询礼部官员，经讨论后答复：“可行。”于此，州学就复学了，没多久，学生、教师、教育官员相继到位。王时中召集原来州学学生，又分调宁夏其他地方学生充实学生队伍。孔庙及学校，全部翻修整倍扩大规模。
过去一直没有名贤祠，灵州人说：“地方有贤良，有贤良就有祠堂，这是天下的通识。灵州虽然辽远，有些人生于本地，有些人来此地做官，古往今来不是没有贤良之士，不修建祠堂供奉可以吗？”于是各自拿出盈余，购买木材，烧制砖瓦，收集泥土和沙石，聚集工匠仆役，选择在［孔庙］大成殿后修建三间祠堂，供案、祭器、祭品等费用，也都做了安排。工程在正德庚辰（1520）三月开始，当年八月竣工。灵州驻守官员吴山、赵璧，士大夫李泰、马璘，师生庞经元、元经以及张嘉谟都考虑到古代的傅燮在汉朝曾担任议郎的官职，正直诚信，不避权贵；康日知在唐代任职观察使，分封为会稽郡王，忠于朝廷，抵抗反叛，是灵州德行高、学问深的知名先辈，可以供奉祭祀。考虑到以前的王珣，今天的王时中，功德惠及灵州人，可以供奉祭祀。王公恰好听到这件事，不高兴地说：“考虑供奉祭祀的其他人选都合适，只有我［王时中］绝对不行，兴废举坠，本来就是我的正常职责。”
大家又劝他说：“古代以来对能够抵御大灾，防御大患，安定国家有功劳的人，都要供奉祭祀。您的功劳，并非仅仅是建立了一所灵州州学，比如从中路大沙井到萌城，每五里筑墩，伸展延续相望，往来行旅避免被狡猾的敌人突然袭击；增设中路参将一名，统兵马三千，今天可以一并集中兵力阻止敌虏的入侵；清理沙压崩塌的屯田，使老少残疾之人得以减轻赋税负担，现在得以喘息的百姓，多的数不过来。疏通水渠而完善水利设施，修筑险隘而边塞得以巩固，廉洁没有一芥的贪污，勤政没有一天的停息。对灵州的功德，这样说来实在又多又大。即使享受大祭天地之礼尚且适宜，［配享灵州名贤祠］有何不可呢？”王公再次坚决推辞说：“国家的礼乐教化，必须等待君子来施行，蠢笨或明智、贤明或昏庸，必须百年之后才能盖棺论定，这件事情不要强迫我同意。”再次请求，又答复如初。呜呼！像王公这样的人，可谓是不炫耀自己的长处，不表白自己的功劳，而始终不改变自己执着信念的君子。灵州的后来者，不可能没有贤良且声望卓著的人，他日配祀在这个祠堂，当初激起他们效法崇高德行的念头，又未必不是从王公这里开始的。这篇文章就作为记吧。
铁柱泉记 管律[59]
去花马池之西南、兴武营之东南、小盐池之东北，均九十里交会之处，水涌甘冽[60]，是为铁柱泉，日饮数万骑弗之涸，幅员数百里又皆沃壤可耕之地。北虏入寇，往返必饮于兹。是故散掠灵、夏，长驱平、巩，实深[61]籍之。以其婴[62]是患也，并沃壤视为弃土[63]百七十年矣。
嘉靖十五年丙申，都察院左都御史兼兵部左侍郎松石刘公奉圣天子命，制三边军务，乃躬涉诸边，意在悉关隘之夷险、城寨之虚实、兵马之强弱、道路之缓急，而后画御戎之策，以授诸将。是故霜行藿食[64]，弗避厥劳。至铁柱泉，驻瞻移时[65]，喟然谕诸将曰：“御戎上策，其在兹矣，可城之使寇绝饮，固不战自惫，何前哲弗于是[66]图哉？”维时[67]巡抚宁夏、右副都御史字川张公，谋与公协，乃力襄[68]之。即年秋七月丙申，按[69]察佥事谭大夫訚，度垣墉[70]，量高厚，计丈尺[71]。镇守、总兵官、都督，效帅师徒[72]，具桢干[73]，从畚锸[74]，人乐趋事，竞效乃力。越八月丁酉，城成，环四里许，高四寻[75]有奇，而厚如之。城以卫泉，隍[76]以卫城，工图永坚，百七十年要害必争之地，一旦成巨防矣。
置兵千五，兼募土人守之。设官操驭，皆检其才且能者。虑风雨不蔽之患，则给屋以居之；因地之利而利，则给田以耕之；草莱[77]辟，禾黍蕃[78]，又可以作牧而庶孳畜。弃于百七十年者，一旦大有资矣。其廨宇[79]仓场，匪一不备；宏纲细节，匪一不举。炫观夺目，疑非草创之者。先时虏常内觇，河东诸堡为备甚勤。而必先之以食，虽翔价博易[80]，犹虞弗济。泉既城，虏惮南牧，则戍减费省，籴[81]之价自不能腾，实又肇来者无穷之益，是皆出于公之卓识特见，而能乎人所未能。
今年丁酉，去兹泉南又百里许，亘东西为墙堑，于所谓梁家泉者亦城之，重关叠险，御暴[82]之计益密矣。借虏骋骄忘忌入之，骑不得饮，进则为新边所扼，退则为大边所邀，天受之矣。用是以息中原之扰，以休番戍[83]之兵，以宽馈饷之役[84]。岂第征[85]公出将入相之才之德而已，功在社稷，与黄河、贺兰实相悠久，谓有纪极[86]哉？是故不可以不记也。松石名天和，湖南麻城人；字川名文魁，中州兰阳人。俱正德戊辰进士。谭訚，西蜀蓬溪人，正德辛巳[87]进士。王效，陕西榆林人，正德丁丑武举。法得备书。
【译文】
铁柱泉记 管律
在花马池西南、兴武营东南、小盐池东北，距离这三地均九十里的交会之处，有泉水涌出，甘美清澄，是为铁柱泉，每天供数万骑兵人畜饮水也不会干涸，幅员数百里之内又都是肥沃的土地，可以用来耕种。北方敌虏入寇，往返必在此地饮水、休息。所以分头抢掠灵州、夏州，长驱直入平凉、巩州，实在是深度凭借铁柱泉。因其引发祸患，和百里沃壤一起被视为弃土已经一百七十年了。
嘉靖十五年（1536）丙申，都察院左都御史兼兵部左侍郎松石刘公奉圣天子命令，节制三边军务，上任后就亲自到各个边塞要地视察，目的是调查掌握关隘之夷险、城寨之虚实、兵马之强弱、道路之缓急，而后谋划抵御敌虏的对策，以传授诸将。因此，一路冒霜雪，吃粗食，不辞劳苦。到达铁柱泉后，停下目光看了很久，喟然告诉诸将说：“防御敌虏的上策，就在此地，可以修筑城池断绝敌人水源，对方肯定不战就已经疲惫不堪，为何前代的贤哲不在这个地方筹划安排呢？”当时巡抚宁夏、右副都御史字川张公，想法与刘公一致，乃大力相助而成。当年秋七月丙申，按察佥事谭大夫訚，测度垣墙，计量高厚，以 丈、尺为单位来计算设计。镇守、总兵官、都督，全都率领士兵，筹办建筑材料，参与挖土、运土，人们乐于参加这项工程建设，互相比赛着干活施工。过了八月丁酉，城池修筑而成，周长四里许，高三丈二尺多，而厚度也做了合理布局。城池护卫铁柱泉，城壕护卫城池，工程追求长久坚固，一百七十年来的要害必争之地，一旦成为防守要塞。
在此驻扎军队一千五百人，同时招募部分当地人防守。选拔既有才又能干的官员，统率训练这支部队。考虑到士兵不能遮风挡雨，就安排房屋居住；要让土地发挥作用，就分配田地耕种；开发草莽，禾黍茂盛，又可以作牧场而发展畜牧业。丢弃一百七十年的土地，一旦成为资源宝库。其官舍、库房，一一具备；主旨、细节，一一考虑周全。光彩夺目，让人怀疑是不是草创的城池。先时敌虏常常内侵，河东各个军事要塞备战甚为辛勤。而军队的粮食供应成为第一要务，虽然物价低廉，交易便利，仍然忧虑不能保障。铁柱泉既被城池围护起来，敌虏忌惮向南侵略，则戍守边境的费用就节省下来，粮价不可能飞涨，实实在在又开启了未来的无穷之益，这些都出于刘公的远见卓识，而建立了前人所未能成就的功业。
今年丁酉，在离铁柱泉南百里许的地方，横亘东西又开始修墙挖沟，即在叫作梁家泉的地方也修筑城池，重关叠险，防御凶残侵略者的安排愈发细密。假使敌虏炫耀骄纵忘乎所以入侵，骑兵人马不得饮水，前进则被新修的城池遏制，后退则被长城守军所邀击，这是上天对其赐予的惩罚。用这个办法平息中原的扰乱，让轮流戍守的士兵得以休息，让运送粮饷的劳役得以减轻。难道这些只是刘公出将入相才德的验证而已，其功在社稷，确实与黄河、贺兰山一样长久永存，谁能说有终极？所以不可以不记载下来。松石名叫刘天和，湖南麻城人；字川名叫张文魁，中州兰阳人。都是正德戊辰（正德三年，1508）进士。谭訚，西蜀蓬溪人，正德辛巳（正德十六年，1521）进士。王效，陕西榆林人，正德丁丑（正德十二年，1517）武举人。［这次在铁柱泉修筑军事要塞］，方法得当，措施到位，故将其详细记载下来。
重修边墙记 巡抚 赵时春[88]
国家威制四夷，严岨[89]封守，而陕西屯四镇强兵以控遏北虏，花马池尤为襟喉。淢[90]其北而益之墉，楼橹台燎[91]、铺墩守哨之具，星列棋布，式罔不备。成化以来，其制渐渝。黠酋乘利，稍[92]益破坏以便侵盗，而大将率绮纨缨弁子[93]，莫或耆御[94]，朝议益少之。始务遴[95]枭将，以功首级差[96]相统制，而巡抚、都御史居中画其计，督监司主馈饷。更请置总制陕西三边军务，以上卿居之。士众[97]知爵赏可力致则飚起，而诸将奏功相继，虏颇慑伏北引矣。
嘉靖十年，总制、兵部尚书兼右都御史王公琼始兴复之，虏倘屯结，恫喝未克，即叙时用。唐公龙来代，博采群[98]献，惟良是是，凡厥边保，悉恢故制。宁夏夹[99]河西，逦亘数百里，颓垣垫洫[100]，于崇于浚。嘉靖十四年秋，工乃告竣。请给[101]官费仅二万两，役不逾数千人，无敢劳怨。行者如居，掠夺用[102]息。是役也，相其谋者，则巡抚宁夏、都御史杨公志学、张公文魁；绳[103]其任者，则巡按御史毛君凤韶、周君铁；督其事者，则按察司佥事刘君恩、谭君誾。至于拥卫士众，遏绝轶突[104]，则总兵官、都督王效。咸协共王役[105]，赞襄洪猷[106]，是用[107]勒铭，以永后范。铭曰：
夐高墉兮缭坤维[108]，踞蓐收兮环彪螭[109]。镇貊貉兮伏猰[110]，扬威棱[111]兮世永熙。
【译文】
重修边墙记 巡抚 赵时春
国家以威力制服周边外族，严密修筑战备工事巩固边防，在陕西驻扎四镇强兵用以控制北方的敌虏，其中花马池就是尤为要害之地。在其北边开挖护城河加筑高墙，瞭望塔、烽火台、驿站、堡垒等巡防设施，星列棋布，没有一种不完备。成化年间（1465—1487）以来，逐渐违背了这种规制。狡猾的敌军首领利用有利的形势，［对我方军事设施］大肆破坏以便侵犯劫夺，而大将率富家纨绔子弟，没有做出有力反击，朝议更加轻视。于此开始审慎选择勇猛的将领，将战功居于首位，按官阶等第不同相统制，而巡抚、都御史居中筹谋划策，督监司负责粮饷运输。更请设置总制陕西三边军务职位，由朝廷重臣担任。众士兵知道爵禄和赏赐通过军功就可以得到，就掀起了奋勇杀敌的风暴，而诸将捷报相继，敌虏非常震怖向北引退。
嘉靖十年（1531），总制陕西三边军务、兵部尚书兼右都御史王琼开始修复边墙，敌虏倘若集结，未被我方吓阻，边墙就势派上了用场。唐龙接任王琼的职务，广泛听取大家的意见，只要是正确的就予以采纳，凡涉及守卫边疆的事宜，全部恢复过去的制度和办法。宁夏左右围抱黄河以西地区，曲折绵延数百里，倒塌的墙、下陷的沟，全部予以修复和疏通。嘉靖十四年（1535）秋，工程全部完工。官方支付的劳务费仅二万两白银，劳工不超过数千人，都不敢抱怨劳苦和怨恨。［自此以后］，出行的人如同居家一样平安，敌人的掠夺因而也停息了。这次边防工程建设，相互商量共同出谋划策者，是巡抚宁夏、都御史杨志学、张文魁；监督巡抚履行职责者，是巡按御史毛凤韶、周铁；督责工程建设者，是按察司佥事刘恩、谭誾。至于统率众士兵，阻止禁绝敌人的袭击，是总兵官、都督王效。这些人同心协力完成朝廷部署的任务，帮助实现宏图伟略，因此镌刻铭文，长久保存，作为以后的行为规范。铭曰：
夐高墉兮缭坤维，踞蓐收兮环彪螭。镇貊貉兮伏猰，扬威棱兮世永熙。
东长城关记略 副使 齐之鸾[112]
河东弃[113]不毛千里，皆古朔方地。成化间，即其处[114]筑长城三百余里，顾虏日抄掠[115]，而城复卑薄[116]，安足为障乎？嘉靖己丑[117]，虏入寇，总制王公琼破走之。乃凭城极目套壤，叹曰：“城去营远，贼至不即知。夷城入，信辔飞掣[118]。设险守国，重门御暴，不如是也。吾欲沿营画堑，联外内辅车犄角[119]之势。”乃疏论之，以之鸾与佥事张大用领其事，庚寅秋就绪。及冬，虏入，果不能越。因复疏请，自红山堡之黑水沟，至定边之南山口，皆大为深沟高垒，峻华夷出入之防。堑深广皆二丈，堤垒高一丈，广二丈。沙土易圮处则为墙，高者长二丈余有差，而堑制视以深浅焉。关门[120]四：清水、兴武、安边，以营堡名；在花马池营东者为总要[121]，则题曰“长城关”。高台层楼，雕革[122]虎视，凭栏远眺，朔方形势，毕呈于下。毛卜喇堡，设暗门一。又视夷险，三五里置周庐[123]敌台若干[124]所，皆设戍二十人，乘城、击刺、射蔽之器咸具。
【译文】
东长城关记略 副使 齐之鸾
黄河以东丢弃的上千里贫瘠土地，皆属于古朔方地域。国朝成化年间（1465—1487），即在其处修筑长城三百余里，但敌虏一天天地抢劫掠夺，而长城又低下单薄，哪里能够作为屏障呢？嘉靖己丑（嘉靖八年，1529），敌虏入寇，被总制陕西三边军务王琼击破败走。他站在长城上极目河套地区，感慨地说：“长城离兵营距离远，敌人抵达城下不会马上知晓。如果他们攻入长城沿线，我们传递军情的骑兵就会奔波飞驰，［十分被动］。本来利用险要之地建立防御工事守卫国家，设置重重门户抵御暴虐的敌寇，再没有比这更好的办法了。我准备沿着各个兵营开挖防御用的壕沟，联接内外形成互为依托，牵制、夹击敌人的态势。”于是上书朝廷陈述自己的意见，由齐之鸾与佥事张大用具体负责这件事，到庚寅（嘉靖九年，1530）秋天一切安排妥当。当年冬天，敌虏进攻，果然不能跨越长城防线。因此他又上书朝廷请求同意［扩大工程范围］，自红山堡到黑水沟，再到定边的南山口，皆大力开挖深沟、修筑高垒，加大对汉人、游牧民族进出的戒备。壕沟深、宽皆二丈，堤垒高一丈，宽二丈。沙土容易倒塌的地方则砌墙，墙高二丈多不一，而靠墙壕沟的深浅、宽窄根据实际情况而定。关门四座：清水营、兴武营、安边营，以营堡命名；在花马池营东者为军队统领驻扎地，则命名为“长城关”。高台层楼，宽广好似雕展翅，威烈又像虎瞪视，倚栏极目眺望，朔方的地形地貌，全部呈现于眼前。毛卜喇堡，设置暗门一座。又根据地形的平坦、险阻，三五里设置警卫庐舍、覌敌瞭望台若干座，每座安排戍守士兵二十人，守城、劈刺、射击和防护的军事器械全都具备。
杨王二公祠记 巡抚 霍冀[125]
灵州一路，乃宁镇枢会之区。北望不百里远，即为虏巢[126]，其地澶漫夷衍[127]，虏悍骑迅，长驱莫之能制。毒痛[128]蔓延，秦雍四民之苦于侵暴者久矣。
国朝成化间，始自州北筑长城三百余里，为扼险守固[129]之计。顾岁久圮剥[130]，虏易窥轶[131]。正德丁卯，大学士、少傅、总制三边邃庵杨公一清，建议请发内帑[132]修复旧边。上报“可”，发银若干万两。公画地经费，自横城兴工，仅筑四十余里，寻为逆瑾矫诏[133]中止。时虏患无宁岁也。嘉靖己丑，太子太保、兵部尚书、总制三边晋溪王公琼，复疏于朝，请终其绪[134]。公得报，身提重师，经略塞上，工自红山堡起至定边止，延袤四百余里，恢拓[135]遗功，克底[136]成绩。而综理赞翊[137]之者，则前为宪佥[138]李君端澄，后为齐君之鸾焉。迄今数十余年，方内[139]耕者、牧者、行旅者、戍守者，咸有恃而无恐，非诸公大造之功德耶？
嘉靖丁巳，灵州乡官王堂、周镛，庠生吕清、张俊、刘应璧、许宗鲁等，感今追昔，爰谋立祠。中路参将徐仁、和乃，后先相继，备需鸠工。委指挥雍时[140]等，于城北构堂五楹[141]，翼以两序[142]，重门周垣[143]，罔不修饬。祀杨、王二公于其中，而以二宪佥附享焉。王堂等偕教官赵应奎，属余为序。余惟[144]先王之制，有功德于人者则祀之。闻兹长城之筑，杨、王二公，力任其事，群议不挠。而宪佥李君端澄、齐君之鸾，相继督工，险艰不避，卒使崇墉[145]岳立，大患捍[146]除，即古之城朔方、筑降城者，未之过也。是皆功德显著之甚大者，合而祀之，非礼也欤？语曰：“德厚者，其感深；功大者，其思永。”今杨、王诸公，没世垂数十年，而士民之感思[147]者，无间于远近今昔，忻忻然[148]建祠举祀，盖无所为而为之者，又岂非天理民彝[149]之不容已[150]者耶？
噫！杨、王二公之德及一方，功施[151]一时者，灵之士民固知之矣。至于施之宗社[152]，被之天下者，亦尝知之乎？杨公为相前后几十年，王公为尚书，历吏、户、兵三部，皆当正德之末、嘉靖之初，时值多故。二公立朝[153]，议大政，决大事，苟利国家，知无不为，险难百折，无所疑惮[154]，故能光辅盛业[155]，宏济时艰，在朝廷则朝廷重，在边鄙则边鄙重，蔚然为当代名臣。余每思见其人，敬奉奔走而不可得也。近以承乏[156]出抚夏州，二年来亦得窃籍[157]灵宠[158]，幸无他虞，则所以崇报之者，岂独士民宜尔耶？余既议行祀事，复为之记，俾刻石祠下，以永边人之思，且使后来者，有所感而兴焉。
【译文】
杨王二公祠记 巡抚 霍冀
灵州地区，乃是宁夏镇的关键区域。向北望不到百里远，就是敌虏的老巢，其地势低平宽广，虏风彪悍，骑兵迅速，长驱直入，没有办法可以抵挡。荼毒生灵的灾难向四周延伸扩展，古秦地的士、农、工、商四民遭受侵犯暴掠的痛楚已经很久了。
国朝成化年间（1465—1487），从控制要害、牢固防守考虑，开始在灵州以北修筑长城三百余里。但因年代久远倒塌毁损，敌虏容易偷袭、突击。正德丁卯（正德二年，1507），大学士、太子少傅、总制陕西三边军务杨一清（号邃庵），建议请求拨发皇室的私财修复旧边墙。皇上答复“可以”，拨发白银若干万两。杨一清按地段界限分拨经费，自横城兴工，仅修筑了四十余里，不久就被逆贼刘瑾假传圣旨中止。当时虏患频频没有太平的岁月。嘉靖己丑（嘉靖八年，1529），太子太保、兵部尚书、总制陕西三边军务王琼（号晋溪），又上书朝廷，请求完成前人未竟的功业。王公得到答复，亲自统领主要军事力量，筹划治理塞上，工程从红山堡起至定边止，绵延伸展四百余里，开拓扩展前人遗弃的功业，取得如此成功的业绩。而总揽工程辅佐成其功者，前一阶段是佥都御史李端澄，后为齐之鸾。迄今数十余年，境域内耕田者、放牧者、行旅者、戍守者，都有恃无恐，不是以上诸公大作为的功德吗？
嘉靖丁巳（嘉靖三十六年，1557），灵州乡官王堂、周镛，庠生吕清、张俊、刘应璧、许宗鲁等，感今追昔，于是商量建立祠堂纪念。中路参将徐仁、和乃，先后相继，准备建筑材料，聚集工匠。委派指挥雍时等人，于城北修建祠堂五间，东西两翼砌起墙壁，重门和围墙，也一一修饬。祭祀杨一清、王琼二公于其中，而以两位佥都御史配享。王堂等和教官赵应奎一起，托付我做序。我想先王传下来的礼制，有功德于人者则享受祭祀。听闻这段长城的修筑，杨一清、王琼二公，费尽心力促成其事，众人非议也不屈服。而佥都御史李端澄、齐之鸾，相继督工，不避艰险，最终使高墙像山一样挺立，大患彻底扫除，即使古代筑城朔方、修筑受降城的功劳，也没有超过它。这些都是功德显著之中的极大者，合起来一起祭祀，不也符合礼法吗？常言道：“德厚者，其感深；功大者，其思永。”现今杨、王诸公，辞世将近几十年，而士大夫和普通百姓的思念，不受远近今昔的阻隔，心甘情愿地兴建祠堂进行祭祀、纪念，大概是先贤无所为而为之，［不求功名而功名自来］，这又岂不是天理和人间的伦理不容已逝去的人吗？
噫！杨一清、王琼二公之恩德惠及一方，功烈延续一时，灵州的士大夫和普通百姓当然知道。至于其功业延及到国家，泽被天下，也曾知道吗？杨公担任内阁首辅前后几十年，王公任职尚书，历任吏、户、兵三部，皆当正德之末、嘉靖之初，时值国家变乱时期。二公在朝为官，议大政，决大事，如果有利于国家，知无不为，险难百折，也无所疑忌畏惧，故能多方面辅佐成就盛大的功业，大济当时出现的困难，在朝廷则朝廷倚重，在边疆则边疆倚重，蔚然为当代名臣。我每每思见其人，愿意恭敬地侍奉他们、供其驱驰而无法得以实现。近来我承继空缺的职位巡抚夏州，两年来也私下凭借恩宠福泽，侥幸没有其他忧虑，那么之所以崇奉回报先贤，岂止是灵州的士大夫和普通百姓吗？我已经参与讨论举行祭祀事宜，又为之作记，让在祠堂下刻石立碑，以长久寄托边民的思念，且使后来者，有所感物寄兴。
平虏大捷记 状元 翰林 康海[159]
嘉靖十三年甲子，虏酋吉囊盘据河套数年，秣马励兵，将图大举入寇。兵部尚书兼都察院右都御史唐公龙，与总兵官、都督同知刘文讲画[160]战守之法，缓急远近，部署咸定。
七月初，宁夏报吉囊结营于花马池，唐公遂下令曰：“贼寇延绥，镇西将军张凤主之；寇宁夏，征西将军王效主之；寇固原，都督刘文主之；其当冲[161]截突，副总兵、都督佥事梁震主之。”十四日己卯，虏由定边干沟铲崖入铁柱泉，刘文堵截，不得犯固原。二十三日戊子，乃从青沙岘入寇安、会、金三县，文率所部参将霍玺、崔高、彭浚，守备吴英、崔天爵，驰兵往赴。明日己丑，战于会宁柳家岔及葛家山，斩其桀者数十人。虏惧思遁。文曰：“贼归必自青沙岘。游击将军李勋、守备陶希皋可趋青沙岘伏道[162]以俟。红古城、半个城，零贼之所必犯，指挥王缙可按兵截杀。二城无事，海剌都、干盐池、鸣沙州、石沟可安堵矣。”
八月四日戊戌，虏果合众出青沙岘。文督战当冲，伏兵尽起，复大败虏众。而王缙于半个城与指挥田国亦破零贼。前后斩首一百二十又七，所获达马一百三十又二、甲胄器械衣物一千九百三十又七。梁震与参将吴吉、游击徐淮、守备戴经遇虏于干沟，大战破之。斩首一百八十又五[163]，所获达马二百又四、器物四千七百四十又七。王效与副总兵苗鸾，游击郑时、蒋存礼，又遇虏于兴武营，大战破之。参将史经、刘朝，分布韦州，张年又从苗鸾摆边。遇刘文驱虏，结营北奔，各哨奋勇，而前后斩首一百三十，所获达马二百又二、器物二千一百六十又六。虏幸得及老营，昼夜急遁。故海剌都、干盐池、鸣沙、石沟，号牛羊富有之地，虽经行[164]，不敢正目。视昔驻掠豳、陇，而诸将闭门吁天，不能得一遗镞，何如哉？
十万之虏，经年在套秣马励兵，欲图大举。二旬之内，连复[165]三捷。盖惟皇上神武圣文，知人善任，故唐公得以悉心壮猷[166]，诸将得以摅忠自奋[167]尔。语言：“上下相须[168]，千古为难。”岂不信哉！唐公受命以来，寒暑仅四阅[169]也，斩获虏首殆及千余。威宁、细沟之功[170]，北征[171]已后，谓为再见。今日之捷，视威宁、细沟，不知相去几许。庙堂与本兵大臣，必有以休休[172]之心，翊赞皇度[173]矣。方诸简册[174]，周宣、汉武[175]不足言也。边方父老，以予撰碑叙述其事，周告将来。辞曰：
惟明九业，笃生圣皇。允文允武，帝德用昌。因心弘化，宠绥万邦。内治既洽，恩被边疆。惠德有赉[176]，拂义必匡。元臣若德，迪惠厥常。蠢兹酋虏，潜蠕幽荒。教既未逮，螫亦屡猖[177]。盘据河套，未遂驱攘。岂天厌逆，乃尔乖方[178]。屡犯屡挫，曾不戒戕。公壮其猷，九伐斯张。青沙之役，易若驱羊。兴武既馘[179]，干沟亦襄。大举反衂[180]，鼠窜惟囊。恭惟神武，所向必创。况此元老，维德之行。弗崇虚誉，克屏谲狂。稽勋者勚[181]，而无否臧。元戎丕奋，参佐孔良。节制四载，其武汤汤。邪佞莫入，夸呲是惶[182]。皇心勿二，公德愈光。甲午[183]之捷，万古所望。后贤秉钺，尚慎勿忘。
【译文】
平虏大捷记 状元 翰林 康海
嘉靖十三年（1534）甲子，敌虏首领吉囊盘踞河套数年，秣马励兵，将要计划大举入寇。兵部尚书兼都察院右都御史唐龙，与总兵官、都督同知刘文谋划战守之法，缓急远近，全部安排部署妥当。
七月初，宁夏报告吉囊在花马池驻扎兵营，唐公遂下命令说：“敌贼如果入寇延绥，由镇西将军张凤指挥反击；入寇宁夏，由征西将军王效指挥反击；入寇固原，由都督刘文指挥反击；在道路的冲要处阻截敌人，由副总兵、都督佥事梁震指挥。”十四日己卯，敌虏由定边干沟铲崖进入铁柱泉，被刘文指挥的军队堵截，不得侵害固原。二十三日戊子，乃从青沙岘入寇安、会、金三县，刘文率所部参将霍玺、崔高、彭浚，守备吴英、崔天爵，驰兵往赴增援。第二天己丑，战于会宁柳家岔及葛家山，斩其凶暴者数十人。敌虏胆寒想逃跑。刘文说：“敌贼归巢必然从青沙岘经过。游击将军李勋、守备陶希皋可急速赶赴青沙岘利用地形埋伏军队等待。红古城、半个城，小股敌贼必然侵犯，指挥王缙可按兵截杀。如果这两座城池无事，则海剌都、干盐池、鸣沙州、石沟的百姓就可以安居了。”
八月四日戊戌，敌虏果然纠集在一起离开青沙岘。刘文在道路的冲要处督战，伏兵尽起，又一次大败虏众。而王缙在半个城与指挥田国也击破小股敌人。前后斩首一百二十七人，所获达马一百三十二匹、甲胄器械衣物一千九百三十七件。梁震与参将吴吉、游击徐淮、守备戴经在干沟与敌相遇，大战击败敌人。斩首一百八十五人，所获达马二百零四匹、器物四千七百四十七件。王效与副总兵苗鸾、游击郑时、蒋存礼，又在兴武营与敌相遇，大战击破之。参将史经、刘朝，在韦州分兵把守，张年又随从苗鸾在边境驻军，防止敌人秋天的入侵。碰上刘文驱逐敌虏，会和军队向北疾驰，各支部队奋勇争先，而前后斩首敌人一百三十人，所获达马二百零二匹、器物二千一百六十六件。剩下的敌虏侥幸到达老营，不分昼夜急急逃走。所以海剌都、干盐池、鸣沙、石沟，一直号称盛产牛羊，但敌虏虽然往返通过此地，不敢正目而视。看过去敌虏［视明军为无物］，驻扎下来劫掠豳州、陇州地区，而诸将们闭门呼天，连敌人一个丢弃的箭镞也得不到，与其相比如何呢？
十万敌虏，多年在河套秣马励兵，谋划准备大兴军旅。［不料］二十天之内，我方就接连取得三次胜利。靠的是皇上的神明威武和文德，知人善任，所以唐公得以全心谋划实施大计划，诸将得以尽忠自我奋发而欲有所作为。常言道：“上下相须，千古为难。”确实这样啊！唐公接受任务以来，算起来仅仅四年时间，就斩获虏首将近千余人。成化十六年（1480）明军于威宁海击败蒙古鞑靼军、嘉靖五年（1526），［甘肃副总兵李义统兵］在细沟击败敌虏的功绩，常被认为是自永乐五次北伐以后，仅有的两次对蒙古部落战争的胜利。今日的大捷，比照威宁海、细沟，不知相差了多少倍。朝廷与本地统兵大臣，必然以移山倒海的魄力，辅佐皇帝的品德和气量。对照史书，周宣王、汉武帝不足道也。边疆父老，给予我极大的荣幸撰写碑文记述其事，周告未来。辞曰：
惟明九业，笃生圣皇。允文允武，帝德用昌。因心弘化，宠绥万邦。内治既洽，恩被边疆。惠德有赉，拂义必匡。元臣若德，迪惠厥常。蠢兹酋虏，潜蠕幽荒。教既未逮，螫亦屡猖。盘据河套，未遂驱攘。岂天厌逆，乃尔乖方。屡犯屡挫，曾不戒戕。公壮其猷，九伐斯张。青沙之役，易若驱羊。兴武既馘，干沟亦襄。大举反衂，鼠窜惟囊。恭惟神武，所向必创。况此元老，维德之行。 弗崇虚誉，克屏谲狂。稽勋者勚，而无否臧。元戎丕奋，参佐孔良。节制四载，其武汤汤。邪佞莫入，夸呲是惶。皇心勿二，公德愈光。甲午之捷，万古所望。后贤秉钺，尚慎勿忘。
灵州河堤记 巡抚 张九德[184]
灵州阻[185]河而城，其西南当河流之冲，复趋而北可十里。每夏秋湍激[186]，受害不啻剥肤[187]，而亦藉以灌溉[188]。虽秦、汉二渠，溉田至数千顷，而利与害错，其侵城实甚。粤稽[189]洪武甲子迄今，城凡三徙，皆以河故，而河亦益徙而东。自不佞来受事，不一载，去城仅数十武[190]矣。先是御河，岁役夫三千，束薪十万，罔虑数百千金，率委诸壑。人情汹汹，意非物力所能支[191]，议徙民徙城以为长策。
不佞则谓御河犹御虏也，虏阑入[192]不逼之去，犹延之入乎？且势若建瓴[193]，而仅仅积薪委[194]土与阳侯[195]争，此助之决耳。计非巨石砥柱[196]之不可，独虑费且不赀[197]。计无出，不佞即捐月俸二百金为役者先。而谋之荐绅[198]邑令戴君任、诸生辈及乡三老聚族[199]，议堤以石，无所事薪，改征河西年例柴价五百金。军民愿输地基银八十两，暨诸捐助，验库藏之羡[200]，合之得千四百有奇。赀用集矣，则议民间量地亩出夫，量田里[201]出车，调两河营卒更番受役。工力备矣，乃造船百艘，运峡口石往来不绝。材具庀[202]矣，遂请于先抚宁夏、今制台少司马介石李公、前制台、今大司徒瞻予李公，俱报“可”。则以守备张大绶董堤务，指挥孟养浩司出纳，经历李盛春程[203]工作，大兴石堤之役。而议者纷若，谓滨河皆流沙，不受任石，恐卒无成功。适旋筑旋溃，众口愈嚣，予坚持之。曰：“此根虚易倾耳，水岂能负石而趋耶？”益令聚石投之，一日尽八百艘，三日基始定，于是从南隅实地始，累石为堤首四十余丈，用遏水冲。继以次迤西而北，其累石亦如之。计堤长六千余丈。功甫成，而河西徙，复由故道。视先所受啮地淤为滩，可耕可艺，去城已十数里矣。
是役也，经始[204]于天启癸亥之正月，告成于天启乙丑之四月，凡费时二年有半，费金九百一十有奇，费米麦六十石，而贮尚有余羡。念往岁议堤，请帑金万二千，业奉旨下部覆不果，今议约三千金，犹虑不足。至廑少司马公捐俸金百两[205]，而同守卢君自立、参戎[206]高君师孟等，亦醵[207]助有差。然卒以有余羡，故蔺[208]还。是皆百执事[209]殚心经画，靡有虚縻[210]之成效也。
忆不佞初抵灵，行河筹之再三，始而秦渠堤溃水暴泄，不能灌溉，为筑长堤潴[211]之，岁比稔。而汉伯渠又苦无尾闾[212]，腴田皆成巨浸，因以治堤之余，为开芦洞，长十三丈五尺，高广各三丈五尺，自秦渠北岸抵洼桥，疏渠道三十里，泻水入河，复故田数百顷，增税额数千石。不三月而竣[213]，凡费金五十六两有奇，而桩铁诸费不与焉。古有言：“河者，天下之大利大害也。”故《周礼》慎水政，以防止水，以潴蓄水，以沟荡水，其法甚备，自堤石而城无受啮，庶几于河之害远矣。而二渠之役，亦借以收其利。
不佞三年于此，未事则忧物力，方事则忧成劳[214]，已事则忧久远。今幸三忧且释，得藉手[215]告终事矣。抑[216]天下事，惟贤者能虑始，其次莫若因。是三役者，因法于古，因石于山，因力于民，因能于众，因主裁于上，获逭喜事之辜[217]，是皆今日所以成功之本也。例不可以无记，遂次其终始，以系之铭。铭曰：
浑浑经渎，亘以金堤。顺流而西，潜于灵府。禔福[218]下土，聿巩灵武。爰固我围[219]，用昌我稷黍。匪处白璧，而崇绀益。是维川后之仁，俾无逢其灾害。亦越千祀，曰宁以泰。
【译文】
灵州河堤记 巡抚 张九德
灵州靠近黄河筑就州城，其西南当河流之冲激，［激流］又转向北面长度可达十里。每年夏季与秋季水流猛急，无异于灾祸已迫近其身，而也可以借此进行灌溉。虽然秦、汉二渠，灌溉田亩达到数千顷，并且利与害相互交错，河流对城池的侵害确实很厉害。据查究自洪武甲子（洪武十七年，1384）到现在，灵州城总共迁徙了三次，都是因为黄河的缘故，而黄河河道也更加向东偏移。自从不才我来接受职务，不到一年时间，黄河离城仅百十尺远了。在此以前防御河患，每年需要投入劳力三千人，捆扎起来的柴木十万捆，不顾数百、数千的金钱，全部投之于深壑。人心动荡不安，料想不是物力资源所能撑持，纷纷议论要把迁徙民众迁徙州城作为万全之计。
我则说防御河患犹如防御敌虏，敌虏擅自侵边不强迫其离去，难道还请其进来吗？且黄河势若高屋建瓴，而仅仅依靠集聚木柴堆积土壤与阳侯之波相争，这是帮助其决口。我思谋非巨石作砥柱不可，只是忧虑费用不在少处。想不出什么办法，我当即捐出每月的薪俸白银二百两作为先期投入劳务的费用。而和缙绅县令戴任、诸生辈及乡官大户商量，一致认为以石头作堤坝，再用不着木柴，于是把河西常例木柴折价征收白银五百两。军人和平民自愿捐献地基银八十两，与各项捐助，审核库房里储藏的余剩，加起来一共有白银一千四百两有零头。钱财费用筹措完备，则商议由民间按拥有的田地亩数出劳力，按田地和庐舍出车，征调两河士兵轮流进行劳动。人力具备了，乃造船百艘，往来不绝运送峡口石料。材料和器具预备好了，遂请示宁夏前巡抚、当今总督少司马李从心（号介石），前总督、当今大司徒李起元（号瞻予），都答复“同意”。于是就安排守备张大绶监督管理堤务，指挥孟养浩主管出纳，经历李盛春考核工作，大规模实施石堤修筑工程。而人们议论纷纷，说临近河流都是流沙，承受不住石头的重量，恐怕最终无法成功。正巧遇上边筑边溃的情况，众口更加喧哗，我坚持干下去。说：“这是河岸底部虚空导致石堤容易坍塌，水流岂能负石而行？”命令收集更多的石头投进去，一天就用尽八百艘船运载的石头，就这样干了三天地基才开始固定，于是从南边实地开始，用石头垒成堤首四十余丈，用来阻止水流的冲击力量。进一步向西再往北延伸，其用石头垒砌和前面的办法一样。堤长共计六千余丈。工程竣工后，而黄河向西迁徙，又从旧河道奔流不息。先前被黄河吞噬的土地淤积为河滩地，可以耕种也可以种植树木，离城已经十数里远了。
这个工程，开始动工于天启癸亥（天启三年，1623）正月，竣工于天启乙丑（天启五年，1625）四月，总共费时二年半，花费白银九百一十两有零头，消耗大米、小麦六十石，而储存尚有盈余。常常想往年计划整修河堤，从国库申请经费白银一万二千两，业以奉皇帝旨意下部议覆没有结果，现今计划约需白银三千两，犹然担心不足。以至仅少司马公李从心一个人就捐了俸银一百两，而同守卢自立、参将高师孟等，也捐助不一。然而最后因为资金还有剩余，所以坚决退还了。这些都是上百官员殚心竭虑筹划安排，没有白白地损耗浪费的成效。
回忆我刚抵达灵州，沿河筹划再三，一开始秦渠溃堤水暴泄，不能灌溉，为筑长堤封堵，连年五谷丰收。而汉伯渠又苦于流水没有归向，肥沃的田地都成了大湖泽，因此在治理黄河河堤之余，为之开挖芦洞，长十三丈五尺，高宽各三丈五尺，自秦渠北岸抵洼桥，疏通渠道三十里，泻水入河，恢复旧有的田地数百顷，增加税额数千石。没用三个月就竣工了，总共花费白银五十六两有零头，而木桩、铁桩诸项费用没有考虑在内。古人有言：“黄河，既是天下之大利也是大害。”所以《周礼》强调要谨慎对待水政，以堤防阻挡水流，以湖泊蓄水，以沟岔排水，其方法甚为完备，自从石堤砌成而灵州城再不受黄河的侵啮，或许可以从此远离河水之害。而借助秦渠、汉伯渠两个水利工程建设，也获得了很大收益。
我在这里三年，工程没有实施则担忧物力不足，工程正在进行则担忧成功与否，工程已经竣工则担忧其长久与否。幸运的是现在这三种担忧都消散了，得以借助众人之手宣告终结。可是天下的事情，唯有贤良者才能谋划事情的开端，其次莫不是因循沿袭。这三项工程，取法于古人，取石于山野，得力于百姓，得能于众人，依靠的是上司和朝廷的英明决断，能够免除成就筑堤治水这种好事所要犯的错误，这都是今日所以成功的根本。按照惯例不能没有文章记载下来，于是序次其开头到结局，和铭文联结在一起。铭曰：
浑浑经渎，亘以金堤。顺流而西，潜于灵府。禔福下土，聿巩灵武。爰固我围，用昌我稷黍。匪处白璧，而崇绀益。是维川后之仁，俾无逢其菑害。亦越千祀，曰宁以泰。
灵州张公堤记 太仆少卿[220] 崔尔进[221]
灵在宁夏镇河以东，刘综所谓“西陲巨屏”。居人三时农作，寄命于河。有渠曰汉延、曰唐来，俱西为镇城所有。其在东者，秦家一渠。古称光禄等三渠，百家等八渠，今湮没。意当时兼东、西渠名之，或曰即秦家支渠，皆不可考。渠故有堤，土薪间筑，旋筑旋圮，久之益废，不复治，岁屡不登。
观察[222]张公既下车，亮采惠畴，大猷允迪[223]。数问民所恫苦，得此，毅然谓：“非石碾无以集事。”于是相度鸠工，躬为激督综核[224]，不半载告竣。延袤四百余丈，高厚坚致，亘如长虹，水无雍滞泛滥，顿成有年。畚锸之费出公捐俸及搜括赎锾[225]，不以劳民，民大悦。营参戎马君载道，并乡绅县尹戴君任等，即以张公名堤，如姑苏之白公堤，武林之苏公堤，而介郡贰守[226]沈君道隆求余为记。
余按河出昆仑墟，历注[227]蒲昌[228]，出积石，入敦煌诸境，以至朔方，此即其地也。河从高趋下，最善溃。至是为青铜峡约束，渐就平衍，稍得潴泻[229]以资稼穑。世谓天下多苦河害，惟朔方收河之利，良然。而关西诸镇，九原、张掖，左右遏虏，此居其中，形虽鼎峙，实衿喉焉。自昔置材官飞挽[230]，数万甲仗糗刍之需，仰给帑金不及四万缗，其余民运而外，一切取足屯田，又何约也。持笏而画者，毋亦曰滨河为利，徼灵[231]于天实甚奢。俾半食其力，以舒县官急，而天何可常则[232]亦利不利之，灼然者矣。
公清修介节，伟略直心，盘错所至，剖决若神。日加意[233]元元，绸缪[234]其制作，永逸规模，成以指顾[235]，塍位相接，可导可鄣[236]，无荡、无涸、无淤。天若不自以旱干水溢，为政而获畲[237]，惟斥卤之场芃芃[238]桑麻，无论家给人足[239]，陈穰我庾[240]，而市价不骤腾湧。荷戈辈宿饱以养直前之气，纵天骄百万，莫敢南向发一矢。即不然狡马以逞，阡陌蜿蜒，险阻绣错，我以投石拔距[241]之余，遏飘风骤雨之众，扼吭踦角[242]，制彼[243]死命，砺萧斧伐朝菌[244]耳。
然则是役也，自金积而南，周索[245]自我，入保出遮，虏绝瓯脱[246]之迹。尽神皋奥区[247]之域，惟公之所保厘而乂安之[248]。而余窃谓此井[249]画之遗也，赵营平[250]行之金城而效矣。今大司徒所仰屋而叹，必曰：“辽饷加派南亩[251]，三倍原额。监司二千石[252]而下，且以此定殿最[253]。新饷日急，旧饷日逋[254]；急者终付尾闾[255]，逋者致各塞有庚癸之呼。何如推公此法于蓟门[256]通津间，芟荑蓁芜[257]，严葺其圩垾坊[258]，且耕且战，不愈于水陆飞鞔数千钟致一钟乎？”
公堤筑既成，则有见于河渐内徙，怀襄之势且及城址[259]，复切犹溺之视[260]，条画石便宜[261]，上之台使[262]者。兴作伊始，民之室宇，靡所不奠居以无至昏垫[263]，徼塞始有金汤。至夫肃宪章，贞百度[264]，严刁斗，明烽燧，饬将吏，课博士弟子，董正[265]盐法，詟服[266]援兵，傍施润泽[267]，奕世利赖，则境以内籍籍[268]有口碑在道也。肤公[269]既奏，礼命[270]有加，行且授以大中丞节，若圻父专九法[271]，筹饷命旅[272]，余与灵人又拭目廓清[273]，浃肤藏髓[274]，不区区北地阐熙[275]间矣。公讳九德，号曙海，浙江慈溪人，万历辛丑进士。
【译文】
灵州张公堤记 太仆少卿 崔尔进
灵州位于宁夏镇城、黄河以东，［宋朝人］刘综称其为“西陲巨屏”。居民春、夏、秋三季从事耕种，寄身于黄河。有两条渠分别称作汉延、唐来，都在西边归镇城所有。其在东者，只有一条秦渠。古代称光禄等三条渠，百家等八条渠，今湮没无存。猜测当时是把东、西渠并在一起命名，有人说就是秦渠的支渠，皆不可考证。渠旧有堤，黄土和木柴间筑而成，边筑边塌，时间长了更加衰败，不再整修，农业连年歉收。
道员张公刚上任，就寻求居官诚实守信、办事专注细致的人，认真履践重要的规划。多次访贫问苦，了解到这种情况，毅然说：“没有石碾就无法成功。”于是观察估量，召集工匠，亲自调度指挥，聚总考核，不到半年工程告竣。水渠堤坝绵延伸展四百余丈，高厚坚实细密，伸展开来如同长虹，自此再没有堵塞、泛滥的困扰，粮食连年丰收。土建费用出自张公捐献的俸禄及搜集的赎罪银钱，不增加百姓负担，百姓非常高兴。营参将马载道，并乡绅县尹戴任等，就以张公命名堤坝，如同［唐代］姑苏的白公［居易］堤，［宋代］武林之苏公［东坡］堤，而大郡同知沈道隆恳请我写篇文章记叙这件事。
我考稽黄河出自昆仑山，流经蒲昌海，出积石山，进入敦煌区域，再向北流到朔方，指的就是这个地方。大河从高处往下奔流，最容易冲开堤岸。黄河到这里被青铜峡约束，河流逐渐平坦开阔，可以略微蓄水和放水帮助农业生产。世间所说天下多苦河害，只有朔方收河之利，确实如此。而潼关以西的众军镇如九原、张掖，左右遏制敌虏的侵略，宁夏虽然位居其中，表面看共同形成鼎足并峙之势，但其实是像衣领和咽喉一样的要害之地。自从过去朝廷设置地方兵种和负责军需运输的官吏以来，数万被甲执兵军人的粮草之需，每年依靠国库供给的军费不足白银四万两，其余除民运而外，一切保障全靠屯田，这又是何等节约的事情。那些手持笏板筹划国家大事的朝廷大员，不也说滨河为利，祈求上苍的实在是太多了。假使引黄灌溉能够保障一半的军用粮草供应，使县官征调、运输粮草的压力得以舒缓，而上天怎么可以总是遵循造福于人或造害于人的规律，［让你只受益不受害，］这是很显然的道理。
张公刚直不随流俗，谋略宏伟，心地直爽，面对盘根错节的难题，决断若有神助。每天留意众百姓的疾苦，精心设计、营建水利工程，形成长久稳定的规模，一指一瞥之间就告竣工，自此田埂相接，可以排水可以蓄水，没有冲荡、没有干涸、没有淤塞。如果大自然没有干旱水涝，执政者也就无法通过治理国家获得良田，以致连盐碱地也是芃芃遍地桑麻，不用说家家衣食充裕，人人生活富足，丰收的粮食装满了谷仓，而粮草价格不会频繁上涨。扛起武器的军人衣食无忧得以培育一往无前的勇气，纵使敌虏有骄兵百万，也没有人敢向南射出一支箭。即使不是这样，狡猾的敌虏妄图依靠骑兵优势实现某种企图，道路曲折延伸，险阻错杂，我方军队以习武练功的余力，阻止来势急剧而猛烈的敌众，控制要害部位形成踦角之势，制敌于死命，就如同磨快了刚利之斧砍伐菌类植物。
既然这样，那么这次水利工程建设，自金积而南，完全依照周代遗留的法度，敌来则守卫，敌去则掩蔽，自此边地断绝了敌人踪迹。京畿和中原腹地，也依靠张公的治理保护得以安定。而我私底下认为这种办法是古代遗留下来的法度，西汉时的赵充国（封营平侯）在金城推行屯田制就收到明显成效。当今户部尚书仰屋而叹，一定会说：“在全国加征辽饷，数额是原来的三倍。负有监察之责的官吏、职务在郡守以下，都要以征收的成效评定政绩等次。新饷一天天急迫，旧饷一天天拖欠；急迫者终付流水，拖欠者导致各边塞军中缺粮。不如在蓟门通津间推行张公的此种办法，刈除杂乱丛生的草木，认真修缮其河岸堤防，一边耕种一边准备战斗，不比水陆并进运输数千钟粮食，而只有一钟粮食才能到达边塞强吗？”
张公筑堤工程竣工后，则又看到黄河河道逐渐向内冲刷，淹没山陵之势将及城址，又比照孟子“禹思天下有溺者犹己溺也”的价值观，筹划以石料填堵黄河堤岸的适宜办法，上奏户部尚书和总督。工程开始兴建后，百姓家家安居，房屋避免陷溺于河水，边塞始有金汤之固。至于肃正典章制度，调整各种事宜，整顿军队纪律，完善边境设施，告诫勉励将吏，考核督促博士弟子，督查整顿盐法，让援兵畏惧服从，［黄河以东］广被恩泽，累世依靠，境内百姓们口口相传称颂着张公的赫赫声名。大功上奏朝廷，皇帝对其破格提拔使用，将要授以巡抚的官职，如圻父推行周代天子治理诸侯用的九项措施一样，筹集军粮，誓师进发，我和灵州人都殷切注视这样清明的社会环境，感受之深，如深入肌肤骨髓，已经不限于区区这块北方边地显示出来的兴盛。张公名九德，号曙海，浙江慈溪人，万历辛丑（万历二十九年，1601）进士。
钟灵书院碑记 知州 周人杰
灵武自汉唐以来，人材绝盛，著于旧史者，代不乏也。癸巳夏六月，余奉檄摄州事，既释奠[276]于庙，进其学之诸文士，问以近今数十年来忠臣孝子义烈独行之士，可举为风化式[277]者，茫无以对。重加廉访，仅得节妇五人，即为申请旌表。又问其州之志，无有也。附于朔方郡者，亦断[278]自前明嘉靖间。呜呼！文献之废坠如此哉，是亦守土者之责也。当斯之时，欲于承乏[279]数月间，续二百余年之缺文，勒为一书，考稽既难，时复不给，诚有志未逮矣。夫征文必先征献[280]，十室之邑，有忠信百工居肆[281]，事乃成。然则欲为斯土兴人材，嗣休烈[282]，书院之设，诚不可已。而又苦其先无尺地亩宫[283]可藉手[284]者，余于是愈为州人士憾焉。
秋七月，偶出城西门，见其野有屋数楹，短垣缺啮[285]，阒[286]其无人。问之，则前知州事江君名鲲者所建公廨[287]也。计其地可十亩许，相其阴阳，渠流来自巽[288]，西流绕出于屋后，地理家常以是为文明之象。余得之不胜喜曰：“灵武人文之盛，意在斯乎！”爰捐俸鸠工，刻期创建。董其役者，宁夏廪生刘三戒、州贡生万植、廪生祁绚、张钜、刘兴海等。恪勤乃事，工缮而费不靡。门堂之制，为屋四重，左右学舍，共成九院。屋必南向，冬温夏凉以适讲诵。凡两越月，工遂竣。颜[289]其门曰“钟灵书院”，其轩曰“环碧”，其后斋曰“逊敏”，又其后曰“活水天来”。一椽之布，一瓦之植，悉归[290]于官，不以累民。自余代庖凡五月，每有争官荒地，结讼不休者，大半断归书院。募民佃焉，而收其租，入计有一千余亩。时有贡生贺景泰捐修南关，亦乐以余赀相助。可见绅士闻风好义，将来定不乏人。余又捐米百石，以供来岁膏火[291]。
呜呼勖[292]哉！诸生代遭圣明，缅怀前哲，得是地而砥砺琢磨[293]其中，日有就，月有将[294]，毋怠尔业，毋岐尔志。继自今人材蔚兴，岂徒擢高第，登显仕[295]，为闾里光？且必有忠孝、义烈、文学、德行名当世者，则志乘之作又未必不于是乎权舆[296]也。因刻石而记之，并有望于后之莅兹土者，成余未逮焉。
【译文】
钟灵书院碑记 知州 周人杰
灵武自汉唐以来，人才就极为兴盛，记载于旧史书者，代不乏人。癸巳（乾隆三十八年，1773）夏六月，我遵令代理灵州知州，带领考中秀才的文士，在孔庙设置酒食，举行了奠祭先圣先师的典礼，向他们询问近几十年来灵州忠臣、孝子、义烈、独行之士的情况，［有哪些］行为高尚，可以作为风俗教化的榜样，值得后人效法者，均茫然无以应对。重加察访，只找到节妇五人，当即为她们申请朝廷的表彰。又询问灵州州志，答称没有。即使是本州附载于朔方郡郡志的内容，也是截止于前明嘉靖年间（1522—1566）。呜呼！文献衰亡、灭绝到了如此地步，这也是守土者的责任。当到了这个时候，要在代理知州的数月间，接续二百余年缺失的文献，编成一部志书，稽考已经很困难，时间也来不及，确实是有志难酬。征集文献必先寻找贤良而熟悉掌故的人，即使只有十户人家的地方，忠诚信实的各类工匠也要整天在作坊里完成自己分内的工作，［君子要终身学习追求实现道的目的，］才能取得成功。然而要为这片土地培育人才，接续盛美的事业，书院的设置，确实不可以中断。而又为其先没有一尺地大的简陋建筑可以借助，我就愈为州人抱憾。
秋七月，我偶然出城到西门，看到野外有房屋数列，短墙破损，寂静无人。询问之下，则是前知州江鲲所建的官署。估算占地十亩左右，勘察其地理形势，渠流来自东南方，西流绕出于屋后，阴阳地理家常认为这种地形地貌是文明的象征。我找到这块地方后不胜喜悦，说：“灵武人文之盛，寄托在这里呀！”于是捐出俸禄，召集工匠，在严格规定的期限内动工兴建。监督施工者，宁夏廪生刘三戒、灵州贡生万植、廪生祁绚、张钜、刘兴海等。大家恭敬勤恳地共同助力其事，房屋细致、精巧而不浪费。房屋制式，分为四重，左右两边是学舍，共形成九个院落。房屋全部向南，冬暖夏凉方便讲授和诵读。总共用了两个月，工程告竣。给大门题额称作“钟灵书院”，有窗的长廊称作“环碧”，其后的斋堂称作“逊敏”，又其后的斋堂称作“活水天来”。一椽一瓦的费用，全部由公款支付，不给百姓增加负担。自我代理知州总共五个月，每当有争夺属于官府的荒地，诉讼不休的案件，大部分都划归书院所有。招募百姓租种，而收取地租，前后归入书院的田产共计有一千余亩。当时有贡生贺景泰捐助修建州城南关，也乐以富余的资财相助书院建设。可见这位绅士闻风好义，将来一定还有像他这样慷慨解囊的人。我又捐米百石，以供来年生员的求学费用。
唉，勉励吧！生员们幸逢圣明的君主，缅怀前哲，在这座书院相互勉励锻炼，在学业上不断上进，天天有成就，月月有进步，不要懈怠学业，不要误入歧途。继古开今人才蔚然兴起，岂止为了擢拔高第，做高官显宦，为乡里增光添彩？其中一定有忠孝、义烈、文学、德行等方面称名于当世者出现，那么灵州志书的诞生又未必不从这里萌芽。因此刻石立碑记载下来这件事，并希望以后莅临这块土地担任知州者，成就我未竟的志愿。
奎文书院碑记 知州 广玉
作事者必谋其始，谋斯臧[297]，臧斯久，久斯不变，所谓有治人无治法，殆此意也。丁未仲夏，有请于余者，曰：“灵邑西郭门外，旧有书院，未数年而圮，败瓦颓垣，一无存者。乡士民不欲书院之荒落榛芜[298]也，输赀[299]积千余两，欲重建之。愿明公[300]遂其事。”余以为事当慎始。书院曩[301]濒水，浸滛溃溢[302]，卒致湮没。若再举，而再废之，徒縻财，曷益？遂不果。
九月之望，因读法诣，学署司铎[303]杨公，延余坐书室中。清幽敞[304]适，远绝尘嚣。遂偕杨公四围周视[305]。东有园，郁然深秀，前后皆隙地。乃谓杨公曰：“向者诸生书院之请，君固知之矣，得斯地以襄斯举，何善如之。然此地，君客座也，胡可废？”杨公欣然曰：“凡事有轻重、有大小，宏奖人伦[306]，正俗[307]维风之本，此公之责，亦余之志也。藐兹小构，其何所靳[308]焉？”余闻之喜，进绅士语，以故择其贤能者五六人集料鸠工。其规度[309]：中设讲堂，复建山长[310]书房；东西环精舍[311]，明窗净几，为读书所。门南向，颜其额曰“奎文书院”。其他门房以居仆役、厨舍，以供炊爨[312]。次第位置，各审其宜以视。西郭门外之旧制，尤加廓矣。
且夫人之好善，谁不如我？此举从诸绅士请，虽勉经始[313]，窃虑修脯、膏火之费无所出。讵[314]人情尚义，工甫作，而挟赀佽助[315]者络绎不绝，非所谓“众檠[316]易举”者欤？盖天下事，有急图其成，而弗克成者；亦有难于图成，而卒有成者。传曰：“专欲难成。”率作兴[317]事，屡省乃成，无他，公与私之间耳。公则人心响应，若协夫众欲之同，然不疾而速，不介而孚[318]，所从来矣，曷敢贪士民力为己功。然吾闻“君子成人之美，不没人之善。”灵邑素尚豪华，无儇薄[319]之习，则斯举也，谋臧则从，罔有异议，此风俗之醇，而亦官斯土者之所乐闻也，故为之记。
【译文】
奎文书院碑记 知州 广玉
役民兴造，开始时一定要慎重考虑，只有考虑完善，完善才能长久，长久才能不轻易改变，所谓有治人无治法，大概说的就是这个意思吧。丁未（乾隆五十二年，1787）仲夏，有谒见我的人，请求说：“灵州城西郭门外，旧有书院，没有几年就倒塌了，败瓦颓垣，什么东西都没有留存下来。本地士大夫阶层和普通读书人不愿让书院落入荒凉冷落、草木丛生的境地，捐献的钱财积攒到一千余两，准备重建书院。希望明公成就其事。”我认为事情一开始就应当慎重。书院以往靠近水流，受水浸润外流的影响，终至湮没。如果再次修建，而再次荒废，白白浪费钱财，有什么益处？最终没有动工。
九月十五日，因为阅读法诣，学署掌管文教的杨公，请我坐在书房中。环境清幽宽敞舒适，远绝尘嚣。便和杨公四处仔细查看。东边有园子，郁然深秀，前后都是空地。乃对杨公说：“先前生员重建书院的愿望，您肯定知道，用这块地襄助修建书院，是多么好的事情。然而此地，是您招待客人的场所，怎么可以放弃？”杨公欣然说：“大凡事情都有轻重缓急、大小之分，大力奖掖、维护人伦关系，是匡正风俗、维护教化的根本，这是您的职责，也是我的心愿。这个外表看起来小小的建筑，有什么可以吝惜的？”我听了很高兴，听取了绅士的意见，因而选择其贤能者五六人集聚建筑材料、召集工匠［，监督书院的施工］。其规模形制：中间设置讲堂，又建有院长书房；东西两侧环绕学舍，窗明几净，为读书的场所。大门南向，其题额称作“奎文书院”。其他门房居住仆役、设置厨房，用以保障伙食供应。按照排列顺序，各个房间都做了不同的功能使用安排。和西郭门外的旧书院相比，规模尤为扩大。
人之乐善好施，有谁不如我？此举依从诸位绅士的要求，虽然勉强开始营建，但我私下担忧教师的薪金、生员的求学费用无从支出。哪知人情崇尚道义，书院一动工，带着钱财前来帮助的人就络绎不绝，这不就是所谓“众檠易举”的道理吗？大概天下的事情，有急图其成，而没有成功者；也有难于图成，而最终成功者。《左传》说：“专欲难成。”大略说来，凡是发起、推动一件事，屡屡节省才能成功，没有别的原因，关键要处理好公与私之间的关系。公则人心响应，假若能够和洽众人的愿望，这样自然就似慢实快，即使不经介绍，但彼此也相互信任，从来都是如此，我何敢贪图士大夫和普通读书人的奉献为自己的功劳。然而我听闻“君子成人之美，不没人之善。”灵州一直崇尚豪华，没有轻薄的习气，这次修建书院，筹划好了众人就依随，没有人提出异议，这种淳朴的风俗，也是在这里做官的人所喜闻乐见的快事，故此为之写下这篇文章。
奎文书院碑记 知州 杨芳灿
乾隆丁未仲冬，余膺简命[320]来牧斯邑。前摄州事者为长白桂亭广君[321]，谓余曰：“州之西郭旧有钟灵书院，颓废久矣，邑之士民咸请重建。于学署东，偏得[322]隙地数亩，端景相势[323]，凝土度木[324]三月，于兹经营未半，君其观厥成焉。”余曰：“君诚能以经术润吏事者，是美政也，余敢不踵成之？ ”
时方寒冱[325]，因止工作。戊申之春，余复鸠工，刻期蒇[326]事。董斯役者，州贡生刘兴海，生员颜俸、赵廷楷、廪生胡霖、汤铭盘等，始终无懈[327]。又两阅月，而始落成。得门堂四重，前后左右列屋三十余间。其门额，广君旧题曰“奎文书院”；讲堂，余颜之曰“丽泽诸生”；学舍，东颜曰“离经”，西曰“辨志”。傍有余地，杂莳[328]栗、枣、松、韭之属，因颜曰“东园”。墙籓庖湢[329]列置备具。可以庋图史[330]，可以设琴樽[331]。堂宇[332]虽不甚崇深，亦差免于湫隘[333]矣。
仲夏，余即延师主讲，进生童[334]而试之，拔其隽异[335]，得在书院肄业者三十人，其届期而来校艺者，百有余人。组带青衿[336]，横经问字[337]，一邑之秀，萃于此焉。
余尝谓古来硕儒谈道必在名山，如扬子云[338]之元亭，马季长[339]之石室，雷次宗[340]之庐山，王仲淹[341]之龙门。书院之设，所由昉[342]也。至鹿洞、鹅湖，规模大备，类皆踞名胜、远城市。今则书院设之于官，如欲择崇岩峻壑之地，势必不能。每见紧望[343]之邑，其书院之近孔道者，辙[344]假为传舍[345]迎侯舆卫[346]，不数年而生徒散矣，堂庑[347]圮矣。若是者比比焉。兹幸书院之建，左依宫墙，右邻学署，既不便为供张[348]之所，而远离阛阓[349]，其地清穆而敞闲。诸生遭遇隆平，沐浴膏泽，复得此地以藏修游息[350]，其勤勉当何如也！
余又稽钟灵书院旧稽，称当入书院者，有官荒地千余亩，今并无一二存者，遍搜旧牍，悉已散失，并见经守之难也。兹官师之修脯、生童之膏火，仅得广君所捐一千缗，余莅任后，又捐二百缗，择商民之老成者，岁权其息。大仓之旁，旧有市铺七十余间，俾墆鬻[351]兹土者，岁纳其租，计一岁所入无多，余深惧其不给，既捐俸百金以为之倡，更望邑之贤士大夫共赞其成，以期久远不废，庶无负广君创始之心也夫。是为之记。
【译文】
奎文书院碑记 知州 杨芳灿
乾隆丁未（乾隆五十二年，1787）农历十一月，我接受命令来灵州担任知州。之前代理知州者是长白广玉（字桂亭），对我说：“州城西门旧有钟灵书院，颓废已久，本州的士大夫和读书人都要求重建。在学署的东边，独独找到空地数亩，仔细研究其地形地貌，［认真规划设计，］积聚泥土，采伐木料，已经干了三个月，到现在工程进行了还不到一半，请您继续助其功成。”我说：“您确实能以经学修整地方的政风和治绩，这是德政，我岂敢不继续完成这项事业？ ”
当时正值天气寒冷凝冻，因而只能暂时停止工作。戊申（乾隆五十三年，1788）的春天，我又聚集工匠，限期完成工程。负责监督管理者，是州贡生刘兴海，生员颜俸、赵廷楷、廪生胡霖、汤铭盘等人，［他们认真负责，］工程始终没有留下漏洞和破绽。又过了两个月，书院工程才完工。共有门堂四重，前后左右罗列房屋三十余间。其门额，广玉旧题称作“奎文书院”；讲堂，我题额称作“丽泽诸生”；学舍，东边题额称作“离经”，西边称作“辨志”。旁边有空余的地方，掺杂栽种栗树、枣树、松树等树木，以及韭菜等各类蔬菜，因此题额称作“东园”。垣墙、篱笆、厨房和浴室等所有设施一应俱全。可以收藏图书和史籍，文士雅士可以举行宴集。大堂虽然不太高大深广，也大致上不会低下矮小了。
农历五月，我即聘请教师主讲书院，召集生员和童生举行考试，从中选拔出才智卓越、迥异于一般的人，由此得在书院学习者有三十人，在预定的日期前来参加考试者，有一百多人。学子们身着青色衣领的长衫，腰系丝织的带子，横陈经籍，跟随老师求学问道，一州优异的人才，全部聚集于此。
我曾经说古来大儒谈道论学必在名山，如扬子云（扬雄）在元亭，马季长（马融）在石室，雷次宗（字仲伦）在庐山，王仲淹（王通）在龙门。书院教育，也是由他们开创的。至于白鹿洞、鹅湖一类书院，规模大备，都占据风景名胜、远离城市。当今书院则由官府设置，如欲选择崇岩峻壑之地，势必不可能。每每见到重要的州县，其书院靠近大道，常常错误地被当作旅馆借用，迎侯南来北往的车舆与卫士，不过数年学生就流散了，厅堂及四周的廊屋倒塌。像这种情况比比皆是。幸好奎文书院的位置，左依宫墙，右邻学署，既不便作为举行宴会的场所，又远离市区，其地清和而宽敞宁静。秀才们遇到昌盛太平的时代，沐浴着朝廷的恩泽，又有这块地方用来全神贯注地学习，就连休息的时间也放弃了，是何等的勤勉啊！
我又稽查钟灵书院旧账，据说应当归入书院的财产，有官荒地一千余亩，今天并没有一两亩留存下来，翻遍旧公文，相关内容也全部散失了，由此可见经营守护的难度。支付教师的酬金、生员和童生的求学费用，仅有广玉所捐的一千缗钱，我上任后，又捐了二百缗钱，一并交给老成持重的商人经营，每年收取利息。官方粮库旁边，旧有商铺七十余间，让本地做买卖的人经营，每年缴纳租金，算起来一年没有多少收入，我深深地忧惧其供给不足，捐出俸禄一百两白银作为倡导，更望本州的贤士大夫共同赞助，以期书院久远不废，但愿没有辜负广玉君的一片创始之心。这是我为之写下的碑记。
峡口[352]禹庙碑 知州 杨芳灿
原夫统系承于五帝[353]，敷土[354]之烈独隆，随刊[355]遍于九州，鬟河[356]之功最大。盖溯阳纡[357]之巨派，探板桐[358]之遥源，枝流之并千渠。悬水[359]之高，万仞嘘吸[360]则转旋，星宿蓄泄[361]则鼓荡风雷。而龙门未开、吕梁尚阻，元气滛濯[362]，百脉沸腾。异聚灰之可堙[363]，岂捧土之能塞？使非神奇特起，圣睿挺生[364]，何以奠坼副之黄舆[365]，拯沈灾之赤子[366]乎？
溯自石纽[367]，降精玉、斗表[368]，贶干父之蛊[369]，分帝之忧。灵龟呈括象之图，神龙献导川之画，丈人之称九潦[370]，将军之号百虫[371]，五伯宣力[372]，八神受命[373]，咸禀指麾而助顺，并宣劳勚[374]以奏功。遂使藿蒲之地悉返耕桑，巢窟之氓尽登衽席[375]。非天下之至神，其孰能与于此？
峡口者，黄流之险阨，紫塞之巨防也。旧称铜口，亦曰青山。岧峣[376]对峙，似重楼之百常[377]；突兀相望，伴圆阙之双起。奔湍为之缚束，碕石为之整落。下通伊阙[378]，旁带流沙。窅[379]崖辟鸟兽之门，骇水集蛟鼍[380]之窟。上有禹庙，由来已久，飞檐虚构，浮柱相承，像设[381]崇严，仪卫森列，所以资呵护、妥神灵也。或者谓神功广运，灵迹遐宣，是以东造绝迹，西延积石[382]，南逾赤岸[383]，北达寒门[384]。降云华于清都[385]，锁支祈[386]于恶浪，夷岳封青泥[387]之检，洮水受黑玉之书。共知九野之平成[388]，何待一方之尸祝[389]？祀典得无[390]近亵，明神方且弗歆，殊不知其用力深者，其感人也远。睹洪澜之湍悍[391]，识底定之艰难，疏凿居四渎[392]之先，勤劳分九载之半。胼手胝足，绩用最多，驭气乘风，魂魄犹眷。
曩日，北阿之享归，成功于上穹；今兹朔塞之祠，垂明禋于万祀[393]，亦民之不忘旧德也，而何疑哉？惟是丹青岁久，霜露年侵，栋干庯庩[394]，杗廇陊剥[395]，徒袭卑宫之旧，未抒崇德之忱。制府福嘉勇公因巡阅之余，行朝谒之礼，悯摧残之落构，察隐嶙[396]之余基，鸠工庀材，凝土度木，测景经始，克日蒇功。金爵[397]承云，璇题[398]纳月。千寻桂柱，峙鳌背以巍峨；百尺梅梁，化龙鳞而飞动。冕旒[399]肃穆，宝光腾宛委之珪[400]；椒茝[401]氤氲，香气覆昆吾[402]之鼎。将镌乐石[403]，远命鲰生[404]，知圣德之莫名，如天容之难绘。探秘文于岳渎[405]，敢摹岣嵝之碑[406]；囿浅见于方隅，仅纪昆仑之派云尔。
【译文】
峡口禹庙碑 知州 杨芳灿
本来大禹的宗族系统继承于五帝，他分定九州的功业最为隆盛，随山刊木的遗迹遍布九州，疏导黄河的功劳最大。大略说来主要在于追溯阳纡等九个大湖的巨大支流，探明昆仑山脉板桐山遥远的黄河源头，由干流分泄进而形成千渠万壑。黄河瀑布高悬，万仞高山吐纳呼吸则旋转飞扬，星宿海聚聚散散就风雷激荡。在龙门未开、吕梁尚阻的时代，混沌之气膨胀，千百条水流奔腾不息。哪能聚集灰尘则可以堵塞，岂是手捧黄土就能够阻挡？假使没有大禹神妙奇特的崛起，德才超凡挺拔生长，何以为剖割大地奠下基础，拯救陷于灾难的子民百姓？
溯源圣地石纽，上苍降下玉精、北斗，能矫正父亲鲧的过错而具有经天纬地的才干，为帝王分忧。灵龟呈现括象之图，神龙奉献导川之画，丈人之称九潦，将军之号百虫，五个霸主用力，八方之神受天之命，全都禀承指挥帮助顺应天理的人，并付出劳苦取得功效。于此就让长满水生植物藿草、蒲草的土地都能种植庄稼和桑麻，栖居和藏身洞穴的百姓尽享文明的寝处之所。不是天下至尊的神灵，其谁能建立如此不世的功勋？
峡口，是黄河地势险要之处，北方边塞巨大的屏障。旧称铜口，也被称作青山。山势高耸对峙，似百常之高的层楼；两山突兀相望，像双起相伴的圆阙。奔流被其约束，石岸为之整落。下通伊阙，旁带沙漠。深远的山崖打开鸟兽之门，奔腾的水流聚集蛟鼍之窟。上有禹庙，由来已久，飞檐凌空构作，梁上柱子上下相托，供像庄重严肃，仪仗与卫士森然排列，用来帮助保护、安置神灵。也许说大禹神一般的功绩广远，圣贤的事迹远扬，因此东到绝迹，西引积石，南逾赤岸，北达寒门。天帝所居的清都宫阙降下祥云，禹帝从恶浪中锁住无支祈水神，在夷岳封上了青泥印记，在洮水接受黑玉之书。人所共知九州的土地万事都已安排妥帖，何待一方主祭人？因为祭祀的礼仪和制度是不是近乎轻慢，普通的神灵尚且不喜［，何况大禹这样经天纬地的巨人］。殊不知其用力深者，其感人也远。目睹巨浪滔天，才知道安澜是多么艰难，开凿疏通黄河，在四条河流中独先，付出智慧和辛劳，花费了九年又一半的时间。辛勤劳作，功劳最大，驾驭云气，凭借风力，九州大地犹然沐浴大禹魂魄的顾念。
从前，大禹享受北山的祭献，是上天助其成功；今此朔北塞外的禹庙，要传流明洁诚敬的献享于万世，也是百姓不忘先人的德泽，这有什么可怀疑的？只是庙里的塑像、绘画年岁久远而失色，风吹日晒，屋势高低不平，房屋大梁破败剥蚀，只是沿袭了简陋的旧宫室，尚未完全表达尊崇有德之人的诚恳。总督福康安（追封嘉勇郡王）到各地视察之余，行参见尊者之礼，悯惜摧残落败的建筑，考察突兀的建筑余基，积聚泥土，采伐木料，测量规划开始营建，限定日期完成工程。［修复后的禹庙］饰于庙殿之上的铜凤上接云天，玉饰的椽头映照着月光。千寻桂柱，耸立鳌背而巍峨壮观；百尺梅梁，图画龙鳞而翩然飞动。禹帝雕像庄重肃穆，宝光腾跃在宛委山之玉版；申椒和蕙茝氤氲，香气覆盖着昆吾之宝鼎。将文章镌刻在碑碣上，从远方传令浅薄愚陋的人，让其知道至高无上的道德无法表达，如同禹帝的天容难以描绘。我探究秘文于五岳四渎，冒昧临摹岣嵝之碑；局限浅见于边疆，仅记载他治理昆仑水脉的伟绩丰功。
灵州移建太平寺碑 知州 杨芳灿
原夫礼灯王[407]于石室，须陟名山；谒梵帝于香城[408]，先寻福地。丹崖崒嵂[409]，识檀特[410]之高峰；碧嶂巃嵸[411]，仰耆阇[412]之峻岳。千栾[413]跨险，百栱[414]凭虚，发云构[415]于自然，极神功之不测。是以简栖头陀[416]之颂、兰成麦积之铭[417]、佐公[418]天光之碑、子升[419]寒陵之石。莫不写林霞之奇秀，状岩壑之幽深，遂使鹅殿增辉，龙宫长价，勒翠珉[420]而不敝，标白[421]以长新。
若乃宝地迫于嚣尘[422]，灵境[423]局于平壤，筑昆仑之土，不过三成；开般若[424]之堂，无逾十笏[425]。纵为极笔[426]，徒事华辞，何足以照烛人天[427]，发挥龙象[428]？然而法惟平等，宁陋夫偏隅；教推广大，不遗于荒徼。凭五乘以导术途[429]，宏六度而济尘劫[430]，在有心者，能无述焉？
惟灵武之故城，即河奇之旧苑，沙澜匝地[431]，东接杨榆之关；河流带天[432]，西连鸡鹿之塞。爰有梵刹，近峙亭皋[433]，虽冈峦乏隐嶙之奇，而川原有奥衍之势。徒观其灵宫四柱，祗树双林[434]，星毫月面[435]，供宝相之庄严；珠网银绳，护莲台之香妙；百枝灯影，光摇怯夜之幡；九乳[436]钟音，响答占风之铎[437]。崇轩间出[438]，层构相承，已足状紫塞之观瞻，作青郊之屏障矣。矧夫阐微妙之法藏[439]，具调御之神通。流传沙界[440]，讽光音[441]之经；震动风轮[442]，建涂毒之鼓[443]。雪山吹乐[444]，慧伏众魔；苦海浮航，慈济群品[445]。俾韰惈[446]之土俗，共结胜因；率剽悍之人风，争趋善果。讵非象教之宏诱[447]、法王之神化欤？方今遐迩乂安，中外禔福，种人[448]内向，裔士[449]永宁。七政[450]均明，跻苍生于曼寿[451]；三阶齐色[452]，庆丰年之乐康。见瑞星云，降甘露雨。此太平寺之所由名也。是则嘉禾合颖[453]，讵让苾刍[454]之芬；密树垂阴，即是菩提之彩；元龆黄发[455]，俱游释梵天宫；野菽溪毛[456]，如餍祗洹法供[457]。又何必访臷民之国[458]、登化人[459]之台，求鹫窟之净居[460]、企鹿野[461]之华苑也哉？
惟是旧基卑湿，流潦浸滛，高檐岌以将倾，缭垣犨[462]而不直，苔侵玉座，雨坏宝衣，奔流深黑，非关劫烧[463]之余；惊沙坐飞，似集微尘[464]之众。余职司守土，恧[465]然于心，爰出俸金，以倡善信，更命僧心，福摹之四境，以广檀施。鸠工庀材，凝土度木，去故址三百余步，筑平台二十余丈。雕甍[466]映日，鹏翼将骞[467]；翠瓦排云，鱼麟欲动。宝龛忽徙[468]，疑忉利[469]之飞来；绀宇[470]潜移，肖化城[471]之涌出。是役也，檀行凫趋，役徒麕至。辟三空[472]之胜境，启七华[473]之妙觉；分庵罗之净土[474]，树坚固之贞林[475]。诸天[476]则籍以闲安，法侣[477]亦此焉游集。某未通释典，摛写叶之元词[478]，夙慕禅宗，喻贯华[479]之微旨，非云宣扬正觉[480]，于以歌咏太平。乃为颂曰：
灵郊净域，朔塞香林。松关左辟，茵阁斜临。近带华薄，旁连碧浔。圆境四照，洪钟一音。持戒定慧，越去来今。丹青岁古，霜露年深。堤冲蚁穴，潦集牛涔。银楹陊剥，珠字销沉。金容雨立，瑞象尘侵。万善咸起，众力克任。康时胥乐，至教同钦。手雨七宝，掌出双金[481]。层台[482]，丽塔嵜崟[483]。影藏怖鸽，乐应灵禽。花雨洒落，松风啸吟。慧日夜朗，慈云昼阴。定香浥浥，静梵愔愔。早耽白业[484]，敢闷清襟。凭广长舌，写妙明心。真如[485]不住，了义[486]难寻。
【译文】
灵州移建太平寺碑 知州 杨芳灿
本来参禅拜佛于石室，必登名山；拜谒释迦牟尼于香城，先寻福地。丹崖耸立，标识檀特之高峰；碧嶂陡峭，仰慕耆阇之峻岳。［这些佛寺］千条曲木跨据险要，上百斗拱凌空承重，建筑舒展自然高大，极尽深不可测的神灵功力。因此得以收藏安于淡泊的头陀之颂、北周庾信（小字兰成）的麦积山碑铭、梁朝陆倕（字佐公）的天光碑刻、北周颜之仪（字子升）的寒陵石碑。［这些文章］没有一篇不描写林霞的奇秀，形容岩壑的幽深，使得鹅殿蓬荜生辉，龙宫大长身价，雕刻石碑而不破败，装饰精致而历久弥新。
至于吉祥福地迫近纷扰的尘世，庄严妙土局限于平原，用昆仑之土筑墙，不过三成高；打开般若之堂，不超十笏长。即使是绝妙的文章，徒然浪费华丽的文辞，如何足以照亮人道和天道，发挥诸罗汉的威力？然而佛法追求平等，哪怕是面对粗陋的人和在偏僻的地方；佛教推求广大，哪怕是最荒远的边域也不遗落。凭借五乘以引导方法，弘扬六度而补益尘世的劫难，对有心者来说，能没有无可称道之处吗？
灵武故城，即是古书中所称的河奇旧苑，沙漠和河流遍地，东接杨榆之关；黄河流向天边，西连鸡鹿之塞。于是就修筑有佛寺，耸立在水边的平地，虽然起伏不断的山冈没有突兀的奇景，而河流与原野有着深回广衍的地势。只看其灵宫四柱，佛寺的释迦牟尼，星毫月面，供奉宝相之庄严；珠网银绳，守护莲台之殊妙；百枝灯影，烛光在夜晚的幡旗下摇动；九乳钟音，应答测候风向的大铃之声。崇轩低阁一座连着一座，高耸而多重的建筑上下相托，已足以状摹北方边疆的具体景象，称作绿色田野的巍峨屏障。况且［佛寺］阐发佛法含藏的无量妙义，具有调教驾驭社会的神通。流传世界，讽诵光音之经；震动风轮，设置涂毒之鼓。雪山吹乐，慧伏众魔；苦海浮航，慈济众生。使果敢的当地风俗，共结善因；让剽悍的北疆民风，争趋善果。这岂不是佛教的劝导、法王的神化之功吗？方今远近太平，中外安宁幸福，同种族的人争先归附朝廷，官宦人家的后代和读书人永久安宁。七政均明，升登苍生于长寿；三阶齐色，共庆丰年之乐康。出现瑞星云，天降甘露雨。这是太平寺得名的由来。是以禾苗一茎生二穗，岂能让比丘草独自芬芳；茂密的树木枝叶成荫，正是菩提树增添的美景；垂发童子和耄耋老人，都参拜释梵天宫；田野的豆类和溪边野菜，也能够满足佛寺的供养。又何必访求臷民国、升登化人台，追求鹫山石窟的清净、期盼鹿野之苑的美丽呢？
只是［太平寺］原来的地基低矮潮湿，流动的积水四处逐渐蔓浸，高高的屋檐岌岌可危将要倾倒，四周围墙歪斜而不直，苔藓布满法王玉座，雨水淋坏释迦宝衣，流水深黑，不是劫烧之余迹；惊沙坐飞，好似集聚微尘之众。我的职责是守护这方土地，对此自愧于心，于是拿出俸金，［准备移建太平寺，］以此倡导对佛法的虔诚信仰，又让僧人，到四周化缘募捐，以增加布施［，筹集资金。］积聚泥土，采伐木料，安排工人选址测量，离故址三百余步，修筑平台二十余丈。［竣工后的太平寺］雕镂文采的殿亭屋脊映照着阳光，像大鹏的翅膀高高举起；绿色的琉璃瓦排开云层，好似片片游动的鱼麟。宝龛忽然游走，疑是三十三天飞来；庙宇潜移，肖似一时幻化的城郭涌出。这场工程，施众像野鸭一样飞趋，投工服役者纷纷到来。开辟人空、法空、俱空之胜境，启发七宝莲花之妙觉；分享庵罗之净土三经，树坚贞之释梵信仰。护法众天神则借以悠闲安乐，僧侣也能到此游集。我未彻底明了佛教典籍，抒写文章力求与佛家的基本概念相符，平素仰慕禅宗，阐发佛法之精义妙旨，不是宣扬大彻大悟的境界，是在歌咏当朝的太平盛世。乃为颂曰：
灵郊净域，朔塞香林。松关左辟，茵阁斜临。近带华薄，旁连碧浔。圆境四照，洪钟一音。持戒定慧，越去来今。丹青岁古，霜露年深。堤冲蚁穴，潦集牛涔。银楹陊剥，珠字销沉。金容雨立，瑞象尘侵。万善咸起，众力克任。康时胥乐，至教同钦。手雨七宝，掌出双金。层台駊騀，丽塔嵜崟。影藏怖鸽，乐应灵禽。花雨洒落，松风啸吟。慧日夜朗，慈云昼阴。定香浥浥，静梵愔愔。早耽白业，敢闷清襟。凭广长舌，写妙明心。真如不住，了义难寻。
［诗］
盐州过饮马泉[487] 李益[488]
绿杨著水草如烟，旧是盐州饮马泉。
几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天？
从来冻合关山路，今日分流汉使前。
莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。
夜上受降城[489]闻笛[490] 李益
回乐烽[491]前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
城盐州[492] 白居易[493]
城盐州，城盐州，城在五原原上头。
蕃东节度钵阐布[494]，忽见新城当要路。
金乌[495]飞传赞普[496]闻，建牙[497]传箭集群臣。
君臣赭面有忧色，皆言勿谓唐无人。
自筑盐州十余载，至今毡裘[498]不犯塞。
昼牧牛羊夜捉生[499]，长去新城百里外。
诸边急警劳戍人，惟此一道无烟尘。
灵夏潜安谁复辩，秦原暗通何处见？
鄜州[500]驲路好马来，长安药肆黄芪贱。
城盐州，盐州未城天子忧。
德宗[501]按图自定计，非关将略与庙谋。
吾闻高宗中宗世，北虏猖獗最难制。
韩公[502]创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。
东西亘绝数千里，耳冷不闻胡马声。
如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。
愿分今日边将恩，褒赠韩公封子孙。
谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。
送李骑曹[503]之灵武 郎士元[504]
一岁一归宁[505]，凉天数骑行。
河来当塞曲，山远与沙平。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。
新鸿引塞色，回日满京城。
送邹明府[506]游灵武 贾岛[507]
曾宰西畿[508]县，三年马不肥。
债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角[509]，客馆未开扉。
送李骑曹灵州归觐[510] 张籍[511]
翩翩出上京，几日到边城？
渐觉风沙处，还将弓箭行。
席箕[512]侵路暗，野马见人惊。
军府[513]知归庆，应教数骑迎。
送灵州田尚书 薛逢[514]
阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑戟攒[515]。
九姓羌浑随汉节，六州[516]蕃落纵戎鞍。
霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
今日路旁谁不指，穰苴[517]门户惯登坛。
峡口山[518] ［张舜民[519]］
青铜峡[520]里韦州路，十去[521]从军九不回。
白骨似沙沙似雪，凭君莫上望乡台[522]。
汉渠春涨[523] ［朱㮵[524]］
神河浩浩来天际，别络分流号汉渠。
万顷腴田凭灌溉，千家禾黍足耕锄。
三春雪水桃花泛，二月和风柳眼舒。
追忆前人疏凿后，于今利泽福吾居。
月湖[525]夕照 ［朱㮵］
万顷清波映夕阳，晚风时骤漾晴光。
暝烟低接渔村近，远水高连碧汉长。
两两忘机[526]鸥戏浴，双双照水鹭游翔。
北来南客添乡思，仿佛江南水国乡。
灵武秋风[527] ［朱㮵］
翠辇[528]曾经此地过，时移世变奈愁何。
秋风古道闻笳鼓，落日荒郊牧马驼[529]。
远近军屯连戍垒，模糊碑刻绕[530]烟萝。
兴亡千古只如此，不必登临感慨多。
兴武[531]暂憩 ［总制[532] 杨一清[533]］
簇簇青山隐戍楼，暂时登眺使人愁。
西风画角[534]孤城晓[535]，落日晴沙万里秋。
甲士解鞍休战马，农儿持券买耕牛。
翻思未筑边墙日，曾得清平似此不？
峡口吟 佥事[536] 齐之鸾[537]
生犀[538]饮河欲北渡，海月[539]忽来首东顾。
冯夷[540]举手挥神鞭，铁角[541]半催河上路。
至今夜行水泣声，罔象[542]欷歔鬼奸露。
土人作渠灌稻田，玄灵[543]委顺不敢怒。
至灵州 佥事 齐之鸾
复入人烟境，村墟鸡犬闻。
沙黄偏映日，树绿正连云。
古道流河润，高岚[544]压虏氛。
服箱[545]辕下㹀[546]，东饷马池军。
九日登花马池城[547] ［总制 王琼[548]］
白池青草古盐州，倚啸高城豁望眸。
河朔[549]毡庐千里迥[550]，泾原旌节[551]隔年留。
辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。
诸将至今多卫、霍[552]，伫看露布上龙楼[553]。
宿小盐池[554] ［总制 石茂华[555]］
弭节[556]盐池侧，秋光淡戍台。
雁声云外堕，夜雨树间来。
猛士安能得，边愁不可裁。
长歌聊徙倚，或有伏车哀。
同徐听庵、李环溪游闸上，戏分田、塍二韵
［监收同知[557] 王全臣[558]］
为惜膏腴等石田，聊因就下引涓涓。
渠开荒野资群力，桥锁奔湍效往贤。
灌溉才周千顷地，氤氲[559]密动万家烟。
旁流复导阑干外，综错高低景亦妍。
渠成水到泻云塍[560]，即看农工处处兴。
喜动两河观察使[561]，事闻分陕大中丞[562]。
殷勤命作千秋计，措置欣逢比岁登。
亭榭桥梁齐就绪，须知终始有师承。
青铜禹迹 ［翰林 栗尔璋[563] 郡人］
铜峡中间两壁蹲，何年禹庙建山根。
随刊[564]八载标新迹，疏凿千秋有旧痕。
凭溯源流推远德，采风[565]作述识高门。
黄河永著安澜颂，留取[566]丰功万古存。
初至奎文书院呈蓉裳刺史兼示诸生二十韵 武威 郭楷 雪庄
灵武古雄郡，控边启奥区[567]。
兹邦合多幸，仙吏实分符[568]。
文雅观新政，阳春自旧敷。
开堂延教授，辟馆聚生徒。
卜地黉宫[569]近，分流泮水[570]俱。
巍峨瞻庙貌，慎重树碑趺[571]。
礼器俨三古，弦歌犹一隅。
修鳞[572]潜密藻，翙[573]凤待高梧。
妙简[574]真才士，交推谬腐儒。
声名虽窃忝[575]，学术本荒芜。
未获吞丹篆[576]，空劳挚白驹[577]。
吟成敢属和[578]，酒熟即相呼。
奇字时堪访，元言许共娱。
琳函[579]披秘藏去声，宝鉴映青胪[580]。
观海从今始，谈天哂昔愚。
诸君方进步，此道有亨衢[581]。
信是朋来远，方知德不孤。
鸣钟期大叩[582]，铸剑仰洪炉。
休负文翁[583]化，宁[584]吹齐国竽。
经明偕计吏，黼黻重天都[585]。
初夏放舟青铜峡口因登百塔寺用松陵集[586]中楞伽精舍[587]倡和韵
金匮 杨芳灿 蓉裳
灵源出青铜，分流润郊郭。
疏为龙骨渠，万顷膏腴廓。
夏始众绿长，和气销疹瘼。
双峰青刺天，昼日光澹泊。
拗怒[588]喧波涛，呀开门崖崿。[589]
坚逾玉璧城，险过石匮阁。
沿堤行水来，露冕褰车箔[590]。
不辞跋履劳，暂得登临乐。
岚光破空碧，霞气纷华垩。
俯瞰九曲流，贯注长不涸。
却登橛头船[591]，轻身冒险恶。
捩[592]舵捷有神，可喜亦可愕。
龙门投箭筈[593]，瞿塘断竹筰[594]。
蛟虬怒欲立，夔两纷可摸。
潭涡翻雪车，石棱避霜锷[595]。
转丸下峻坂，马[596]脱羁络。
掠耳震砰訇[597]，夺眸眩辉㸌[598]。
乱流万人呼，出险千丈落。
迅若乘飚轮，翩如蹑云屩[599]。
吏道苦拘检，尘机多碍着。
偶然得一快，似亦天所酢[600]。
寻幽入梵宫，凭高望六幕[601]。
岏百浮图[602]，阿谁所镌凿？
浮柱倚危岑，层构临巨壑。
疑是阿育王[603]，来此翦丛薄[604]。
门鼠缘垂藤，怖鸽触悬铎。
同游得辩才，谈空相应诺。
虽逐野千行，已免睡蛇蠚[605]。
天香闻杳霭，贝典[606]玩深博。
徘徊日移晷，微吟招隐作。
静境足留连，非只为禅缚。
伊余眈白业[607]，藜藿甘寂寞。
试作物外观，心口自营度。
七宝[608]座庄严，八关齐俨恪。[609]
平生默自忏，岂止一重错。
何时遂微尚[610]，林泉好棲托。
行随拾橡猿，坐对巢松鹤。
同作 无锡 侯士骧[611] 凌衢
双峰束洪流，屹立俨铜郭。
长河溢星宿，汎滥实旷廓。
大哉神禹力，疏凿祛民瘼。
一方资灌溉，万类得栖泊。
悬崖扦駥湍，奔涛突巉崿[612]。
艰疑上瞿塘，险逾登栈阁[613]。
首夏事清眺，巾车揭疏箔。
偶于风沙窟，快觅山水乐。
日轮沉碎光，潋滟翻赭垩[614]。
剧愁地肺摇，恐致天池涸。
探奇历幽夐[615]，嗜僻穷怪恶。
蹑峻足屡躩[616]，瞰虚心卒愕。
乘兴招野航，放溜解轻筰。
云岚生倒影，黛色纷可摸。
捩舵箭离弦，回挝[617]鸟脱络。
风门沙喧雷，水啮石淬锷。
入峡天忽低，有目顿成矐[618]。
平生负跳荡，到此惊胆落。
踏浪学飞凫，破空下烟屩。
径渡千仞渊，始知身所著。
奇险虽暂经，夙愿得交酢。
野迥绿成海，林深云聚幕。
孤嶂孤寺蹲，百塔百灵凿。
绀殿[619]枕层冈，丹甍[620]架危壑。
人稀市声远，境静尘虑薄。
杂花布妙香，清籁戛[621]疏铎。
得道须慧业，兹言心已诺。
倘堕野狐窟，何以祛毒蠚。
空空谈辟支[622]，琐琐务施博。
直以贪生故，妄希释梵作。
佞佛[623]竟无成，终身被禅缚。
羌[624]余蜡游屐[625]，偶来证寂寞。
霁景惬遐慕，贝典穷隐度。
选胜造幽微，斋心自清恪[626]。
始悔当浓春，缩屋真大错。
啸咏得微悟，烟霞有深托。
赤壁逐坡仙[627]，横江[628]梦归鹤。
同作 浦江[629] 周为汉[630] 嶓东
鞿绁[631]苦风尘，岔坲[632]厌城郭。
夏始溯长河，一叶泛寥廓。
穷薄险能轻，烟霞癖成瘼。
中流浪簸掀，势放不容泊。
迎面排乱山，吞帆辟双崿。
窈窕隐堂隍[633]，臲卼[634]峙楼阁。
倒影疑堆烟，卷雾忽开箔[635]。
浩渺流波平，旷荡客心乐。
盘涡郁洄漩，颓壁杂丹垩。
浆急堤欲行，沙露川恐涸。
峡势渐逼窄，波形陡深恶。
鱼沫腥或闻，怪气黑可愕。
怒发千钧弩，骤断辘轳索。
绝岸幸许登，裂石不敢摸。
呀豁[636]铲云根，蔪屴[637]磨莲锷。
群山乱奔突，一径细连络。
荡日波有光，夺晴目恐矐。
俯白骇云生，扪碧[638]愁天落。
攀萝舍疲筇[639]，印苔蹑棕屩。
路转境乍开，地寂心无着。
山僧启禅扃[640]，揖客欢酬酢。
登塔礼金仙，入龛揭珠幕。
岩窾[641]神丁开，崖厂[642]鬼斧凿。
向背拱千峦，晦明变众壑。
蛟囚树屈盘，雷聚水喷薄。
濛濛散空香，冷冷闻清铎。
嗟余事远游，山林负宿诺。
道缘苦未深，俗虑迫相蠚。
败车驱簿笨[643]，褐衣曳宽博。
自怜世网羁，空吟招隐[644]作。
邂逅惬林泉，倏忽摆缠缚。
荡胸吸流影，瞠目望大漠。
长啸何激昂，奇句偶裁度。
暂得任疏顽，谁能守勤[645]恪。
吁嗟慕荣利，趋向良乖错[646]。
何当谢尘氛[647]，幽栖[648]遂远托。
驻景逐飞仙，云中控孤鹤[649]。
受降城 杨芳灿 蓉裳
万里榆关道，韩公有旧城。
草埋危堞[650]堕，风挟怒沙鸣。
戍士櫜[651]弓卧，边氓[652]负耒耕。
无劳壅门[653]设，番部久输诚[654]。
前题 郭楷 雪庄
韩公受降处，遗堞至今存。
独展临边策，宁夸列骑屯[655]。
山形猛虎踞，地势斗龙蹲。
健笔镵碑碣[656]，千秋说吕温[657]。
前题 松江 俞讷[658] 錭夫
故垒余荒草，韩公旧列营。
秋风吹古道，落日照边城。
百雉[659]寒苔碧，重关暮角[660]鸣。
自夸身手健，常傍塞垣[661]行。
前题 侯士骧
欲访韩公迹，苍茫大夏[662]西。
城分三足峙，天入四垂低。
原古栖木黍，时清息鼓鼙[663]。
凭高无限意，吊古且留题。
前题 锡山 秦仑源[664] 兰台
突兀三城旧，周防[665]万里遐。
弓刀严列堠，旌旆拥平沙[666]。
地险争鱼齿，天骄制犬牙。
只今蕃落[667]静，长策未须夸。
前题 锡山 秦仑源 兰台
朔塞[668]岩城古，苍茫认废垣。
雄边千骑静，危堞万人屯。
已足㧪[669]骄虏，何劳置雍门。
拂云祠[670]畔望，芦管起遥原。
过仆固怀恩[671]墓 杨芳灿
唐代当中叶，渔阳[672]起叛藩[673]。
骁雄出裨将，义愤救中原。
酣战摧强敌，孤军领外援。
假威添虎翼，协力剪鲸吞。
左仆班资贵，真王爵秩尊。
气骄非易制，宠极转成怨。
反侧[674]由群议，宽仁负主恩。
养痈[675]分节镇，召乱诱羌、浑。
自诧功无并，宁知祸有源。
饮章[676]争告变，谩语尚陈冤。
苏峻[677]怀非望，庞萌[678]肆妄言。
士擐[679]三载甲，宛率六军屯。
泾水全师覆，鸣沙数骑奔。
余生逃斧锧[680]，残骨载轒辒[681]。
坏道沉碑失，阴厓[682]破冢存。
悲风作呜咽，疑是健儿魂。
前题 郭楷
连冈郁黄云，四塞惨白日。
阴风沙石号，短草冷萧瑟。
遥遥见孤邱，蓬蒿荒不铚[683]。
云是怀恩冢，年多阡碣[684]失。
有唐昔中叶，安史乱侵轶[685]。
所赖朔方军，僇[686]力奋群率。
如何冢中人，功名乃不卒。
衅因云京[687]构，情缘奉先窒。
四镇徒阴谋，六罪[688]漫口实。
焚如良自取，犹幸逋[689]斧锧。
封忝[690]异姓王，名污史臣笔。
阿母挥白刃，逐贼蒙优恤。
爱女系天潢[691]，远嫁崇礼秩[692]。
忠孝尔竟亏，魂魄应惭慄[693]。
千秋遗圹在，已作狐儿窟。
月夜牧马归，何处鬼雄叱。
前题 侯士骧
轧荦山前走剧贼，千里连营甲光黑。
两京已溃哥舒[694]降，健将从戎铁勒[695]。
将军许国初靡他，阵前研子挥霜戈。
营门角响宵传兵，马鬣[696]水寒晓渡河。
河阳一鼓摧坚壁，叱咤英风万人敌[697]。
功成自惧置闲散，请为降奴建旄节。
养痈河北从兹始，论古纯臣讵[698]如是。
纵无谗口伺含沙，未必功名竟堪恃。
六罪陈词隙已成，构之况有辛云京。
当时悔过入待罪，主恩犹可全其生。
计不出此乃再误，养兵召寇当迟暮。
鸣沙归骨遁天刑，强固性成终不悟。
阖门死事四十人，不幸马革留残身。
可怜百战中兴将，末路披猖[699]作叛臣[700]。
我来凭吊径荒垅，阴风匝地寒云重。
咫尺难寻灵武台，夕阳衰草寒云重[701]。
小池盐[702] 杨承宪[703]
饴盐[704]谁种出云塍，回乐池头用不胜。
岂藉牢盆人代鬻，但携筐筥[705]野堪承。
沙澜昼涌明于雪，碱气春团净似水。
经宿乍看丝雨散，满川已见玉华凝。
非同安邑因风熟，应比昆吾[706]逐月增。
暖涨土花青结绣，晴涵水晕白生棱。
飞霜讵为凌秋劲，积素还宜待日蒸。
薄霭渐销痕皎皎，浮沤[707]微浣影层层。
凿厓应笑劳无益，引瀑何须巧自矜。
莎碛元精搜窔[708]，荒畦银汞扫重仍[709]。《物类相感志》：“盐根，一名‘太阳元精’，明净者如汞。”
堆盘表洁形堪肖，入鼎和羹味可凭。
宁俟沃波朝聚橐[710]，不胜沸火夜沟灯。
产连溪水[711]收难竭，成藉阴阳价岂腾。
千里负餱皆攟[712]载，万夫侵晓[713]共担簦[714]。
利轻一孔民争藉，鹾[715]惜穷边贼有恒。
果是盛朝宽大处，天藏无尽协休征。《魏书》[716]元雍奏云：“盐者，天藏也。”
灵武台 侯士骧
朔方形胜西陲雄，一隅再造夸唐宗。
至德[717]遗踪杳难问，荒台沦没生蒿蓬。
渔阳鼙鼓动群丑，函关失险无人守。
阿瞒[718]夜半出延秋[719]，崎岖蜀栈乘骡走。
紫盖黄旗[720]指剑州[721]，马嵬[722]父老苦遮留[723]。
至尊已徇[724]权宜策，殿下须从恢复谋。
裴冕[725]堪为北道主，回风卷甲趋灵武。
白衣宰相[726]佐风云，黑矟将军拥貔虎[727]。
玉玺西来士气生，居然号令众心倾。
花门[728]共跃勤王骑，叶护[729]长驱荡寇兵。
军声远震连关陇，令公将将能持重。
戈[730]百道怒鲸奔，旋看骇鹿无遗种。
虎帐龙韬据上游，奇功指顾[731]两京收。
捷书飞达峨眉岭[732]，仙杖[733]重开花萼楼[734]。
扫除氛祲[735]清官阙，表迎避位情非饰。
黄袍手著似婴儿，此日何曾亏子职。
仓皇行在建旌旗，想见神灵呵护时。
谁信边城三尺土，当年曾筑太平基。
边墙[736] 杨芳灿
野日荒荒[737]外，边墙入望遥。
风高原散马，云迥[738]塞盘雕。
蒸土颓垣在，沉沙折戟销。
登临无限感，战垒认前朝。
前题 郭楷 雪庄
一带缭垣[739]峙，雄边制四邻。
黄沙今夜月，白骨古时人。
饮马窟[740]犹在，鸣刀迹已陈。
时清烽戍减，耕牧乐斯民。
前题 松江 俞讷
斥堠烽烟静，沿壕长绿沙。
高台蹲健鹘[741]，荒迹卧明驼[742]。
地利宜耕牧，边氓息铠戈。
驱车径废堞，怀古漫悲歌。
前题 侯士骧
古堞俨[743]周遭，黄云补断壕。
客心沉戍角[744]，边日澹[745]征袍。
野阔牛羊小，天空鹰隼高。
康时[746]本无外，设险笑徒劳。
前题 秦仑源
野雾冷冥冥[747]，斜阳下古亭。
客愁侵夜柝[748]，戍火[749]乱秋星。
土锉[750]眠难稳，村醪醉易醒。
他年谈旧事，曾向塞垣径。
前题 杨承宪
纵目长城外，黄云几万层。
霜高秋试马，风劲客呼鹰。
自有四夷[751]守，休夸一障乘[752]。
数声边角[753]动，平楚[754]暮烟凝。
灵州古槐 石渠[755]
上古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋，此说非无因。灵州衙斋有槐树，轮囷[756]离奇饶生趣。或云齐景公爱槐，犯者即刑伤入墓；或云甘泉谷移来，投阁子云[757]曾作赋。或云音声忽出自都堂；或云片片见相西天王；或云神尧入关先植此。纷纷臆说皆愚。卬卬[758]谓不材之木常能寿绿[759]，不知肥红不瘦，且能不受食[760]于天，饱耐霜雪神逾坚。但今无论年与月，亦无论其全与刖[761]，即此清荫蔽我庐，生意欣欣超清越[762]。更兼桑柘榆柳荫四郊，鹰鹯徙兮鸾凤巢。古树生枝征嘉政[763]，芙蓉绿水聊解嘲。
边城秋易知行[764]
草绿赫连台，迟迟春日暮。
西风偏早来，骚屑[765]撼庭树。
溶溶月流银，滟滟玑[766]凝露。
兰膏[767]炯明霜，雁影窗前度。
我欲寄尺书，渺渺情难诉。
寒蛩[768]扶户吟，和尽凄凉句。
和蓉裳九日横城[769]登高放歌
吴山绝顶崔岧峣[770]，游人九日恣登高。
廿年行脚未曾到，梦中夜夜闻江涛。
醒回诧讶身是客，呼厨快作去声重阳糕。
一餐香饫金钗溜[771]，驾言[772]何处堪游敖[773]。
城西仙尉折简召，师弟甥舅相联镳[774]。
琉璃杯深琥珀紫，玛瑙盘饤[775]红葡萄。
一叫帽落杯在手，顾觉右手空无螯[776]。
有酒不饮君记取，非直亡羊而补牢。
归问阍人[777]车停处，报君今在长城壕。
雄边绝塞佳节并，极目千里纾烦忉[778]。
诘朝相见话未已，新诗袖出辉银毫。
星轺辘尘坌集[779]，夫君不让刘郎豪。
读罢还君三叹息，吾侪幸与升平遭。
此地绝古称险要，纷纷割据雄脽尻[780]。
天顺[781]以后弃河外，河水一夜纷驰骜[782]。
铁柱泉边虎豹窟，芕䓀滩头豺狼嗥。
今看西山如駮马，穹庐远徙弓矢橐。
驿舍星连炊烟接，明驼橐橐来西獒[783]。
文华武英峰簇簇，会葬何用戈矛操。
君今摄官已三载，政成民俗无訾皋[784]。
铜口河流建瓴[785]注，石岗沙碛恣芟薅[786]。
幅员千里隐一国，宰割正合操牛刀。
迎刃而解导窾理[787]，羡君余事主风骚。
登高怀古作林立，一见咋舌谁喧嚣。
胜地良辰禁不得，放歌例合[788]归吾曹。
风雨重阳句难续，寸铁持向兰山鏖。
督[789]渠工夜宿山村 华原 梁楚翘[790]
日暮渠工罢[791]，孤村独夜闲。
风轻闻水浪，月朗对柴关。
古寺全依石，人家半在山。
更深眠未稳，乡梦此时还。
九日重游东塔寺[792] 华原 梁楚翘
［其一］
胜地经年到，清樽[793]九日开。
河流当槛[794]曲，塔影过城来。
露冷黄花瘦，风疏碧草摧。
坐临无限意，目极小山隈。
［其二］
古刹堪凭眺，携囊上翠微[795]。
夕阳孤鸟没，断涧白云飞。
曲径僧归晚，空坛客过稀。
徘徊金像下，秋色冷岩扉[796]。
秋登太平寺寺筑高台建成 华原 梁楚翘
层台巍耸[797]傍云横，殿宇周回落照[798]清。
客到烟林[799]开曲径，坐来霜叶下高城。
侵窗午日薰兰气，入槛秋风散磬[800]声。
向晚依依未归去，栖鸦啼上一轮明。
大成殿旁古松 华原 梁楚翘
圣德垂无极，凌空见古松。
青柯[801]经百代，素影[802]傲三冬。
常伴笙竽响，时亲剑珮[803]容。
近阶依赑屃[804]，承溜藉蒙葺。
老干应栖鹤，虬枝欲化龙。
崇高排巨阙[805]，茂密隐疏钟。
自有秋阳暴，还因泮水[806]浓。
后彫谁尔咏，千载许相逢。
【注释】
[1]李华（715—766）：字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人，唐代散文家、诗人。开元二十三年（735）进士，天宝二年（743）登博学宏词科，官监察御史、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。安史之乱平定后，贬为杭州司户参军。唐代宗大历元年（766年）病故。文辞绵丽，以文章称世，与萧颖士齐名，世称“萧李”。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
[2]韶、夏：皆为乐曲名。韶，传说舜所作乐曲。《论语 ·八佾》：“子谓：韶尽美矣，又尽善也。”夏，《诗》郑玄注：“乐歌大者称夏。”
[3]足： 此字原本脱，据《文苑英华 ·二孝赞并序》卷七八〇、《唐文粹·二孝赞并序》卷二四补。
[4]旃（zhān）裘：毛织品缝制的衣裘。旃，同“毡”。
[5]三年：原本作“二年”，据《文苑英华·二孝赞并序》卷七八〇、《唐文粹·二孝赞并序》卷二四改。
[6]陶：比喻教育、培养。
[7]椎膺：捶胸。椎，同“捶”。
[8]凝闭：犹言天寒地冻。
[9]吴起（前440—前381）： 战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县）人。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，其著作《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
[10]陈汤：汉山阳瑕丘（治所在今山东兖州县东北）人，字子公。少好书，博达善属文。元帝时，以副校尉出使西域。汤多策谋，喜奇功，矫制发兵斩郅至单于，论功赐爵关内侯。成帝时王凤奏为从事中郎，以贿徙边，还长安，卒。
[11]霜露：指霜露之思。对父母先祖的思念。
[12]百行之宗： 唐代儒者称“《孝经》者，百行之宗，五教之要。”古代所谓的“五教”，孟轲解释为：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
[13]寄声：托人传话。
[14]惇（dūn）史：有德行之人的言行记录。
[15]愚及智就为之礼文：原本作“愚及智为就之礼文”，据《唐文粹·二孝赞并序》卷二四、《宁夏府志·艺文·赞·灵武二孝赞》卷十八改。
[16]胼胝（pián zhī）：手足上的老茧。形容辛劳。
[17]旻（mín）：天，天空。
[18]苴斩：指穿粗服守丧。苴，粗劣、粗恶。斩，丧服不缝衣旁和下边。
[19]河冰塞津： 原作“河水寒津”，据蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《李遐叔文集·二孝赞并序》卷一、《唐文粹·二孝赞并序》卷二四改。
[20]潘昂霄：生卒年不详，元济南（在今山东济南市）人，字景梁，号苍崖。雄文博学，为时推重。官至翰林侍读学士。卒谥文僖。有《苍崖类稿》《金石例》等著作传世。
[21]或泉： 原本脱此二字，据蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《南村辍耕录·黄河源》卷二二补。潦（lǎo）：积水。潦，同“涝”。
[22]沮洳： 低湿之地。洳，原本作“汝”，据蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《南村辍耕录·黄河源》卷二二、《元史·地理志六·河源附录》卷六三改。
[23]群流奔湍：群流，诸河流；奔湍，急速的水流。
[24]徂（cú）：往。
[25]连属：连接，连续。属，原本作“厉”，据《宁夏府志·艺文·记·河源记》卷一九、《元史·地理志六·河源附录》卷六三改。广轮：广袤。指土地的面积。
[26]迤逦： 曲折连绵。原本作“迤迁”，据《宁夏府志·艺文·记·河源记》卷一九、《元史·地理志六·河源附录》卷六三改。骛（wù）：奔驰，乱跑。
[27]浸（jìn）：逐渐。
[28]也孙幹论：《元史·地理志六·河源附录》卷六三作“也孙斡论”。
[29]乘马： 原本脱“乘马”，作“为”，据《宁夏府志·艺文·记·河源记》卷一九、《道光中卫县志·艺文编·记·河源记》卷九改。《元史·地理志六·河源附录》卷六三只作“骑”字。
[30]纠集：集合，联合。木干象舟：独木舟。
[31]岐：《元史·地理志六·河源附录》卷六三作“峡”。束：原本作“东”，据《宁夏府志·艺文·记·河源记》卷一九、《元史·地理志六·河源附录》卷六三改。
[32]远年：犹多年。原本作“辽年”，据《元史·地理志六·河源附录》卷六三、《道光中卫县志·艺文编·记·河源记》卷九改。
[33]相属：相连接，接壤。
[34]迤：延伸。
[35]简少：稀少。
[36]髦牛：原本作“犁牛”，据《元史·地理志六·河源附录》卷六三、蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《南村辍耕录·黄河源》卷二二改。
[37]张嘉谟： 生卒年不详，明宁夏卫（今宁夏银川）人，字舜卿。弘治十五年（1502）进士，授兵部主事，后升山东兵备佥事。平生好书学，篆、隶、行、草各得其妙。诗文敏捷，自成一家，有《云谷集》《西行稿》。
[38]利泽：利益恩泽。
[39]顾：但是。致：原本作“制”，据《宁夏府志·艺文·记·灵州名贤祠碑记》卷一九改。
[40]九寰四海：九寰，犹言九州大地；四海，指世界各地。
[41]王珣：明曹州（今山东菏泽）人，字德润，成化进士。弘治十一年（1498），以右副都御史巡抚宁夏。
[42]顷：用尽，竭尽。
[43]王时中：明黄县（今属山东）人，字道夫，弘治进士。正德十三年（1518），以右副都御史巡抚宁夏。
[44]溥：普遍，广大。
[45]诞敷：遍布。
[46]遐邈：辽远，辽阔。
[47]羡余：盈余。
[48]卜（bǔ）：选择。
[49]直谅：正直诚信。
[50]文行先达：文行，文章与德行；先达，德行高、学问深的知名先辈。
[51]偶闻：恰好听到。
[52]佥：众人，大家。
[53]袤延：伸展延续。
[54]污：原本作“沔”，据《宁夏府志·艺文·记·灵州名贤祠碑记》卷一九改。
[55]元祀：指大祭天地之礼。《书·洛诰》：“记功，宗以功，作元祀。”孔传：“有大功则列大祀。”
[56]复恳：原作“复”，据《宁夏府志·艺文·记·灵州名贤祠碑记》卷一九改。
[57]不伐善不施劳：不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
[58]高山景行：指值得效法的崇高德行。高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行为正大光明。典出《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”
[59]管律：字应韶，号芸庄，生卒年不详，明宁夏卫（今宁夏银川）人，明正德十一年（1516）丙子科举人，正德十六年（1521）辛巳科进士，除刑科给事中，后任直隶长垣县丞，仕终山西高平（今属山西高平市）知县。辞官后，多年从事教育，因其“博闻有辞，史发司马，文效子美，乡人皆以‘管子’称之”，得到官民的普遍敬仰。曾参与《弘治宁夏新志》的纂修，主修《嘉靖宁夏新志》，有《芸庄杂录备遗》十六卷传世。
[60]甘冽：甘美清澄。
[61]深： 原本脱此字，据《宁夏府志·艺文·记·铁柱泉记》卷十九、《嘉靖宁夏新志·宁夏后卫·城铁柱泉碑》卷三、《万历朔方新志·词翰·铁柱泉记》卷四补。
[62]婴：碰，触犯。
[63]弃土：原本作“叶土”，据《宁夏府志·艺文·记·铁柱泉记》卷十九、《万历朔方新志·词翰·铁柱泉记》卷四改。
[64]藿食：以豆叶为食。指粗食。
[65]移时：经历一段时间。
[66]是：此处原本衍一个“多”字，据《宁夏府志·艺文·记·铁柱泉记》卷十九删。
[67]维时：当时。
[68]襄：帮助，辅助。相助而成。
[69]按：原本作“案”，据《宁夏府志·艺文·记·铁柱泉记》卷十九改。
[70]度（duó）：计算，推测。垣墉：垣墙。
[71]计丈尺：谓以丈、尺为单位来计量。
[72]效帅师徒：效，尽、致；帅，同“率”；师徒，兵士。
[73]具桢干： 具，准备；桢干，筑墙时所用的木桩，竖于两端的叫桢，竖于两旁的叫干。
[74]从畚（běn）锸（chā）： 从，参与；畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的器具。
[75]寻：古代的长度单位，一寻等于八尺。
[76]隍：没有水的城壕。
[77]草莱：犹草莽。杂生的草。
[78]蕃：茂盛。原本作“苗”，据《宁夏府志·艺文·记·铁柱泉记》卷一九改。
[79]廨宇：官舍。
[80]翔价博易： 谓物价低廉，交易便利。博易，交易、贸易。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“多用杂物及米谷博易，盐商利归于己，无物不取。”
[81]籴（dí）：买进粮食。
[82]暴：原本作“慕”，据《宁夏府志·艺文·记·铁柱泉记》卷一九改。
[83]番戍：轮流戍守。
[84]役：原本作“后”，据《宁夏府志·艺文·记·铁柱泉记》卷一九改。
[85]第：但。征：证明，征验。
[86]纪极：终极，限度。
[87]辛巳： 原本作“辛未”，据蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《明清进士题名碑录》、《嘉靖宁夏新志·宁夏后卫·城铁柱泉碑》卷三改。
[88]赵时春（1509—1567）： 明平凉（今属甘肃）人，字景仁，号浚谷。嘉靖会试第一，选庶吉士，历兵部主事，后擢御史，巡抚山西，因广武遇寇一战而败，解官。时春读书强记，文章豪肆。其诗伉浪自喜，似其为人，是“嘉靖八才子之一”。有《浚谷集》。
[89]岨（jū）：戴土的石山。
[90]淢（xù）：通“洫”，沟渠。此指护城河。
[91]楼橹台燎： 楼橹，古时军中用以瞭望敌军的无顶盖高台；台燎，焚柴祭天的高台。燎，古祭名，焚柴祭天。
[92]稍：表示程度深，相当于颇、甚。
[93]绮纨缨弁（biàn）子： 绮纨，犹言纨绔，富贵子弟；缨弁子，亦指富贵子弟。缨，结冠的带子。弁，古代男子穿礼服时所戴的一种冠。
[94]莫或：没有。耆：强横。
[95]遴：审慎选择。
[96]功首：谓计攻居于首位。级差：谓据官阶等第不同相统制。
[97]士众：众士兵。
[98]群：原本作“郡”，据《宁夏府志·艺文·记·重修边墙记》卷一九改。
[99]夹：夹拥，左右围抱。
[100]垫洫：下陷之沟。垫，下陷。
[101]请给：薪给，俸禄。
[102]用：表示结果，相当于因而、于是。
[103]绳：木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正。
[104]轶突：袭击。
[105]王役：朝廷的徭役。
[106]赞襄：帮助。洪猷：大的谋划。
[107]是用：因此。
[108]夐（xiòng）：远。坤维：地。坤为易卦名，象地。
[109]蓐（rù）收：古神话传说中的秋神。彪：小老虎。螭（chī）：传说中无角的龙。
[110]貊貉（mò hé）： 貊与貉皆为古代对北方少数民族的称呼。猰（yà yǔ）：食人怪兽名。也作“貐”。此借喻侵边的游牧民族。
[111]威棱：声威。
[112]齐之鸾（1483—1534）： 明安徽桐城人，字瑞卿，号蓉川。正德进士，改庶吉士，迁兵科左给事中。从张忠、许泰平宸濠反。屡迁宁夏佥事。嘉靖五年（1526），以佥事督储，河东沟垒及平虏新墙，皆所筹画，由是升副使。以河南按察使终。齐之鸾学识渊博，文采宏丽，对桐城派的兴起有先导作用。有《蓉川集》《南征纪行》《入夏录》等著作存世。
[113]弃：原本作“弁”，据《宁夏府志·艺文·记·东长城关记略 》卷一九、《万历朔方新志·词翰·东长城关记略 》卷四改。
[114]其处：原本作“共处”，据《宁夏府志·艺文·记·东长城关记略》卷一九、《万历朔方新志·词翰·东长城关记略 》卷四改。
[115]顾：连词，表示转折。抄掠：抢劫，掠夺。
[116]城：原本作“咸”。卑：原本作“差”。据《宁夏府志·艺文·记·东长城关记略》卷一九、《万历朔方新志·词翰·东长城关记略 》卷四改。
[117]己丑：原本作“乙丑”，嘉靖乙丑是嘉靖四十四年（1565），王琼早于嘉靖十一年（1532）去世，显误。其任总制在嘉靖八年至十年（1529—1531），因此据胡玉冰《万历朔方新志·词翰·东长城关记略》卷四改。
[118]信辔（pèi）飞掣：信辔，送信的马。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳，这里指代骑兵。飞掣，迅速飞去。
[119]辅车犄角：辅车，颊辅与牙床。一说车夹木与车舆。比喻事物互为依存的利害关系。犄角，分布兵力于不同处所，以便牵制、夹击敌人或互相支援。
[120]门：原本作“南”，据《宁夏府志·艺文·记·东长城关记略》卷一九改。
[121]总要：统领，总括。
[122]革： 翅膀。《诗经·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”《传》： “革，翼也。”《释文》：“革，如字。韩诗作勒，云翅也。”
[123]周庐：古代皇宫周围所设警卫庐舍。
[124]干：原本作“於”，据《宁夏府志·艺文·记·东长城关记略》卷一九改。
[125]霍冀（1516—1575）：明孝义（山西中部偏南）人，字尧封，号思斋，嘉靖二十三年（1544）进士，嘉靖三十三年（1554）巡抚宁夏。修内外诸关镇城墙，及远近堡塞、各路斥堠。修治河渠闸堰，兴学宫，建书院，抚绥有方，事功表著。
[126]虏巢：原本作“巢虏”，据《宁夏府志·艺文·记·杨王二公祠记》卷一九、《万历朔方新志·词翰·杨王二公祠记》卷四改。
[127]澶（chán）漫夷衍：澶漫，平坦宽广；夷衍，地势低平。
[128]毒痛：痛楚，苦痛。
[129]扼险守固：扼险，控制要害；守固，防守得牢固。
[130]圮剥：毁伤。
[131]轶（yì）：突击。
[132]内帑：皇帝、皇室的私财、私产。
[133]矫诏：假托的皇帝诏书。
[134]绪：前人未完成的事业、功业。
[135]恢拓：拓展，开拓扩展。
[136]克底：克，能够或期望。底，古同“抵”，抵达。
[137]综理赞翊（yì）：综理，总揽、管理；赞翊，辅佐。
[138]宪佥：佥都御史的美称。佥都御史，明代都察院官员，地位仅次于左、右副都御史。
[139]方内：犹国内，域中。
[140]雍时：《宁夏府志·艺文·记·杨王二公祠记》卷一九、《万历朔方新志·词翰·杨王二公祠记》卷四作“雍诗”。
[141]楹：古代计算房屋的单位，一说一列为一楹，一说一间为一楹。
[142]序：隔开正堂东西夹室的墙。
[143]周垣：围墙。
[144]惟：想，思考。
[145]崇墉：高墙，高城。
[146]捍：通“悍”，勇猛、强悍。
[147]感思：思念。
[148]忻忻然：喜悦貌。
[149]民彝：指民之正常伦理。彝，常理。
[150]已：完了，逝去。
[151]施（yì）：蔓延，延续。
[152]宗社：宗庙和社稷，泛指国家。
[153]立朝：指在朝为官。
[154]疑惮：疑忌畏惧。
[155]光辅盛业：光辅，多方面辅佐；盛业，盛大的功业。
[156]承乏：承继空缺的职位。后多用作任官的谦辞。
[157]窃：私自，暗中。籍，凭借。
[158]灵宠：宠灵，指恩宠光耀，使得到恩宠福泽。
[159]康海（1475—1540）：明朝陕西武功人，字德涵，号对山。弘治年间进士第一，大魁天下，授修撰。康海以诗文名列明朝“前七子”之首，著有诗文集《对山集》，杂著《纳凉余兴》《春游余录》，散曲集《沜东乐府》，尤以《武功县志》最为著名，后世编纂地方志多以此志作为楷模。
[160]讲画：讲求，谋划。
[161]当冲：在道路的冲要处。
[162]伏道：指利用地形埋伏军队以袭击敌人的策略。
[163]五：原本作“无”，据《宁夏府志·艺文·记·平虏大捷记》卷一九、《万历朔方新志·词翰·总督唐龙平虏大捷记》卷四改。
[164]经行： 佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于一定之地。原本作“缓行”，据蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《康对山先生集·碑·大明嘉靖平虏之碑》卷三五、《嘉靖宁夏新志·文·大明嘉靖平虏之碑》卷八改。
[165]连复：犹接连。
[166]壮猷：大计划。
[167]摅（shū）忠自奋：摅忠，犹尽忠；自奋，自我奋发而欲有所为。
[168]相须：亦作“相需”。互相依存，互相配合。
[169]四阅：谓四年。
[170]威宁、细沟之功：威宁之功，即威宁海之战。明成化十六年（1480）明军于威宁海（今内蒙古乌兰察布市察哈尔右翼前旗黄旗海）击败蒙古鞑靼军的一次奔袭战。细沟之功，明嘉靖五年（1526），甘肃副总兵李义统兵防御黑城子堡，在细沟遭遇敌军，率兵大战，连破敌人堡垒。斩首三百七十余级，缴获马匹、辎重无数。皇帝得报后感叹良久，道：“数十年里，无有此捷。”赐赏。
[171]北征：指明成祖北伐。又称明成祖北征、永乐北伐，明成祖在位期间，先后五次亲征，北伐蒙古。
[172]休休：形容宽容，气魄大。
[173]翊（yì）赞皇度：翊赞，辅助、辅佐；皇度，皇帝的品德和气量。
[174]方诸简册：方诸，古代在月下承露取水的用具，一说为铜镜；简册，书籍，特指史籍。
[175]周宣汉武：周宣，即周宣王。厉王子，名静。厉王死于彘，召穆公、周定公以及诸侯拥立太子静继位，即周宣王。用仲山甫等，北伐猃狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎。见《史记·周本纪第四》。汉武，指汉武帝。
[176]赉（lài）：赏赐，赠送。
[177]猖：原本作“倡”，据《宁夏府志·艺文·记·平虏大捷记》卷一九改。
[178]岂天厌逆乃尔乖方： 此八字原本脱，据蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《康对山先生集·碑·大明嘉靖平虏之碑》卷三五补。
[179]馘（guó）：古代战争中以割取敌人耳朵以计数献功。
[180]衂（nǜ）：同“衄”，泛指出血，也有挫伤、失败、侮辱之意。
[181]勚（yì）：辛劳。
[182]邪佞莫入夸呲是惶：此八字原本脱，据蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》征引《康对山先生集·碑·大明嘉靖平虏之碑》卷三五补。
[183]甲午： 嘉靖十三年（1534）。
[184]张九德： 字咸仲，号曙海，浙江慈溪人，生卒年不详。万历二十九年（1601）进士，曾任云间（今上海）知府、宁夏河东兵备道、按察使、陕西右布政使、延绥巡抚、工部尚书等职。他善理政务，颇多政绩。泰昌元年（明万历四十八年，1620），在灵州兴修水利，增田百余顷，尤为突出的是天启初年，修筑黄河堤岸六千余丈，根治水患，保护了灵州城。事迹参见本书卷二《历朝宦迹志第十三》。
[185]阻：倚傍，靠近。
[186]湍激：水流猛急。
[187]剥肤：语本《易·剥》：“剥床以肤，切近灾也。”谓灾祸已迫其身。
[188]而亦藉以灌溉：此六字原本脱，据《万历朔方新志·词翰·新筑灵州河堤碑记》卷四补。
[189]粤稽：考察，查究。粤，语气词，表示严肃审慎的语气。
[190]武：古以六尺为步，半步为武。
[191]意非物力所能支：此七字原本脱，据《万历朔方新志·词翰·新筑灵州河堤碑记》卷四补。物力，可供使用的全部物资。
[192]阑入： 擅入。汉制，诸入宫殿门皆著籍，无籍而妄入，谓之阑入。此谓虏擅自侵边。
[193]建瓴： 形容速度极快。建，倒水、泼水。瓴，盛水的瓶子。南朝宋·裴骃《史记集解》引三国魏如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。”
[194]委：堆积。
[195]阳侯： 传说中的波神。《淮南子·览灵注》：“阳侯，陵阳国侯也。其国近水，（溺）水而死，其神能为大波，有所伤害，因谓之阳侯之波。”
[196]砥柱：比喻能负重任、支危局的人或力量。
[197]不赀（zī）：数量极多，无法计算；非常贵重。
[198]荐绅：同“缙绅”“搢绅”。指有官位的人。
[199]诸生辈及乡三老聚族：原本作“及诸生辈”，据《万历朔方新志·词翰·新筑灵州河堤碑记》卷四改补。乡三老：汉代乡官。汉王二年（前205），刘邦令各乡置三老一人，称乡三老。需由年五十以上，有德行，能帅众为善者担任。
[200]羡：有余，余剩。
[201]田里：田地和庐舍。
[202]庀（pǐ）：准备，聚集。
[203]程：考核，衡量。
[204]经始：开始营建，泛指开创事业。
[205]廑（jǐn）： 才，只。假借为“仅”。捐：原本作“损”，据《万历朔方新志·词翰·新筑灵州河堤碑记》卷四、《宁夏府志·艺文·记·灵州河堤记》卷一九改。
[206]参戎：明清武官参将，俗称参戎。
[207]醵（jù）：大家凑钱。
[208]蔺：蔺石，古代守城时用以御敌的雷石。引申为坚硬、坚决。蔺，假借为“棱”。
[209]执事：有职守之人，官员。
[210]虚縻：虚靡，白白地损耗、浪费。
[211]潴（zhū）：（水）积聚。
[212]尾闾：古代传说中海水归宿之处。此谓水之归向。
[213]不三月而竣：原本脱此五字，据《万历朔方新志·词翰·新筑灵州河堤碑记》卷四补。
[214]成劳：成功。
[215]藉手：犹借助。借人之手以为己助。
[216]抑：文言连词，表转折，相当于可是、但是。
[217]获逭（huàn）喜事之辜：谓能够免除成就筑堤治水这种好事所要犯的错误。逭，免除。辜，罪。
[218]禔福：安福。禔，安。
[219]围：《宁夏府志·艺文·记·灵州河堤记》卷一九作“圉”，边境之意。
[220]太仆少卿：古代官名，明代专管地方牧政。
[221]崔尔进，详细资料阙如。据《明史·冯师孔传》卷三六三记载：明崇祯十五年（1642）十月，李自成率军破潼关，时崔尔进为指挥，随陕西巡抚冯师孔守西安。城陷，随师孔投井死。不知是否为同一人。
[222]观察：道员，俗称道台。
[223]亮采惠畴：谓寻求居官能信立其功、能顺其事的人。《尚书·舜典》：“使宅百揆，亮采惠畴。”《尚书正义》：“亮信惠顺也。求其人使居百揆之官，信立其功、顺其事者，谁乎？”大猷允迪：大猷，重要的规划；允迪，认真履践或遵循。
[224]激督综核：激督，指挥；综核，谓聚总而考核之。
[225]畚锸（běn chā）： 畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖泥运土的用具。也借指土建之事。搜括赎锾（huán）：搜括，搜索，搜集；赎锾，赎罪的银钱。
[226]介郡贰守：介郡，大郡，这里指灵州。介，大。《诗经·小雅·甫田》：“报以介福，万寿无疆。”贰守，州府长官太守的副手。谓任同知之职。贰守，原本作“二守”，据《万历朔方新志·词翰·灵州张公堤记》卷四改。
[227]注：原本脱此字，据《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记 》卷一九补。
[228]蒲昌，即罗布泊。在今新疆若羌县之北。
[229]得：此字原本脱，据《万历朔方新志·词翰·灵州张公堤记》卷四补。潴泻：蓄水和放水。
[230]材官飞挽： 材官，一种秦汉时始设置的地方兵种；飞挽，急速运送，原本作挽飞，据正文改。
[231]徼（jiǎo）灵：祈求神灵（保佑）。
[232]常则：一定的规律。犹言正，正是。
[233]加意：注意，留意。
[234]绸缪：绵密，紧缠密绕。
[235]指顾： 一指一瞥之间。形容时间的短暂、迅速。原本作“顾顾”，据《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记 》卷一九、《万历朔方新志·词翰·灵州张公堤记》卷四改。
[236]鄣：阻塞。
[237]畲（yú）：已开垦三年的熟田。
[238]惟斥卤：惟，致使，以致；斥卤，盐碱地。芃（péng）芃：形容植物茂盛。
[239]无论：不要说，不用说。给（jǐ）：丰足。
[240]穰（ráng）：庄稼丰熟。原本作“因”，据《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记》卷一九改。庾（yǔ）：露天的积谷处。
[241]投石拔距：古代军中的习武练功活动。《汉书·甘延寿传》卷七〇注：“拔距者，有人连坐相把据地，距以为坚而能拔取之，皆言其有手掣之力。”
[242]扼吭踦角： 扼吭，比喻控制要害部位；踦角，《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记》卷一九作“制撑”。
[243]制彼：《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记 》卷一九作“犁孤”。
[244]萧斧：刚利之斧。朝菌：菌类植物，朝生暮死。
[245]周索：周代的法度。泛指中国的法度。
[246]瓯脱：本为汉时匈奴语，指边界。后来泛指边地。
[247]神皋奥区：神皋，指京都一带的良田；奥区：腹地，深处。
[248]保厘：治理百姓，保护扶持使之安定。乂安：安定。
[249]井：比喻法度，条理。
[250]赵营平： 即赵充国（前137—前52），字翁孙，西汉著名将领，原为陇西上邽（今甘肃天水）人，后移居湟中（今青海西宁）。因功封营平侯，为“麒麟阁十一功臣”之一。
[251]南亩：指田野。
[252]监司二千石：监司，负有监察之责的官吏。二千石，汉代制度规定，郡守俸禄为二千石，即月俸为一百二十斛。后世因称郡守为二千石。
[253]殿最：古代考核军功或政绩时，以上等为最，下等为殿。
[254]逋：拖欠。
[255]尾闾：古代传说中海水所归之处，现多用来指江河的下游。
[256]蓟门：在河北宛平县北。也叫蓟丘。
[257]荑：原本作“夷”，据意改。芜：原本作“无”，据《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记》卷一九改。
[258]圩（wéi）：低洼地区防水护田的堤岸。垾：小堤。坊：同“防”，堤防。
[259]怀襄：“怀山襄陵”的省略语。指水势很大。《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”怀，包。襄，上。即淹没山陵之意。且：《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记 》卷一九作“啮”。
[260]切：密合，贴近。视：比照。
[261]（zhèng）：塞。便宜：便利，方便合适。
[262]台使：台，即台官。汉代以尚书为中台，御史为宪台，后世因此又称尚书或御史为台官。使，负责某种政务的官名，如节度使、转运使，这里指总督。
[263]奠居：安居，定居。昏垫：陷溺。
[264]贞：正。《易·师》：“贞，正也”。百度：百事，各种制度。
[265]董正：监督纠正，督查整顿。
[266]詟（zhé）服：畏惧服从。谓使之畏惧服从。
[267]傍施润泽：傍施，博施；润泽，雨露滋润，使不干枯。《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记 》卷一九作“芳施闳泽”。
[268]籍籍：形容名声甚盛。按：“道也”以下句《宁夏府志·艺文·记·灵州张公堤记》卷一九作“圣主眷肤公，且埤遗有加。”
[269]肤公：大功。公，通“功”。《诗·小雅·六月》：“薄伐猃狁，以奏肤公。”肤，原本作“虏”，据此改。
[270]礼命：指国家的礼籍和君王的策命。
[271]圻（qí）父： 官名。掌管京畿的军事。《尚书·酒诰·疏》：“司马主圻封，故云圻父。父者，尊之辞。”圻，皇帝都城周围千里之地。通“畿”。九法：周代天子治理诸侯用的九项措施。具体为大司马之职，掌建邦国之九法。
[272]命旅：誓师。
[273]廓清：澄清，肃清。原文为“廊清”，没有这个词，疑为“廓清”之误。
[274]浃肤藏髓：谓感受之深或受到深厚的恩惠，如深入肌肤骨髓。浃，深入。
[275]阐熙：谓显示兴盛之意。
[276]释奠： 古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
[277]风化式：风化，风俗教化；式，标准。
[278]断：原本作“继”，据《宁夏府志·记·钟灵书院碑记》卷二〇改。
[279]承乏：暂任某职的谦称。语出《左传·成公二年》：“敢告不敏，摄官承乏。”补充空缺的职位，多用为在任者的谦辞。
[280]献：古代指贤者，特指熟悉掌故的人。
[281]百工居肆：各行业的工匠要［整天］在作坊里完成自己分内的工作。语出《论语·子张》篇，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
[282]嗣休烈：嗣，继承，接续；休烈，盛美的事业。
[283]亩宫：一亩宫，寒士的简陋居处。
[284]藉手：借助。
[285]缺啮：破损。
[286]阒（qù）：寂静，空虚。
[287]公廨：官署。
[288]巽（xùn）：八卦之一，卦形代表风。此处指东南方。
[289]颜：额，匾额。此作动词，给门题额。
[290]归：《宁夏府志·记·钟灵书院碑记》卷二〇作“购”。
[291]膏火：灯火。膏，灯油。比喻夜间工作的费用，多指求学的费用。
[292]勖：勉励。原本作“最”，据《宁夏府志·记·钟灵书院碑记》卷二〇改。
[293]砥砺琢磨： 砥砺，磨刀石，表示相互之间勉励。砺，原本作“矿”，形误，据意改。琢磨，雕刻和打磨玉石。比喻磨炼自己的品德，在学业上不断上进。
[294]日有就，月有将：即日就月将，每天有成就，每月有进步。形容精进不止。出自《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”
[295]仕：原本作“任”，据《宁夏府志·记·钟灵书院碑记》卷二〇改。
[296]权舆：草木萌芽状态。引申为起始、初始。
[297]臧：善，好。
[298]荒落榛芜：荒落，荒凉冷落；榛芜，草木丛杂。
[299]输赀（zī）：输，送给；赀，通“资”，钱财。
[300]明公：旧时对有名位者的尊称。
[301]曩（nǎng）：以往，从前，过去的。
[302]浸滛溃溢：浸滛，即浸淫、浸润。滛，淫的讹字。溃溢，离散外流。
[303]司铎：谓掌管文教。
[304]敞：原本作“厰”，形误，据意改。
[305]周视：巡视，仔细查看。
[306]宏奖人伦：宏奖，大力奖掖；人伦，封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的关系。
[307]正俗：匡正风俗。
[308]靳：吝惜。
[309]规度：规模形制。
[310]山长：书院的院长。
[311]精舍：旧时学舍，集生徒讲学之所。
[312]爨（cuàn）：烧火做饭。
[313]经始：开始营建，泛指开创事业。
[314]讵：不料，哪知。
[315]佽（cì）助：帮助。
[316]檠（qíng）：灯架，烛台。借指灯。
[317]作兴：发起，推动。
[318]不介而孚：不经介绍，但彼此互相信任。孚，信用、诚实。
[319]儇（xuān）薄：轻薄。
[320]膺（yīng）：受，当。简命：书牍之命。简，古时无纸，有事书之于简（竹片），后因以泛指文书、信札。
[321]长白： 旧县名，在吉林省东南部，现为长白朝鲜族自治县。广君：广玉，字桂亭。
[322]偏得：犹独得。谓得之最多。
[323]端：详审。相：视，观察。
[324]凝土度木： 土，原本作“工”，据后文《峡口禹庙碑》《灵州移建太平寺碑》均为“凝土”改。度木，砍伐树木。度，通“剫”，砍木、治木。
[325]寒冱（hù）：寒冷凝冻。
[326]蒇（chǎn）：完成，解决。
[327]无懈：没有漏洞、破绽。懈，松懈，引申为漏洞、破绽。
[328]莳（shí）：栽种。
[329]墙籓庖湢（bì）：墙籓，垣墙和篱笆。籓，古同“藩”。庖湢，厨房浴室。
[330]庋（guǐ）：收藏，搁置。图史：图书和史籍。史，原本作“吏”，形误，据意改。
[331]琴樽：琴和酒樽。指文士宴集。
[332]堂宇：殿堂。
[333]湫（jiǎo）隘：低湿矮小。
[334]生童：生员和童生。
[335]隽异：指才智卓越、迥异于一般的人。
[336]组带青衿：组带，丝织系带。组，原本作“徂”，形误，据意改。青衿，青色衣领的长衫。古代学子和明清秀才的常服。借指学子。
[337]横经问字：横经，横陈经籍。问字，从人受学或向人请教。典出《汉书·扬雄列传》卷八十七下：汉朝扬雄校书天禄阁时，多识古文奇字，刘棻曾向扬雄学奇字。后来称从人受学或向人请教为问字。
[338]扬子云：扬雄。西汉蜀郡成都人，字子云。少好学，长于辞赋。博通群籍，多识古文奇字。所著有《太玄》《法言》《方言》等书。原本作“杨子云”，据传统写法改。
[339]马季长：马融。东汉扶风茂陵（今陕西兴平县）人，字季长。安帝时为校书郎中，于东观典校秘书。桓帝时为南郡太守。才高博洽，为世通儒，学生常有千数。所著甚丰。
[340]雷次宗：南朝宋南昌人，字仲伦。少入庐山，事僧慧远。笃志好学，尤明“三礼”和《毛诗》。后开馆于鸡笼山，聚徒教授。又筑室钟山西岩下，谓之招隐馆。著有文集三十卷。
[341]王仲淹：王通。隋朝河东郡龙门（今山西万荣，一说河津）人，字仲淹，号文中子。王通从小受家学熏陶，精习《五经》，是著名教育家、思想家。古代启蒙读物《三字经》把他列为诸子百家的五子之一。
[342]昉：起始。
[343]紧望：紧与望皆为古州县等级名称。这里指重要、险要。
[344]辙：比喻错误或教训。
[345]传舍：古时供行人休息住宿的处所，犹如今天的旅馆、饭店。
[346]舆卫：车舆与卫士。泛指兵卫。
[347]堂庑：堂及四周的廊屋。亦泛指屋宇。
[348]供张： 亦作“供帐”，指陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦指举行宴会。
[349]阛阓（huán huì）：指市区。阛，环绕市区的墙。阓，市区的门。
[350]藏修游息：心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。
[351]墆鬻（dì yù）：囤积货物等待高价卖出。
[352]峡口：今宁夏青铜峡，又名硖口山。
[353]统系： 旧时指宗族系统。五帝：传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
[354]敷土：谓禹分定九州。敷，分。
[355]随刊：《尚书·禹贡》“随山刊木”之省称。言禹随行山之形状而刊斫其木，以为表记，决水通道。
[356]鬟（huán）河：汉贾谊《新书·修政语上》：“故鬟河而道之九牧，凿江而道之九路，洒五湖而定东海，民劳矣而弗苦者，功成而利于民也。”鬟，同“环”。环曲，环绕。
[357]阳纡：古九薮之一，为秦之阳纡，盖在冯翊池阳。一名阳盱。传说禹治水以身解于阳盱之河。在今陕西泾阳一带。
[358]板桐：古代传说仙人所住之山名。《水经注·河水·昆仑说》曰：“昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐。”
[359]悬水：瀑布。
[360]嘘吸：吐纳呼吸。
[361]蓄泄：聚散。
[362]滛濯：淫濯，胀大。滛，淫的讹字。
[363]堙（yīn）：堵塞。
[364]挺生：挺拔生长。亦谓杰出。
[365]坼副：亦作“坼剖”，割裂。谓经剖割而分娩。副，破开、剖分。黄舆：指大地。
[366]赤子：婴儿。引申为子民百姓。
[367]石纽：古地名。相传为夏禹生地。在今四川汶川县境。
[368]精玉：玉精，玉的精英。斗表：北斗星。
[369]贶（kuàng）： 赐，赠。干父之蛊：谓能矫正父母之过而处事有才能。《易·蛊》：“干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。”此指主事。蛊，惑乱。惑乱则必生事，故也以蛊称事。
[370]丈人之称九潦：《庄子·秋水》：“禹之时十年九潦，而水弗为加益。”
[371]将军之号百虫：北魏郦道元《水经注·洛水》：“［九山］有《百虫将军显灵碑》，碑云：‘将军姓尹氏，讳益，字隫敳，帝高阳之第二子伯益也。’”顾炎武《日知录·巫咸》：“伯益古贤臣也，而世有‘百虫将军’之号。”
[372]五伯宣力： 五伯，五个霸主，指夏昆吾，殷大彭、豕韦，周齐桓公、晋文公；宣力，致力、用力。
[373]八神受命：八神，八方之神，旧谓主宰宇宙的八神；受命，受天之命。
[374]劳勚（yì）：劳苦，辛劳。
[375]衽席：卧席。此引申为寝处之所。
[376]岧峣：高峻貌。
[377]百常：古十六尺为常，言其高。
[378]伊阙：地名，在今河南洛阳市南。即春秋时周阙塞。因两山相对如阙门，故名。
[379]窅（yǎo）：深远。
[380]骇水：奔腾的水流。蛟鼍：指水中凶猛的鳄类动物。
[381]像设：旧时称所祭祀的人像或神佛供像为像设。
[382]积石：指大积石。即今大雪山，在青海南部，禹导河自此。
[383]赤岸：传说中的地名。《文选·枚乘〈七发〉》：“凌赤岸，彗扶桑，横奔似雷行。”
[384]寒门：传说中北方极寒冷的地方。
[385]云华：云朵，云片。清都：古时谓天帝所居的宫阙。
[386]支祈：无支祈，淮水神名。据《太平御览·淮地记》载：禹治水，获淮水神支祈，将其颈锁大铁，鼻穿金铃，从淮水之阴，锁之龟山之足。淮水乃安，流注于海。
[387]青泥：古时封记器物的青色泥。晋王嘉《拾遗记·夏禹》载：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”“禹所穿凿之处，皆以青泥封记其所。”
[388]平成：谓万事安排妥帖。
[389]尸祝：主祭人，古代祭祀时对神主掌祝的人。祝，传告鬼神言辞的人。
[390]祀典：祭祀的礼仪和制度。得无：恐怕，是不是。
[391]洪澜：巨浪。湍悍：谓水势急猛。
[392]疏凿： 开凿。四渎：古代对四条独流入海的大河的称呼，即江（长江）、河（黄河）、淮（淮水）、济（济河）。
[393]明禋（yīn）：洁净，指明洁诚敬的献享。万祀：万世。
[394]栋干庯庩（bū tú）：栋干，栋梁干才；庯庩，屋势高低不平貌。
[395]杗廇陊（máng liù duò）剥：杗廇，房屋大梁；陊剥，破败剥蚀。
[396]隐嶙：拔地而起，突兀貌。
[397]金爵：饰于屋上的铜凤。
[398]璇题：玉饰的椽头。
[399]冕旒：古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串，也用作皇帝的代称。古代礼冠中最尊贵的一种。外面黑色，里面红色，冠顶有版，称为延，后高前低，略向前倾。延的前端垂有组缨，穿挂着玉珠，叫作旒。
[400]宛委：传说中的山名。传说夏禹登宛委山，得金简玉字之书。一名玉笥山。今浙江绍兴市会稽山的一峰。珪：玉版。
[401]椒茝（chǎi）：申椒和蕙茝。申椒，香木名，即大椒。蕙茝，香草名。
[402]昆吾：夏的同盟部落。己姓。在今河南许昌东。善于制造陶器和铜器，夏启曾命人在昆吾铸鼎。
[403]乐石：泛指碑石或碑碣。
[404]远命鲰（zōu）生：远命，从远方传令；鲰生，浅薄愚陋的人，古代骂人之词。
[405]岳渎：五岳和四渎的并称。
[406]岣嵝之碑：岣嵝碑，也称禹碑。后人附会为禹治水时所刻。系后人伪造。碑原在湖南衡山县云密峰，早佚。
[407]灯王：佛号。佛教宣称佛法能破除黑暗，故以灯为喻。
[408]梵帝：指佛。佛教谓佛生于西北梵地，为法中之皇帝，故称梵帝。香城：佛家称佛地有众香国，佛号香积，其界一切以香作楼阁，经行香地，苑园皆香，香气周流十方无量世界。
[409]崒嵂（zú lǜ）：山高耸貌。
[410]檀特：又作檀德、檀陀，山名。译曰阴山。据《大唐西域记》记载，此山在北印度犍陀罗国。
[411]巃嵸（lóng sǒng）：山势险峻貌。
[412]耆阇： 耆阇崛山的省称。梵文音译。耆阇，义译为鹫，崛为头，以山顶形如鹫而名。相传释加牟尼说法处，在印度阿耨达王舍城东北。
[413]栾：梁柱上的曲木，两端以承斗拱。
[414]栱：斗拱。立柱和横梁之间成弓形的承重结构。
[415]云构：高大的建筑物。
[416]简栖头陀：简栖，即栖冲业简，意谓安于淡泊简朴的生活。头陀，行脚乞食的和尚。梵语称僧人为头陀。
[417]兰成：北周庾信，字子山，小字兰成。南阳新野（今属河南）人。善宫体诗，文章绮丽。初仕南朝梁，后仕北周，官至骠骑大将军，开府仪同三司。有《庾子山集》传世。麦积即麦积山，在甘肃天水县西南。庾信著有《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》。
[418]佐公： 梁朝陆倕，字佐公。吴郡（今苏州市）人。少笃学，善属文。武帝爱其才，敕撰漏刻、石阙二铭，冠绝当时。仕至太常卿。有文集。
[419]子升：北周颜之仪，字子升，临沂（今属山东省）人。博涉群书，好为词赋，辞致雅赡，隋开皇中为集州刺史。有文集。
[420]翠珉：石碑的别称。
[421]㲲（dié）：细棉布。
[422]嚣尘：指纷扰的尘世。
[423]灵境：庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜景。
[424]般若：智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识。
[425]十笏：十个笏板。笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
[426]极笔：上等笔墨，指绝妙的文章。
[427]照烛人天：照烛，照耀、照亮；人天，佛教语，六道轮回中的人道和天道，亦泛指诸世间。
[428]龙象：龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。后亦指高僧。
[429]五乘： 佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。术途：途术，方法、办法。
[430]六度：佛教语。又译为“六到彼岸”，指使人由生死之此岸到涅槃之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑、智慧。尘劫：佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦指尘世的劫难。
[431]匝地：遍地。匝，满。
[432]天：原本作“犬”，据意及甘图本改。
[433]亭皋：水边的平地。
[434]祗树双林： 祗树，指祗园。这里指代佛寺。双林，释迦牟尼涅槃处。代指释迦牟尼。
[435]星毫月面：星毫，毫光；月面，圆形而丰满的脸。
[436]九乳：指钟上九点凸出如乳头形状的装饰。后也指钟。
[437]占风之铎：测风向的大铃。
[438]间出：先后一再出现。
[439]法藏：佛教语，佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称法藏。
[440]沙界：佛教语，谓多如恒河沙数的世界。
[441]光音： 光音天。佛教术语，色界天二十二层天第八层，属二禅天。因此天无声音，天人以光为语，以光带音，故称光音。
[442]风轮：佛教语。“四轮”（金轮、水轮、风轮、空轮）之一。
[443]涂毒之鼓：谓涂有毒药，使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、嗔、痴的一言一句机言。
[444]乐：原本作“药”，据甘图本改。
[445]群品：佛教语，谓众生。也指万事万物。
[446]韰惈（xiè guǒ）：果敢。
[447]象教：释迦牟尼离世，诸大弟子思慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称佛教为象教。宏诱：劝导，教导。
[448]种人：同种族的人。
[449]裔士：官宦人家的后代和读书人。
[450]七政：古天文术语。说法不一，一般指日、月和金、木、水、火、土五星。
[451]曼寿：长寿。曼，长。
[452]三阶：佛教宗派名，隋代信行创立，又称普法宗。齐色：庄重恭敬的神色。
[453]嘉禾合颖：谓禾苗一茎生二穗。古人视为祥瑞。
[454]苾刍（bì chú）：比丘。本西域草名，梵语比喻出家的佛弟子。为守具足戒者的通称。
[455]元龆（tiáo）黄发：元龆，儿童；黄发，指老人。
[456]野菽溪毛：田野豆类和溪边野菜。
[457]餍： 满足。祗洹：祗洹精舍的省称，此泛指佛寺。法供：佛教指对出家僧人的供养、布施。
[458]臷民之国：臷民国，出自《山海经·大荒南经》。臷：同“耋”，八十岁。
[459]化人：佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。
[460]鹫窟： 鹫山石窟。相传鹫山末至顶三里，有石窟南向，为释迦牟尼坐禅之处。净居：寺庙，指清净地居住。
[461]鹿野：鹿野苑。佛教地名，在中天竺波罗奈国。
[462]犨（chōu）：突出。
[463]劫烧：佛教谓世界毁灭时大火燃烧至二禅天。
[464]微尘：佛教语。色体的极小者称为极尘，七倍极尘谓之微尘。常用以指极细小的物质。
[465]恧（nǜ）：自愧。
[466]雕甍：雕镂文采的殿亭屋脊。
[467]骞（qiān）：高举，飞起。
[468]徙：原本作“徒”，形误，据意改。
[469]忉（dāo）利：忉利天。即三十三天，六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央帝释所居天城，共三十三处，故云。忉，原本作“忇”，甘图本作“协”，均疑笔误。
[470]绀（gàn）宇：佛寺。
[471]化城：一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果，然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。
[472]三空：指佛教中的人空、法空、俱空。
[473]七华：七宝花，佛教指西方极乐世界七宝池中的莲花。
[474]庵罗：庵摩勒。梵语，义释为无垢果，即油柑。叶如小枣，果如胡桃。净土：指净土三经，有关阿弥陀佛及其极乐净土的三部佛经，为汉传净土宗的根本经典。它们是《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》。
[475]贞林：佛教语。指佛入灭之处。传说佛于婆罗双树间入灭时，树一时开花，林色变白，如鹤之群栖。贞，喻白色。
[476]诸天：佛教语，指护法众天神。总谓之诸天。
[477]法侣：犹言僧侣。侣，原本作“吕”，据意及甘图本改。
[478]摛（chī）写：铺写，抒写。摛，舒展，引申为传布。元词：基本概念。
[479]贯华：贯花。佛教传说，佛祖说法，感动天神散落各色香花。后因以贯花喻佛教的精义妙旨。亦借指说偈颂，倡导佛法。
[480]正觉：佛十种名号之一。梵语三菩提的义译。佛教徒以洞明真谛达到大彻大悟的境界为正觉。
[481]金：原本脱此字，据张建华、苏昀《嘉庆灵州志迹校注》征引国立兰州图书馆1947年抄本《重修灵州志·艺文志第十六下·灵州移建太平寺碑》补。
[482]（pǒ ě）：《字汇·马部》：“，，高大貌。”
[483]嵜崟（qí yín）：曲而高貌。
[484]白业：佛家谓善业。
[485]真如： 佛教指永恒常在的实体、实性。宇宙全体，即是一心，不生不灭，故名为真。此真心，无异无相，故名为如。
[486]了义：佛教认为能够准确地阐明佛教的教义，叫了义。反之，叫不了义。
[487]饮马泉：铁柱泉，在今宁夏盐池县冯记沟乡境内。一说唐代五原县属盐州，泉在今内蒙古五原。诗题一作《盐州过胡儿饮马泉》，又作《盐州过五原至饮马泉》。“旧是盐州饮马泉”，又作“旧是胡儿饮马泉”。
[488]李益（746—829）：唐姑臧（今甘肃武威）人，字君虞，大历四年（769）进士。长于诗歌，与李贺齐名，尤长七绝，每作一篇，常为当时乐工入乐传唱，或绘于图画。但仕途不得意，曾北游河朔、幽州，刘济辟为从事。宪宗时，为秘书少监，集贤殿学士。太和初，以礼部尚书致仕卒。有《李益集》。
[489]受降城：贞观二十年（646），唐太宗曾亲临灵州，接受突厥部落的臣服，被称为天可汗，“受降城”之名即由此而来。兹后古人仍沿袭唐时称呼，把灵州称作受降城。一说是指唐代朔方道大总管张仁愿所筑的东、西、中三受降城中的西城，在今内蒙古境内黄河的北面。
[490]笛： 清沈德潜《唐诗别裁集·夜上受降城闻笛·注》卷二十曰：“明云芦管。芦管，笳也。‘笛’字应误。”
[491]回乐烽：唐代有回乐县，为灵州治所，在今宁夏灵武市西南，回乐烽指回乐县附近烽火台。原本作“回乐峰”，即回乐县当地山峰。据《全唐诗·夜上受降城闻笛·注》卷二八三、《唐诗别裁集·夜上受降城闻笛》卷二十改。
[492]按： 唐贞元三年（787），盐州城被吐蕃所毁，塞外无保障，吐蕃入寇。贞元九年（793）二月，诏复筑盐州城。经二旬城筑成，自此边患顿息。
[493]白居易（772—846）：唐代诗人，字乐天，号香山居士。其先太原人，后迁居下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。后官至刑部尚书。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”其诗语言通俗易懂，比较广泛地反映了当时的社会现实。有《白氏长庆集》。
[494]钵阐布： 钵，原本作“铨”，据《宁夏府志·艺文·诗·城盐州》卷二一、《新唐书·吐蕃传下》卷二一六改。
[495]金乌：相传太阳中有三足乌，世因称太阳为金乌，也称赤乌。这里指代吐蕃报信的使者。
[496]赞普：吐蕃君长之号。《新唐书·吐蕃传上》卷二一六：“其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”
[497]建牙：古代出征，在军前树立大旗称建牙。此指武将出镇。牙，军前大旗。
[498]毡裘： 指代北方游牧民族或其君长，泛指异族。裘，原本作“求”。据《宁夏府志·艺文·诗·城盐州》卷二一、《新唐书·吐蕃传下》卷二一六改。
[499]捉生：捉俘虏。
[500]鄜州：今陕西富县。
[501]德宗：唐德宗李适，780—805年在位。
[502]韩公：指张仁愿。因其曾官拜左卫大将军，同中书门下三品，封韩国公，故称其为韩公。事迹详见本书卷二《历朝宦迹志第十三·唐·张仁愿》。
[503]骑曹：指骑曹参军一类的小官。
[504]郎士元：生卒年不详，唐定州（今河北定县）人，字君胄。天宝进士。历任京畿县官、渭南尉、右拾遗，后出为郢州刺史。工诗，与钱起齐名。有文集。时人语曰：“前有沈、宋，后有钱、郎。”清人沈德潜曰：“钱、郎送人之作，时得之以为宠荣。”
[505]归宁：回家省亲。
[506]明府：汉魏以来对郡守、牧尹的尊称，又称明府君。汉也有以“明府”称县令，唐以后多用以专称县令。
[507]贾岛（779—843）：唐范阳（今河北涿县）人，字浪仙。初为浮屠，名无本。后去而举进士，累举不第。坐诽谤谪长江主薄，时称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注重词句锤炼，刻苦求工。有《长江集》。
[508]西畿： 原本作“西幾”，据《宁夏府志·艺文·诗·送邹明府游灵武》卷二十一、《万历朔方新志·词翰·诗·送邹明府游灵武》卷五改。
[509]晓角：报晓的号角声。
[510]归觐：谓归谒君王、父母。
[511]张籍（约767—约830）：唐代诗人，字文昌，原籍吴郡（治今苏州），少时侨寓和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，故世称张司业或张水部。其诗多反映社会现实。和王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。
[512]席箕（jī）：塞北牧草名，也称塞芦，可饲马。
[513]军府：将帅的府署。
[514]薛逢：生卒年不详，唐河东（今山西）人，字陶臣。会昌进士。历侍御史、尚书郎。持论鲠切，以谋略高自标显。累迁秘书监。有文集十卷。
[515]攒（cuán）：聚，凑集，拼凑。
[516]六州：指唐时河曲六州郡。《新唐书·突厥传上》：“初，突厥内属者分处丰、胜、灵、夏、朔、代间，谓之河曲六州降人。”
[517]穰苴：司马穰苴。春秋时名将。田氏，名穰苴，官司马，深通兵法。奉齐景公命击退晋、燕军队，收复失地。战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，并把他的兵法附在里面，称为《司马穰苴兵法》。
[518]峡口山：蔡淑梅《（嘉庆）〈灵州志迹〉 （光绪）〈灵州志〉》一书考证，张舜民《画墁集·西征回途中二绝》卷四就收有此诗，据此认为诗名“峡口山”为后人所加。《弘治宁夏新志·杂咏类》卷八也收录有此诗，题目为《西征二首》。
[519]按：原文脱佚作者姓名，据《万历朔方新志·词翰·诗·峡口山》卷五、《宁夏府志·艺文·诗·峡口山》补。张舜民，生卒年不详，宋邠州（治今陕西彬县）人，字云叟，自号浮休居士，又号矴斋。进士及第。元丰四年，从高遵裕讨西夏，掌机密文字。在灵武，因诗中有“白骨似沙沙似雪”“灵州城下千株柳，总被官军砍作薪”等句而坐谪。司马光当政，荐为监察御史。进秘书少监，使辽。加直秘阁，为陕西转运使。徽宗初为右谏议大夫，曾上事六十章，极陈陕西之弊、河朔之困。舜民慷慨喜论事，为文豪迈有理致，尤长于诗。有《画墁集》。
[520]青铜峡：黄河峡名，古代称峡口，即今宁夏青铜峡市之青铜峡。按：据鲁人勇、吴忠礼、徐庄《宁夏历史地理考·北宋西夏金》卷一二经考证则认为：此诗中的青铜峡当为青冈峡之误，因为从宋代到清代，青铜峡都曾叫峡口。明代以后才又名青铜峡，今青铜峡市仍有峡口镇。古人著作中收录此诗多作“青冈峡里韦州路”。青冈峡一名，在五代、宋代史料中出现很多，位置在今甘肃环县洪德以北，有时又写作“青刚峡”。宋、元史籍中，从未发现青铜峡一名。此外，青铜峡里也无道路通韦州。
[521]十：原本作“千”，据《万历朔方新志·词翰·诗·峡口山》卷五、《宁夏府志·艺文·诗·峡口山》卷二十一改。
[522]望乡台：古人久戍不归，或流离外地，往往登高或筑台眺望家乡，后世因称为望乡台。
[523]汉渠春涨：为旧志载“宁夏八景”之一。汉渠即汉延渠。渠长二百三十多里，自今宁夏青铜峡引黄河水入渠，北流经银川市东。
[524]按： 原本脱佚作者姓名，据胡玉冰《万历朔方新志·宁夏珍稀方志丛刊总序》、《宁夏府志·艺文·诗·汉渠春涨》卷二十一补、改。朱㮵（zhān），明太祖朱元璋第十六子，封庆王。建文初徙国宁夏。好学善诗，纂有《正统宁夏志》。卒谥靖。《汉渠春涨》《月湖夕照》《灵武秋风》是其《西夏八景图诗序》中的三首，另外五首为《黄沙古渡》《黑水古城》《贺兰晴雪》《官桥柳色》《梵刹钟声》。参见《宁夏府志·艺文·诗·汉渠春涨》卷二十一、《正统宁夏志·题咏·西夏八景图诗序》卷下、《万历朔方新志·词翰·诗·汉渠春涨》卷五。朱㮵，多误作“朱栴”或“朱旃”，据胡玉冰《万历朔方新志·宁夏珍稀方志丛刊总序》正误。
[525]月湖：《嘉靖宁夏新志·古迹》卷二：“月湖，张亮堡北。周回二十里，其地广已无水草，远观莹如，照物无遗。俗传古战场也。”在今贺兰县常信乡张亮村。
[526]忘机：泯除机心。指一种自然无为、淡泊宁静的心境。忘，原本作“忌”，据《正统宁夏志·题咏·西夏八景图诗序·月湖夕照》卷下、《万历朔方新志·词翰·月湖夕照》卷五、《宁夏府志 ·艺文·诗·月湖夕照》卷二一改。
[527]灵武秋风：《嘉靖宁夏新志·景致·灵武秋风》卷二载：“灵武山在林皋堡西。每岁秋七八月，声如风撼。”古灵武山，在今青铜峡市小坝镇林皋村西。
[528]翠辇：饰有翠羽的帝王车驾。《嘉靖宁夏新志·景致》卷二作“翠华”。
[529]驼： 原本作“驰”，据《正统宁夏志·题咏·西夏八景图诗序·灵武秋风》卷下、《万历朔方新志·词翰·诗·灵武秋风》卷五、《宁夏府志·艺文·诗·灵武秋风》卷二十一改。
[530]绕：《嘉靖宁夏新志·景致·灵武秋风》卷二作“锁”。
[531]兴武： 即兴武营，明长城重要关堡，内外长城交汇处，在今宁夏盐池县高沙窝镇。
[532]总制： 官名，即总督。明武宗尝自称“总督军务”，臣下避之，乃改总督为总制。明世宗嘉靖十九年避“制”字，又改总制为总督。
[533]杨一清（1454—1530）：事迹详见本书卷二《历朝宦迹志第十三》。原本没有注明作者，据《万历朔方新志·词翰·兴武暂憩》 卷五、《宁夏府志·艺文·诗·兴武暂憩》卷二一补。
[534]画角：古乐器名。或谓创自黄帝，或说创自羌族。形如针筒，本细末大，以竹本或皮为之，亦有用铜者。外加彩绘，故称画角。后渐用以横吹，发音哀厉高亢，军中多用以警昏晓，振士气。
[535]晓： 原本作“晚”，据《弘治宁夏新志·杂咏类·兴武营》卷八、《万历朔方新志·词翰·诗·兴武暂憩》卷五改。
[536]佥（qiān）事：官名。金置按察司佥事。元时诸卫、诸亲军及廉访、安抚诸司，皆置佥事。明因之，都督、都指挥、按察、宣慰、宣抚等，皆有佥事。
[537]齐之鸾（1483—1534）： 字瑞卿，号蓉川，安徽桐城县太平坊（今桐城城南）人，明朝有名的直臣，事迹入选《明史》，为桐城历史上第一位翰林。对桐城派的兴起有先导作用，被称为桐城派的诗祖。
[538]生犀：犀牛。
[539]海月：海中动物。一名窗贝，肉可食，贝壳可嵌门窗。
[540]冯夷：河神名。
[541]铁角：指螃蟹。
[542]罔象：传说中的水怪。
[543]玄灵： 神灵。原本作“元灵”，因后世避清康熙玄烨讳而改，据《嘉靖宁夏新志·文苑·诗·峡口》卷七、《万历朔方新志·词翰·诗· 峡口吟》卷五回改。
[544]岚：山林中的雾气。
[545]服（fù）箱：负车箱，即驾车。
[546]㹀（bó）：母牛。
[547]九日：指农历九月初九，即重阳节。花马池城：今宁夏盐池县城。
[548]王琼（1459—1532）：字德华，号晋溪，又号双溪老人，山西太原人。成化二十年（1484）进士，历事成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至户部、兵部和吏部尚书，曾治理漕河、平定朱宸濠叛乱、总制西北边防，功绩赫赫，与于谦、张居正合称明代三重臣。事迹参见本书卷二《历朝宦迹志第十三》。按：原文没有注明作者，据《万历朔方新志·词翰·九日登花马池城》卷五、《宁夏府志·艺文·诗·九日登花马池城》卷二一补。
[549]河朔：泛指黄河以北地区。朔，原本作“翔”，据《万历朔方新志·词翰·九日登花马池城》卷五、《宁夏府志·艺文·诗·九日登花马池城》卷二一改。
[550]迥（jiǒng）：远。
[551]泾原：原本作“泾源”，据《嘉靖宁夏新志·宁夏后卫·形胜》卷三引《九日登花马池城》、《万历朔方新志·词翰·九日登花马池城》卷五改。旌节：古代使者所持之节。此指使者。
[552]卫霍：指汉名将卫青、霍去病。因前后北击匈奴有殊功，故史书常合称之。
[553]龙楼：本为汉太子宫门名，此指朝堂。
[554]小盐池：在今盐池县境。参见本书卷二《丁税赋额第九》。
[555]石茂华（1522—1583）：明益都（今属山东）人，字君采，号毅庵，嘉靖进士。知浚县，后知扬州府。累迁右都御史、总督陕西三边军务。值旱饥，至人相食，茂华奏请减免税赋，开仓济民，使民活者万计。居秦六月，积劳卒。谥恭襄。按：原本没有注明作者，据《宁夏府志·艺文·诗·宿小盐池》卷二一、《万历朔方新志·词翰·宿小盐池》卷五补。
[556]弭节：驻节，停车。弭，止。节，车行的节度。
[557]同知：明清时期官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。
[558]王全臣：字仲山，湖北钟祥人，生卒年不详，清康熙三十三年（1694）进士，任汲县知县，升河州知州，转调宁夏同知，后升平凉知府，奉命随军支放粮饷，被诬下狱，冤白后在瓜州屯田，募民垦荒。后任安西兵备道，卒于兰州。事迹参见《宁夏府志·水利·上抚军言渠务书》卷八、本书《水利源流志第十·水利源流》。按：原本没有注明作者，据《宁夏府志·艺文·诗·同徐听庵李环溪游闸上戏分田塍二韵》卷二一补。
[559]氤氲：烟雾弥漫貌。氲，原本作“氛”，据《宁夏府志·艺文·诗·同徐听庵李环溪游闸上戏分田塍二韵》卷二一改。
[560]塍（chéng）：指田间的土埂、小堤。
[561]观察使：职官名，唐代设置，为各道的最高长官，负责查访州县官吏功过及民间疾苦。唐中叶后，多以节度使兼领其职。后改为采访处置使，又改为观察处置使。宋代观察使为虚衔，无定员。
[562]中丞：秦汉文官，三国有置，有“二丞相”之称，是古代文官的最高爵位。中丞是御史中丞的简称，明清时用作巡抚的别称。因明朝都察院副都御史职位相当于御史中丞，常用作巡抚的加衔，故有此称。
[563]栗尔璋： 生卒年不详，宁夏卫（今宁夏银川市）人。康熙五十四年（1715）进士。授翰林院检讨，后升工部郎中，转御史。本诗《道光中卫县志·艺文编·青铜禹迹》卷十有著者小序：“丁酉夏五日自中卫归，舟泛峡口谒禹庙，访之父老，知为同年大参俞念兹建，因赋近体一章，刊石以记之。”原本没有注明作者，据《宁夏府志·艺文·诗·青铜禹迹》卷二一、《道光中卫县志·艺文编·青铜禹迹》卷十补。
[564]随刊：随山刊木。随山，随行山林。刊木，砍伐树木。《书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”孔颖达疏：“随行山林，斩木通道。”
[565]采风：对民情风俗的采集。特指对地方民歌民谣的搜集。
[566]留取：原本作“晋取”，据《宁夏府志·艺文·诗·青铜禹迹》卷二一、《道光中卫县志·艺文编·青铜禹迹》卷十改。
[567]奥区：腹地。
[568]仙吏： 有才能的官吏。分符：指剖符。分一半符给功臣作为信物，引申为任命、执掌。
[569]黉（hóng）宫：学校。黉，古代学校名。
[570]泮（pàn）水：古代学宫前的水池，形状如半月。
[571]趺（ū）：同“跗”，脚背。此谓碑座。
[572]修鳞：指大鱼，也指蛇。
[573]翙（huì）：鸟飞声；众多。
[574]妙简：善于选择。
[575]忝（tiǎn）：谦辞，有愧于。
[576]丹篆：用朱砂书写的篆文。
[577]挚：捕，捉。白驹：此谓光阴。《庄子·知北游》：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[578]属（zhǔ）和：唱和，指和别人的诗；跟着别人唱。
[579]琳函：玉函。
[580]宝鉴：宝镜。胪（lú）：瞳仁。原本作“”，据意改。
[581]亨衢：四通八达的大道。
[582]大叩：比喻叩钟，大叩则大响，小扣则小响。《礼记·学记》云：“善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣。待其从容，然后尽其声。”
[583]文翁（约前156—前101）：名党，字仲翁，汉庐江舒（今安徽庐州庐江县）人，西汉循吏。景帝末，任蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。于成都市中起官学，招属县子弟入学。入学者免除徭役，成绩优者以补郡县吏。武帝时，令天下郡国都设立学宫，自文翁为之始。
[584]宁：哪能，岂敢。
[585]黼黻（fǔ fú）：文彩。天都：帝王的都城。
[586]松陵集：指《松陵唱和集》，以吴中地望而得名，是晚唐诗人皮日休与陆龟蒙互相酬唱的唱和诗集。这本唱和集收录了二人从咸通十年到十二年间（869—871）创作的六百多首作品。
[587]楞伽精舍：指僧人修炼居住之所。楞伽，为师子国山，佛在此山讲经，故名。此为泛指。
[588]拗怒（niù nù）：抑制怒火。
[589]呀：大、空的样子。崖崿（yá è）：山崖。
[590]褰（qiān）：撩起，揭起。箔（bó）：苇子或秣秸编的帘子。
[591]橛头船：小木船。
[592]捩（liè）：扭转。
[593]筈（kuò）：箭尾。
[594]筰（zuó）：竹篾拧成的绳索。
[595]锷：刀剑的刃。
[596]（jué）马：古书上说的一种骏马。
[597]砰訇（pēng hōng）：拟声词，大水声。
[598]辉㸌：光亮闪烁貌。
[599]屩（juē）：草鞋。
[600]酢（zuò）：客以酒回敬主人。此谓回报。
[601]六幕：指天地四方。
[602]岏（cuán wán）：耸列貌。百浮图：青铜峡内一百零八塔。
[603]阿育王：古印度摩揭陀国孔雀王朝国王。义译为无忧王。其初信奉婆罗门教，即王位后，改奉佛教，为大护法，曾于华氏城举行第三次结集、整理佛典，佛教传播于海外，多赖其力。
[604]丛薄（cóng bó）：茂密的草丛；丛生的草木。
[605]蠚（hē）：行毒。
[606]贝典：佛经。
[607]伊余眈白业：伊余，我；眈，沉溺；白业，佛教谓善业。
[608]七宝： 指人间最宝贵的七种宝物，不同佛经对其内容说法不同。其中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙是公认的。
[609]八关：指佛教的八关斋戒。俨恪：庄严恭敬。
[610]微尚：微小的愿望和追求。
[611]侯士骧：曾任职灵州，生平事迹不详。
[612]巉崿（chán è）：险峻的山崖。巉，险峻。
[613]栈阁：栈道。
[614]赭垩：赤土和白土，古代用作建筑涂料。
[615]夐（xiòng）：远。
[616]躩（jué）：跳跃；快步。
[617]回挝（wō）：“回帆挝”之意，指船返航时所击的鼓声。
[618]矐：明。
[619]绀（gàn）殿：指佛寺。
[620]甍（méng）：屋脊。
[621]戛（jiá）：敲击。
[622]辟支：梵语。又谓辟支佛、辟支迦佛。
[623]佞佛：迷信佛教。
[624]羌：句首语气词，无意。
[625]蜡游屐：蜡屐，以蜡涂抹木屐，喻指悠闲、无所作为的生活。
[626]清恪（kè）：廉洁恭谨。
[627]坡仙：宋苏轼号东坡居士，后人仰其才华称为“坡仙”。
[628]横江：在今安徽和县东南。也叫横江浦。
[629]浦江：今浙江省浦江县。
[630]周为汉：曾任职灵州，生平事迹不详。
[631]鞿绁（jī xiè）：比喻人受牵制。鞿，马口中的缰绳。绁，绳索。
[632]坲（ó）：尘埃飞扬貌。
[633]堂隍：又作“堂皇”。雄伟，正大。
[634]臲卼（niè wù）：不安。
[635]箔：门帘。
[636]呀豁：空旷的样子。
[637]蔪屴（jiān lì）：山高耸的样子。
[638]扪碧：犹言扪天、摸天。碧，碧虚，天空之意。
[639]筇（qióng）：竹名，可为杖。此谓手杖。
[640]扃（jiōng）：门扇。
[641]窾（kuǎn）：孔穴。原本作“窽”，同“窾”。
[642]厂（hǎn）：山崖。《说文解字·厂部》：“厂，山石之崖岩，人可居。”
[643]簿笨：竹车，粗陋的车子。簿，同“薄”。
[644]招隐：征召隐居者出仕；招人归隐。
[645]勤：原本脱此字，据甘图本《艺文志十六下·同作》卷四补。
[646]乖错：错乱。
[647]尘氛：犹言灰尘烟雾，指尘俗的气氛。
[648]幽栖：幽僻的栖止之处，此指隐居。
[649]孤鹤：比喻孤特高洁之人。
[650]危堞：高城，也指危城。
[651]櫜（gāo）：收藏盔甲弓矢的袋子。原本作“”，据文意改。
[652]边氓：边民。
[653]壅门：遮掩城门的短墙。
[654]输诚：表达诚心。
[655]骑屯：屯骑，众多的随从骑兵。
[656]健笔：笔力矫健。镵（chán）：刺。
[657]吕温： 后魏东平寿张（今属山东）人，字晞阳。有文武才略。北魏太武帝代郝连昌，以温为幢将，温先登陷阵，每战必捷。拜宣威将军，出为上党太守，有治名。卒赠野王侯，谥曰敬。
[658]俞讷：曾任职灵州，生平事迹不详。
[659]百雉：指城墙的长度达三百丈。是春秋时国君的特权。雉，古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。
[660]暮角：日暮的号角声。
[661]塞垣：本指汉代为抵御游牧民族所设的边塞，后亦指长城，边关城墙。
[662]大夏：南匈奴部族赫连勃勃建立的政权，国都统万城，也是十六国时期最后出现的一个政权。
[663]鼓鼙（pí）：古代军中常用的乐器。
[664]秦仑源：曾任职灵州，生平事迹不详。
[665]周防：谨密防患；四周防护。
[666]平沙：广阔的沙原。
[667]蕃落：外族部落；外族人。
[668]朔塞：朔北塞外。指北方边境地区。
[669]㧪（guǐ）：《集韵·纸韵》：“㧪，毁撤也。”
[670]拂云祠：指拂云堆神祠。《元和郡县志》卷四记载：“先是（唐）朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥将入寇，必先诣祠祭酹求褔，因牧马料兵而后渡河。”景云二年（711），张仁愿奏请于黄河以北建三受降城，以拂云祠为中受降城。
[671]仆固怀恩（691—765）：唐朝铁勒部人。世袭都督。安禄山反，从郭子仪讨贼，收复两京，平史朝义，有殊功。累官尚书左仆射，兼中书令、河北副元帅，封太宁郡王。后因太原节度使辛云京和监军骆奉先猜疑，上告反状，怀恩因以怨望诱合诸蕃入寇，至鸣沙，遇疾病甚，还死灵武，部曲焚其尸以葬。
[672]渔阳：唐郡名，治所在今天津市蓟州区。
[673]叛藩：谓安禄山于渔阳起兵反叛。叛藩，原作“判藩”，据灵武市档案馆藏1959年抄本《光绪灵州志·艺文志十六下·过仆固怀恩墓》卷四改。
[674]反侧：反复无常。
[675]养痈（yōng）：谓患痈疽畏痛不割，终成大患。此喻为姑息误事。痈，肿疡，喻指祸害。
[676]饮章：不具名的文件、传单等。《后汉书·蔡邕传》卷六〇李贤注：“饮犹隐却告人姓名，无可对问。章者，今之表也。”
[677]苏峻：晋长广掖县（今属山东）人，字子高。晋元帝任为鹰扬将军。成帝时，以平讨王敦功，官历阳内史，拥有锐兵万人。庾亮执政，谋夺其兵权，征为大司农，峻不应。咸和二年，举兵反，三月攻入建康，迁帝于石头，九月为陶侃、温峤等击败而死。
[678]庞萌：东汉山阳（今河南修武县西北）人。光武时为侍中。萌为人逊顺，甚被帝信爱。帝尝称曰：“可以托六尺之孤、寄百里之命者，庞萌是也。”拜为平狄将军，与盖延共击董宪。时因诏书独下延而不及萌，萌以为延谮己而自疑，遂反。光武帝亲率兵平叛，兵败被杀。
[679]擐（huàn）：穿，贯。
[680]斧锧：铁鍖。古刑具，置人于鍖上以斧砍之。
[681]轒辒（fén wēn）：也作“轒䡝”。攻城的兵车。
[682]厓：山边，同“崖”。
[683]铚：割。
[684]阡碣：阡，墓道；碣，圆顶的石碑。
[685]侵轶：亦作“侵佚”。侵犯袭击。
[686]僇：通“戮”。并力，合力。
[687]云京：指当时的太原节度使辛云京。奉先：指谗毁仆固怀恩的宦官骆奉先。
[688]六罪：仆固怀恩被疑，乃上书于皇帝，自叙功伐，列己六罪，其实为六功。
[689]逋：逃亡。
[690]忝（tiǎn）：辱，有愧于，常用作自谦之词。
[691]天潢：皇族、宗室。
[692]礼秩：指礼仪等第和爵禄品级。
[693]惭慄：羞愧惶恐。
[694]哥舒：唐大将哥舒翰，突厥族酋长哥舒部之裔，世居安西。安禄山反时，起用为元帅，守潼关，出战不利，遂降禄山，后被安庆绪斩杀。
[695]健将从戎铁勒：此句脱一字。甘图本此句作“健将从戎狼山铁”。
[696]马鬣（liè）：马鬃。
[697]叱咤英风万人敌：英字后原衍一“英”字，据删。
[698]讵：岂，怎。
[699]披猖：亦作“披昌”。猖獗，猖狂。
[700]叛臣：原本作“判臣”，据上下文意改。
[701]按：本诗倒数第一、第三句末三字均为“寒云重”，疑有误，存疑。
[702]小池盐：清代灵州花马小池。参见本书卷二《丁税赋额志第九》。
[703]杨承宪：曾任职灵州，生平事迹不详。
[704]饴盐：岩盐的一种，带甜味。
[705]筥（jǔ）：圆形的竹筐。
[706]昆吾：山名。《山海经·中山经》：“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。”
[707]浮沤：水面的泡沫。
[708]窔：深奥。窔，幽深。，同“奥”。
[709]重仍：仍重，犹频繁。
[710]橐（tuó）：敛藏。
[711]水：原本脱此字，据甘图本补。
[712]攟（jùn）：古同“捃”，拾取。
[713]侵晓：拂晓。
[714]簦：古代有柄的斗笠，这里指竹编容器。原本作“登”，据甘图本改。
[715]鹾（cuó）：盐。
[716]魏书：参见《魏书·食货志》卷一一〇。
[717]至德：唐肃宗年号，756—758年。这里代指唐肃宗李亨。
[718]阿瞒：唐玄宗李隆基的自称。
[719]延秋：延秋门，唐代长安禁苑西门。
[720]紫盖黄旗：均指现于斗牛之间的云气，古代术士以为帝王祥瑞。
[721]剑州： 唐先天二年（713）设置，属剑南道。治所在普安，辖境相当于今四川剑阁、梓潼等县地。
[722]马嵬：今为马嵬镇，属陕西兴平市。
[723]遮留：拦阻挽留。
[724]徇（xùn）：当众宣令。原本作“狥”，同“徇”。
[725]裴冕： 唐河东（治今山西太原）人，字章甫。明锐果于事，众号称职。玄宗入蜀，拜御史中丞，从肃宗至灵武，与杜鸿渐等劝进，拜尚书右仆射。两京平，封冀国公。
[726]白衣宰相：指李泌。李泌幼以才敏著闻，与太子为布衣之交。因杨国忠恶之，隐居颍阳。时肃宗自马嵬遣人寻访，谒见于灵武。肃宗与之出则联辔，入则对榻，中兴方略，悉与之谋议。李泌虽为布衣，然肃宗对他事事皆咨，言无不从，宛如宰相，故称之为白衣宰相。
[727]黑矟（shuò）将军：指郭子仪、李光弼。时郭、李自河北将军五万至灵武，灵武军威始盛，人始有兴复之望。黑矟，北魏大将于栗好持黑矟以自标，时称于栗为“黑矟公麾下”，后因以黑矟作大将的代称。貔虎：貔与虎皆为猛兽名，故此以喻勇士。
[728]花门：唐甘州张掖郡删丹军东北有居延海。又北三百里有花门山堡，又东北千里为回纥衙帐所在地。故唐人诗中常以花门为回纥的代称。
[729]叶护：突厥官名。其职位仅次于可汗，为一个大部族中的分部部长，相当于唐代的大都督。此代指突厥。
[730]戈：戈与，亦泛指兵器，也借指战争。
[731]指顾：一指一瞥之间。形容时间的短暂、迅速。
[732]峨眉岭：峨，原本作“蛾”，据甘图本改。
[733]仙杖：神仙的仪仗，这里指皇帝的仪仗。
[734]花萼楼：唐玄宗开元二年（714）于兴庆宫之西南所建。原本脱“花”字，据甘图本、《新唐书·列传第六》卷八一补。
[735]氛祲（jìn）：预示灾祸的云气，比喻战乱、叛乱。
[736]边墙：长城。
[737]荒荒：黯淡迷茫貌。
[738]迥（jiǒng）：远。
[739]缭垣：围墙。
[740]饮马窟：古乐府有《饮马长城窟行》。
[741]健鹘：勇猛矫健的鹘。
[742]明驼：善走的骆驼。
[743]俨：恭敬，庄重。
[744]戍角：驻防士兵的号角。
[745]澹：恬静、安然的样子。
[746]康时：太平时世。
[747]冥：昏暗。
[748]柝：古代打更用的梆子。原本作“拆”，据甘图本改。
[749]戍火：戍卒在驻地所燃之火。火，原本作“大”，据甘图本改。
[750]土锉：瓦锅，犹今之砂锅。
[751]四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称，也泛指外族。
[752]乘：防守，防御。
[753]边角：边地的画角或画角声。
[754]平楚：平野。
[755]石渠：指明代王恕。王恕（1416—1508），字宗贯，号石渠。三原（今属陕西）人。正统进士。曾官至巡抚宁夏右都御史，后累官吏部尚书。为官刚正峻严，始终一致，与马文升、刘大夏合称“弘治三君子”。卒谥端毅。有《王端毅文集》。
[756]轮囷（qūn）：盘曲貌；硕大貌。
[757]投阁子云：指汉代扬雄，字子云。曾作《甘泉赋》，后投阁而死，故云。
[758]卬（áng）卬：同“昂”，抬起、扬起，引申为盛大貌。
[759]绿：甘图本《艺文志第十六下·灵州古槐》卷四作“禄”。
[760]食：原本作“令”，据甘图本《艺文志第十六下·灵州古槐》卷四改。
[761]刖（yuè）：古代砍掉脚的酷刑。此谓树被砍。
[762]清越：清脆激越；清脆悠扬。
[763]征：表露出来的迹象。嘉政：善政，德政。
[764]按：此诗与下一首《和蓉裳九日横城登高放歌》佚失作者姓名，从诗题、内容方面看绝非石渠作品，作者显为杨芳灿的同时代人，究竟是谁不能确证。
[765]骚屑（sāo xiè）：风声。
[766]玑：不圆的珠子。
[767]兰膏：古代用泽兰子炼制的油脂，可以点灯。
[768]寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
[769]横城：今属宁夏灵武市临河镇。
[770]岧峣（tiáo yáo）：山高峻貌。
[771]饫（yù）：宴食。金钗：女性头上的金饰，这里借指妇女。
[772]驾言：出车。言，语助词。
[773]敖：游玩。
[774]联镳（biāo）：马衔相连。指并骑而行。
[775]饤（dìng）：罗列、堆砌。
[776]螯（áo）：螃蟹等节肢动物的第一对脚，形状像钳子。
[777]阍人：守门人。
[778]纾：解除。忉（dāo）：形容忧愁、焦虑的样子。
[779]星轺（yáo）：古代称帝王使者为星使，因称使者所乘车为星轺。轺，轻便马车。辘（lì lù）：车轮转动声。坌（bèn）：尘埃。
[780]脽尻（shuí kāo）：屁股。
[781]天顺：明英宗朱祁镇年号，1457—1464年。
[782]骜（ào）：骏马名。
[783]獒（áo）：一种凶猛的狗，体大善斗。
[784]訾皋：诽谤非议。
[785]建瓴（líng）： 形容速度极快。瓴，房屋上仰盖的瓦，亦称瓦沟。原本作“”，无此字，据甘图本改。
[786]芟薅（shān hāo）：芟，割草，引申为除去；薅，拔除、揪。
[787]窾（kuǎn）理：法则与情理。
[788]例合：例，规定，指可以做依据的事物；合，应该、合该。
[789]督：监管，察看。
[790]梁楚翘： 陕西耀州人，乾隆三十五年（1770）举人，曾任灵州学正，参与过《嘉庆灵州志迹》的修撰。
[791]罢：停，歇。
[792]东塔寺：东塔镇海寺，在今灵武市东门外。见本书卷一《坛庙坊市桥梁津渡名胜志第六》。按：此诗从起承转合以及刊印、抄录格式看，应是两首诗，故此加添小标题，将其分开。
[793]清樽：指清尊，亦作“清罇”，酒器。也借指清酒。
[794]槛：栏杆。
[795]翠微：青翠的山色，也泛指青翠的山。
[796]岩扉：岩洞的门。也借指隐士的住处。
[797]巍耸：高耸。
[798]落照：夕阳的余晖。
[799]烟林：烟雾笼罩的树林。
[800]磬：原本作“声”，据甘图本《艺文志第十六下·秋登太平寺寺筑高台建成》卷四改。
[801]柯：草木的枝茎。
[802]素影：月下的影子。
[803]剑珮：宝剑和垂佩。
[804]赑屃（bì xì）：传说中龟名。
[805]巨阙：古代名剑，泛指利剑。
[806]泮水：古代学宫前的水池，形状如半月。这里指文脉。
历代边防事迹志第十七
灵邑自汉时界匈奴，唐初北邻突厥，后又接近吐蕃，宋则陷入西夏，为戎马冲践之地。我国家重熙累洽[1]，边境清宁，百余年来，此都人士久不识兵戈为何物矣，而试即历代边防事迹取而覆之，始叹民之生彼时者孔棘[2]，而本朝功德之隆，远迈汉、唐万万者，其涵濡[3]为最深也。览斯编者，勿徒视为陈迹也可。
边防
［汉］
元封元年，上既置张掖、敦煌郡，自制封禅仪，将登封太山。又以古者先振兵释旅[4]，然后封禅，诏曰：“南粤、东瓯，咸伏其辜；西蛮、北夷，颇未辑睦[5]。朕将巡边陲，躬秉武节[6]，亲帅师焉。”乃行自云阳，历五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河，勒兵十八万，旌旗千余里。遣郭吉告单于曰：“南越王头已悬北阙，今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉。”单于詟[7]不敢出。帝乃还，祭黄帝冢而释兵。
【译文】
历代边防事迹志第十七
灵州在汉代与匈奴为界，唐代初期北邻突厥，后来又接近吐蕃的势力范围，宋代则完全陷入西夏王朝，历代都是兵家必争之地。现在的中国清明和乐，边境安宁，自大清王朝奠基百余年以来，灵州本地人士已经很久不知道战争为何物了，而把历代边防事迹的资料取来与之做个比较，真让人感叹生于那些朝代百姓生活的万分艰难，而本朝功绩和德行之大，远远胜过汉朝、唐朝，［就像阳光雨露对于土地，］其滋润最为深厚。阅览本编的读者，千万不要仅仅将其看作是历史的陈迹而已。
边防
［汉］
元封元年（前110），汉武帝刘彻设置张掖、敦煌郡以后，自己制定了封禅仪式，将登泰山封禅。又以古代必须先收缴兵器、解散军队，然后才能举行封禅的原因，下诏书宣告天下：“南粤、东瓯，都认罪伏法。西蛮、北夷，尚未平服和睦。朕将巡视边陲，亲自主持武道，军队由朕统帅。”于是从云阳出发，经五原，出长城，向北登单于台，直至朔方，来到北河，陈兵十八万，旌旗千余里。派使臣郭吉通知匈奴单于说：“南越王的头颅已经悬挂到大汉皇宫的北门阙楼上，如今单于若是能战，天子亲自率军在边境等候；若是不能战，就应南面称臣、归降大汉。”单于恐惧不敢出兵应战。汉武帝刘彻乃带兵南归，在桥山祭祀黄帝陵后才解除这次军事行动。
［魏］
太平真君五年，以刁雍为薄骨律镇将，到任上言：“富平西南三十里有艾山，南北二十六里，东西四十五里，凿以通河，似禹旧迹。其两岸作溉田大渠，广十余步，山南引水入渠。河水激急，沙土漂流。今渠高于河水二丈三尺，水不得上。艾山北，河中有洲渚，水分为二，西河小狭。臣求来年正月于分河之下五里，平地凿渠，筑其两岸，令高一丈。北行四十里，还入古高渠，又北八十里，合一百二十里。计用四千人，四十日功。可溉官私田四万余顷。”七年又表曰：“奉诏高平、安定、统万及臣所守四镇，运谷五十万斛，付沃野镇，以供军粮。臣镇去沃野八百里，道多深沙，必致滞陷。计车五千乘，运十万斛，百余日乃得一返。今求于河水之次，造船二百艘。一船胜二千斛，放舟顺流，五日而至，功轻于车十倍有余。”
文帝大统元年，遣李虎击曹泥。虎招谕费也头之众，与之共攻灵州。凡四旬，曹泥请降，虎克灵州。
二年，高欢自将万骑袭魏夏州，不火食四日而至。缚矟[8]为梯，遂入其城，擒刺史斛拔弥俄突，因而用之，留张琼将兵镇守，迁其部落以归。灵州刺史曹泥与其[9]婿凉州刺史刘丰，复叛降东魏。魏人围之，水灌其城，不没者四尺。欢发阿至罗骑，径渡[10]灵州，绕出魏师之后，魏师退。欢追泥及丰，收其遗户五千以归。
【译文】
［魏］
北魏太武帝拓跋焘太平真君五年（444），任命刁雍为薄骨律镇将，刁雍到任后上奏朝廷说：“富平县西南三十里有艾山，南北二十六里，东西四十五里，［古代从山里］开凿有水渠用来通引黄河水，好像是大禹时代的旧迹。其两岸又有灌溉田地的大渠，宽十余步，从艾山南面引水入渠。［由于］黄河水流湍急，冲刷、携带大量泥沙沉淀。致使现在的水渠高于黄河二丈三尺，水不得上，无法自流灌溉。艾山北边，黄河中有沙洲，把水一分为二，西边的小河狭窄，水流也平缓。臣请求明年正月距离黄河分流之处五里，从平原地带开凿新渠，加筑堤岸，高一丈。向北延伸四十里，接入古高渠，古高渠再向北延伸八十里，合共一百二十里。合计要用四千人力，花四十天时间。［工程完成后］可以灌溉官田、私田四万余顷。”太平真君七年（446）又向朝廷上奏称：“按照朝廷的诏命，要从高平、安定、统万及臣所属的薄骨律四镇，运送谷物五十万斛，交付给沃野镇，充作军粮。薄骨律镇离沃野镇有八百里之遥，道路多沙漠，必然导致车、马陷滞。算起来五千辆车，运十万斛谷物，百余天才能走一个来回。今天请求在黄河岸边，造船二百艘。一船可以装载二千多斛谷物，顺流行船，五天就到了，效率比车载马驮要高十倍还多。”
西魏文帝元宝炬大统元年（535），派遣李虎率兵进攻曹泥。李虎奉天子的谕旨招抚费也头部众，与之共同进攻灵州。总共用了四十天，曹泥请求投降，李虎攻克灵州［，西魏仍以曹泥为灵州刺史］。
西魏文帝元宝炬大统二年（536），东魏高欢亲自带领上万骑兵袭击西魏的夏州，骑兵携带干粮四天就到了。捆绑长矛作梯子，乘势攻入夏州城，擒获刺史斛拔弥俄突，高欢因势利导，试图借重斛拔弥俄突的力量打击西魏，留张琼率兵镇守夏州，迁调斛拔弥俄突部落和自己一起回到中原。灵州刺史曹泥与其女婿凉州刺史刘丰，又叛乱投降了东魏。西魏派军队包围了灵州城，用水灌城，城池没被淹没的仅剩四尺高。东魏高欢派遣阿至罗带领骑兵援救曹泥，径直杀奔灵州，绕到西魏军队之后，［准备从背后发动攻击，］西魏军队被迫撤退。高欢追逐曹泥及刘丰，并收迁其遗留的五千余户东归。
［隋］
文帝开皇五年，令崔仲方发丁男[11]三万，于朔方、灵武筑长城。东至黄河，西距[12]绥州，南至勃出岭[13]，绵亘[14]七百里。
十八年，诏蜀王秀出灵州道，击突厥。
十九年春，遣杨素出灵州道击突厥，路逢鱼俱罗。与语大悦，即奏请同行。俱罗与数骑奔击，瞋目大呼，往返若飞。
是年突厥犯塞，以段文振为行军总管拒之。遇达头可汗于沃野，击破之。明年，率众出灵州道以备胡，无虏而还。
炀帝大业九年，灵武白瑜娑[15]兵起。贼帅白瑜娑，劫牧马，连突厥，陇右多被其患，谓之“奴贼”。
【译文】
［隋］
隋文帝开皇五年（585），命令崔仲方征发成年男子三万人，在朔方、灵武修筑长城。这段长城东至黄河，西到绥州，南至勃出岭，绵延不断长达七百里。
开皇十八年（598），隋文帝杨坚诏命蜀王杨秀统兵从灵州道出发，进攻突厥。
开皇十九年（599）春季，朝廷派遣杨素率兵从灵州道出击突厥，路上碰见鱼俱罗。杨素与其交谈十分相得，大为高兴，即奏请朝廷让鱼俱罗与自己共同出征。鱼俱罗在战场上带着数名骑兵疾速向敌人进攻，瞪大眼睛，大声呼喊，来来回回就像飞起来一样。
这一年（599），突厥入侵边塞，朝廷任命段文振为行军总管统兵抵御。段文振军队在沃野遭遇达头可汗部族，将其打垮。第二年（600），段文振统率部众出灵州道以防备突厥的入侵，没有遇到敌人而撤还大本营。
隋炀帝大业九年（613），灵武白瑜娑起兵造反。贼帅白瑜娑，抢劫牧马，勾结突厥，陇右一带多受其害，当时人称其为“奴贼”。
［唐］
贞观三年，回纥与诸部攻薛延陀，残之，并有其地，遂南逾贺兰山，境诸河，遣使者献款[16]。太宗为幸灵州，次泾阳，受其功。
十年春正月，突厥阿史那社尔来降，以为左骁卫大将军，处其部落于灵州之北。留社尔于京师，尚公主，典屯兵[17]。
太宗时，以延陀灭，欲并契苾等降之，复遣江夏王道宗率阿史那社尔等，分部穷讨。帝幸灵州，节度诸将。于是铁勒十一部皆归命天子。
十七年，薛延陀来纳币，诏绝其婚。先是薛延陀执契苾何力，上遣使与和亲，许以公主妻之，何力归。是年，遣其侄来纳币，献羊马。何力言不可与婚。帝曰：“吾已许之，不可失言。”何力曰：“敕令夷男来亲迎，彼[18]必不敢来，绝之有名。”上乃诏幸灵州，召真珠可汗会礼。真珠欲行，其臣曰：“往必不返。”真珠曰：“天子圣明，远近皆服。今亲幸灵州，以爱主妻我，得见天子，死不憾矣，薛延陀何患无君？”又多以牛羊为聘，经沙碛死者过半。乃责以聘礼不备，绝之。
高宗咸亨二年，吐谷浑畏吐蕃之逼，徙灵州，其故地尽入吐蕃。
弘道元年，突厥寇蔚州，崔智辩[19]败死。或议弃丰州，保灵[20]、夏。唐休璟以为不可，上疏曰：“丰州控河遏寇，号为襟带。秦、汉以来，常郡县之。土田肥美，宜耕牧。隋季弃之。贞观之末，募人实之，西北始安。今废之，则河滨之地复为贼有，灵[21]、夏等州人不安业，非国家利。”高宗从其言。后授灵州都督，乃陈方略，复四镇。
中宗嗣圣十三年，默啜寇凉州，执都督许钦明。其后寇灵州，以钦明自随。至城下，使说守将降。明呼曰：“我乏食，求美酱良米及墨。”意欲城中选良将，引精兵夜袭虏营，而城中无喻其意者，遂被害。
十九年，突厥寇盐、夏，遂寇并州，遣薛季昶[22]、张仁愿御之。
神龙二年十二月，突厥默啜寇鸣沙，灵武军大[23]总管沙吒忠义与战，军败。
代宗广德二年，仆固怀恩反，寇太原。初，回纥辞归国，上诏仆固怀恩护送之。至太原，节度使辛云京疑其反，闭门不出。云京与中使骆奉先力言怀恩有反状，恩奏劾辛云京，朝廷和解之。于是不入朝，上书自讼。遣其子玚攻太原，为其下焦晖、白玉攻杀之。其都虞候张维岳杀焦、白，而窃其功，传首京师。怀恩入白其母，母提刀逐之，怀恩弃其母，引兵据灵州。颜真卿、李抱真[24]皆请用郭子仪镇朔方，上从之。
大历二年九月，吐蕃围灵州。冬十月，路嗣恭击却之。
三年九月，吐蕃寇灵州，朔方将白元光败之。壬辰，又败之于灵武。
八年，吐蕃寇灵州，郭子仪败之于七级渠。
贞元九年[25]，城盐州。初，盐州既陷，塞外无复保障。吐蕃常阻绝灵武，侵扰鄜、坊。诏发兵城盐州。又诏泾原、山南、剑南各发兵深入吐蕃，以分其势。城之二旬而毕，命节度使杜彦光戍之，由是灵武、银、夏、河西获安。
《唐书·突厥传》[26]：
突厥默啜自立为可汗，篡位数年，始攻灵州，多杀略士民。武后以薛怀义为朔方道行军大总管，凡十八将军出塞，杂华蕃步骑击之，不见虏而还。
契丹李尽忠等反，默啜请击贼[27]自效，诏可，册拜[28]迁善可汗，引兵击契丹。会尽忠死，袭松漠部落，尽得孙万荣[29]妻子辎重，酋长奔溃。武后美其功，复诏命册拜。未及行，俄攻灵、胜[30]二州，纵杀略，为屯将所败。
默啜负胜轻中国，有骄志，大抵兵与颉利时略等，地纵广万里，诸蕃听命。岁入边，戍兵不得休，乃高选魏元忠检校并州长使，按屯[31]以待。又徙元忠灵武道行军大总管，备虏。
长安三年，默啜遣使请婚献马，后渥赐[32]其使。中宗始即位，入攻鸣沙，于是灵武军大总管沙吒[33]忠义与战，不胜，死者几万人。帝诏绝昏，购斩默啜者王以国。默啜杀我行人鸿胪卿臧思言，诏左屯卫大将军张仁亶为朔方道大总管屯边。明年，始筑三受降城于河外，障绝寇路。
睿宗时，默啜攻九姓，战碛北，九姓溃，人畜皆死，思结等部来降，帝悉官之。拜薛讷[34]朔方道行军大总管，太仆卿吕延祚、灵州刺史杜宾客[35]备边。默啜又讨[36]拔野古，残众所杀，传首京师。
永泰、大历间，吐蕃再遣使者来聘，于是户部尚书薛景仙往报。诏宰相与吐蕃使者盟。俄寇灵州，掠宜禄，郭子仪精甲三万戍泾阳，入屯奉天。灵州兵破虏二万，上级五百首。
大历三年，虏引众十万复攻灵州，邠宁马璘[37]、朔方将白元光再破其众，获马、羊数千。
八年，虏六万骑侵灵州，败民稼，进寇泾、邠，浑瑊与战不利，复整卒夜袭其营；泾原马璘以兵掩之潘原，射豹皮将死，军中夜哭，虏乃遁去。璘收所俘士及男女而还。
大历十三年，虏以四万骑寇灵州，塞汉、御史、尚书三渠以扰屯田，为朔方留后常谦光所逐。
贞元二年[38]，吐蕃请盟。言灵盐节度使杜希全、泾原节度使李观[39]，外蕃所信，请主盟。帝使浣报结赞[40]曰：“希全守灵州，有分地，不可以越境，以浑瑊为会盟使。”虏卒败盟，火盐、夏二州庐舍，颓郛堞而去，希全分兵保之。
贞元八年，吐蕃寇灵州，陷水口，塞营田渠。发河东、振武兵，合神策军击之，虏引还。
自虏得盐州，塞防无以障遏，而灵武单露，鄜、坊侵迫，寇日以骄，数入为边患。帝复诏城之，使泾原、剑南、山南深入穷讨，分其兵，毋令专向东方。诏朔方、河中、晋绛、邠宁兵马副元帅浑瑊，朔方灵、盐、丰、夏、绥、银节度都统杜希全及邠宁节度使[41]张献甫等五节度合兵三万，以左、右神策将军胡坚、张昌为盐州行营节度使，板筑之，役者六千人，余皆陈城下。九年始裁[42]，阅二旬讫功[43]，而虏兵不出。
贞元十六年，灵州破虏于乌兰桥。
十七年，吐蕃大侵灵州。
元和十二年[44]，吐蕃使论矩立藏来朝，未出境，吐蕃寇宥州，与灵州兵战定远城，虏不胜，斩首二千级。
穆宗即位，虏引兵入屯灵州，灵州兵击却之。
长庆元年，吐蕃遣使来朝，且乞盟，诏许之。大臣豫盟者悉载名于策。方盟时，吐蕃以壮骑屯鲁州，灵州节度使李进诚与战大石山，破之。
大中三年，灵武节度使李钦取安乐州，诏为威州。
【译文】
［唐］
贞观三年（629），回纥诸部联合起来进攻薛延陀，予以其残灭式的打击，一并占有其地，由此向南翻过贺兰山，边境推进到黄河一线，派遣使者向唐王朝投诚。唐太宗为此专门巡幸灵州，临时驻扎在泾阳，接纳其劳绩。
贞观十年（636）春正月，突厥阿史那社尔前来投降，被唐朝廷任命为左骁卫大将军，安置其部落于灵州北境。留阿史那社尔在京师，婚配公主，主管军队驻扎事务。
唐太宗时，因为薛延陀已经被消灭，想一并降服契苾何力等部，又派遣江夏郡王李道宗率领阿史那社尔等人，分兵部署，对敌人穷追猛打。唐太宗巡幸灵州，调度指挥诸将。于是铁勒十一部皆归顺了唐太宗。
贞观十七年（643），薛延陀来送聘礼，唐太宗下诏断绝两家之间婚约。在此以前，契苾何力被反叛的部众绑架至薛延陀，［为换回契苾何力，］唐太宗派遣使者与薛延陀和亲，许诺以公主下嫁，契苾何力终于归来。这一年，薛延陀真珠可汗派遣侄子来送聘礼，献羊马。契苾何力说不可许婚薛延陀。唐太宗说：“我已许诺，不可失言。”契苾何力说：“您命令薛延陀首领亲自来迎亲，他必然不敢来，这样就有理由回绝了。”唐太宗乃告知薛延陀自己将巡幸灵州，召真珠可汗前来会礼。真珠可汗准备出发，其手下说：“您去了肯定就回不来了。”真珠可汗说：“唐朝天子圣明，远近皆服。现在亲自巡幸灵州，把心爱的公主嫁给我为妻，能见到天子，死而无憾，薛延陀部族哪里用得着担心没有君主呢？”又因为主要是以牛羊为聘礼，途经沙漠牲畜死亡过半。唐太宗乃责备其没有准备好聘礼，以此断绝了婚约。
唐高宗咸亨二年（671），吐谷浑畏惧吐蕃人的逼迫，迁徙到灵州，其故地全部被吐蕃占领。
唐高宗弘道元年（683），突厥入侵蔚州，崔智辩战败而死。有人提议放弃丰州，收缩力量保卫灵州、夏州。唐休璟以为不可，上疏说：“丰州控制黄河遏制敌寇，一向号称国家的拱卫。秦朝、汉朝以来，长久设置郡县。此地土地肥美，适宜农耕和畜牧。隋代废弃了。到了我朝贞观末年，才招募人马予以充实，西北就此得以安宁。现在要废弃丰州，则黄河两岸的土地又被贼寇所占据，灵州、夏州等州人无法安居乐业，对国家有害无利。”唐高宗采纳了唐休璟的意见。后来又任命唐休璟为灵州都督，［永昌元年（689）升任西州都督后，］积极向朝廷条陈方略，筹划收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等安西四镇。
唐中宗嗣圣十三年（周武则天万岁通天元年，696），突厥部默啜可汗入寇凉州，俘虏了凉州都督许钦明。其后又入寇灵州，带着许钦明一起行军。到了灵州城下，让其劝说守将投降。许钦明大声说：“我没有食物，请给些美酱良米及墨。”意思让城中挑选良将，率领精兵趁夜袭击敌营，但城中没有人明白他的意思，最终被杀害。
唐中宗嗣圣十九年（周武则天长安二年，702），突厥入侵盐州、夏州，不久又入侵并州，朝廷派遣薛季昶、张仁愿统兵防御。
唐中宗神龙二年（706）十二月，突厥部默啜可汗入侵鸣沙，灵武军大总管沙吒忠义与其争战，没有获胜。
唐代宗广德二年（764），仆固怀恩造反，入寇太原。最初的时候，回纥部头领请辞归国，唐代宗诏命仆固怀恩带兵护送。到达太原时，节度使辛云京怀疑他造反，关闭城门不予接纳。辛云京与监军宦官骆奉先极力申说仆固怀恩有反状，仆固怀恩向朝廷上奏章弹劾辛云京，朝廷居中予以调和。仆固怀恩不敢入朝明志，上书为自己诉讼。同时，派遣其儿子仆固玚进攻太原，最终仆固玚被其部下焦晖、白玉杀害。都虞候张维岳又杀了焦晖、白玉，从而窃取了这二人的功劳，传送这几人的首级到京师请赏。仆固怀恩进入内宅把这些情况禀告了母亲，其母大怒，［责骂他不该造反，］提刀追着要杀他，仆固怀恩舍弃母亲，率领军队屯扎在灵州。大臣颜真卿、李抱真都请求让郭子仪镇守朔方，唐代宗听从了他们的意见。
大历二年（767）九月，吐蕃围困灵州。当年冬十月，被路嗣恭击败退却。
大历三年（768）九月，吐蕃入寇灵州，被朔方将领白元光击败。壬辰，又在灵武击败吐蕃。
大历八年（773），吐蕃入寇灵州，被郭子仪在七级渠击败。
贞元九年（793），修筑盐州城。起初，盐州城被吐蕃攻陷毁坏，塞外失去了可资保护的屏障。吐蕃常阻绝灵武交通，侵略袭扰鄜州、坊州。唐德宗诏命发兵重新修筑盐州城。又诏命泾原、山南、剑南各道发兵深入吐蕃，主动进攻，以分化瓦解其力量。盐州城用了二十天修筑完毕，命节度使杜彦光在此戍守，由此灵武、银州、夏州、河西获得安宁。
据《新唐书·突厥传》卷二一五上、二一五下记载：
突厥默啜自立为可汗，篡位数年后，开始进攻灵州，军人百姓多被杀戮掳掠。武则天皇后任命薛怀义为朔方道行军大总管，总共有十八名将军统兵出塞，［准备向默啜发起进攻，］军队由汉军步、骑兵和游牧民族步、骑兵组成，没有找到默啜的军队而撤回。
契丹李尽忠等造反，默啜表示愿为唐王朝镇压敌贼效力，朝廷同意了，以册书授默啜为迁善可汗，让其率领军队进攻契丹。恰巧碰上李尽忠死亡，默啜乘其不备攻击松漠部落，全部得到孙万荣的妻子、儿女、辎重，酋长败逃。武则天皇后称赞其功劳，又诏命以册书升授其官职。没等到使者上路，不久他就开始进攻灵州、胜州，纵兵杀戮掳掠，被驻屯的将军击败。
默啜因为胜利轻视中国，气骄志满，其军事力量大致与突厥颉利可汗时略等，占据的土地长宽上万里，边疆各游牧部落都对其俯首听命。每年入侵大唐边境，戍守的士兵得不到休息，于是高标准选拔魏元忠担任检校并州长使，严阵以待，防范突厥。后又调魏元忠担任灵武道行军大总管，防备默啜入侵。
长安三年（703），默啜派遣使者向朝廷献马求婚，武则天太后优渥赏赐其使。唐中宗刚即位，默啜侵略进攻鸣沙，于是灵武军大总管沙吒忠义与之争战，没有取得胜利，死者有几万人。唐中宗下诏与其断绝婚姻，悬赏征求能够斩杀默啜者，封其为国王。默啜杀害了行人鸿胪卿臧思言以后，朝廷诏命左屯卫大将军张仁亶担任朔方道大总管屯守边境。第二年，开始在黄河以外修筑三受降城，用军事要塞断绝默啜入寇的通道。
唐睿宗时，默啜进攻回纥九姓部落，在大漠以北开战，九姓部落溃败，人和牲畜死了不少，只有思结等部落前来投诚，唐睿宗都分封了官职。朝廷任命薛讷为朔方道行军大总管，太仆卿吕延祚、灵州刺史杜宾客戍守边疆。默啜又征讨回纥拔野古部落，被拔野古溃卒所杀，传首京师长安请功。
唐代宗永泰、大历年间（765—779），吐蕃再次派遣使者来访问，于是派户部尚书薛景仙前往吐蕃回访。朝廷诏命宰相与吐蕃使者订立盟约。不久吐蕃入寇灵州，夺取宜禄，郭子仪率精兵三万戍守泾阳，进入奉天驻守。灵州兵击败敌军二万，献上吐蕃首级五百。
大历三年（768），吐蕃召集十万人马再次进攻灵州，邠宁马璘、朔方将领白元光再次击破敌众，缴获马、羊数千。
大历八年（773），吐蕃六万骑兵入侵灵州，毁坏庄稼，进犯泾原、邠县，浑瑊与战不利，又整顿军队夜间奇袭敌营；泾原马璘引兵在潘原抵抗，射死吐蕃一位身着豹皮的将军，军中夜哭，敌虏乃逃走。马璘带着被吐蕃俘虏的士卒及男女百姓归营。
大历十三年（778），吐蕃四万骑兵入寇灵州，填堵汉、御史、尚书三渠以破坏屯田，被朔方留后常谦光驱逐。
唐德宗贞元二年（786），吐蕃请求订立盟约。声称灵盐节度使杜希全、泾原节度使李观，是大唐属国信任的人，要求由杜希全主持盟约的订立。唐德宗派使者崔浣告诉吐蕃次相尚结赞说：“杜希全驻守灵州，守土有责，不可以越境行使职权，我们派浑瑊为会盟使主持盟约的订立。”最终吐蕃毁约，火烧盐州、夏州房屋，毁坏城池而去，杜希全分拨兵力保护属地安全。
贞元八年（792），吐蕃入寇灵州，攻陷水口，填塞营田渠。朝廷征发河东、振武兵，会和神策军击之，敌虏率军撤退。
自从吐蕃攻占盐州，边塞防务就此缺乏阻挡的屏障，只有灵武孤立而暴露在前方，鄜州、坊州被敌人侵犯逼迫，气焰一天比一天嚣张，多次入侵边关为患，唐德宗下诏重修盐州城。命令泾原、剑南、山南方面的军队深入敌境，对其穷追猛打，分散其兵力，使其无法专力向东方用兵；诏命朔方、河中、晋绛、邠宁兵马副元帅浑瑊，朔方、灵、盐、丰、夏、绥、银节度都统杜希全及邠宁节度使张献甫等五节度合兵三万，任命左、右神策将军胡坚、张昌为盐州行营节度使，主持修筑盐州城，参加修城者有六千人，其余的人马都列阵城下［，防备吐蕃的攻击］。贞元九年（793）刚作出决定，而过了二十天工程就告竣工，吐蕃兵没敢进扰。
贞元十六年（800），灵州军队在乌兰桥击败吐蕃。
贞元十七年（801），吐蕃大举入侵灵州。
唐宪宗元和十二年（817），吐蕃使论矩立藏前来朝见，归途尚未走出大唐国境，吐蕃就入寇宥州，与灵州兵在定远城激战，敌虏战败，被斩首二千级。
唐穆宗即位，吐蕃引兵侵入灵州屯扎，被灵州兵击退。
唐穆宗长庆元年（821），吐蕃派遣使者前来朝见，请求订立盟约，唐穆宗下诏同意。这次朝廷参与订立盟约的大臣在书册上都有记载。正在订立盟约期间，吐蕃派剽悍的骑兵队伍驻守鲁州，灵州节度使李进诚与其在大石山激战，打垮了吐蕃军队。
唐宣宗大中三年（849），灵武节度使李钦攻取安乐州，宣宗诏命将其改名为威州。
［五代］
后梁开平三年，岐王李茂贞[45]因梁将刘知俊来降，使知俊将兵取梁灵州以处，朔方节度使韩逊遣使告急于梁。梁主遣康怀贞、寇彦卿将兵攻邠、宁以救之，克宁、衍二州，拔庆州南城，游兵及泾州之境。知俊闻之，解围引还。梁主急召怀贞等还。知俊据险[46]邀之，怀贞大败，仅以身免。
后唐明宗天成四年，以康福为朔方节度使。初，福善胡语，明宗退朝多召入，访以时事，福以胡语对，安重诲恶之。谓之曰：“汝但妄奏事，会当斩若。”福惧，求外补，重诲以福为朔方节度使。以灵武边胡有兵祸，福见唐主泣辞。唐主命更他镇，重诲不可，不得已以兵送之。福至方渠[47]，遇羌兵邀之，福击败之。至青铜峡，又遇野利、大虫二族数千帐，又击破之，遂进至灵州。自是朔方始受代[48]。
后晋高祖天福四年，灵州戍将王彦忠据怀远城叛，高祖遣供奉官齐延祚往招谕之。彦忠降，延祚杀之。高祖怒其擅杀，除延祚名，重杖配流。
开运三年，灵州党项作乱。初，冯晖在灵州，留拓跋彦超于州下，故诸部不敢为寇，及将罢镇而纵之。王令温代镇，不存抚[49]羌胡，以中国法绳之，羌胡怨怒，彦超与石存、也厮褒[50]三族，共攻灵州。六月，晋复以冯晖为朔方节度使，将关西兵击羌胡。晖引兵过旱海，糗粮已尽。拓跋彦超众数万扼要路、据水泉以待之，军中大惧。晖以赂求和于彦超，彦超许之。自旦至日中，使者往返数回，兵未解。药元福曰：“虏知我饥渴，阳许和[51]以困我耳，若至暮，则吾辈成擒矣。今虏虽众，精兵不多，依西山而阵者是也，其余步卒不足为患。请公严阵以待我，我以精骑犯西山兵，小胜则举黄旗，大军合势击之，破之必矣。”乃帅骑先进，用短兵力战，彦超小却[52]，元福举黄旗，晖引兵赴之，彦超大败。明日，晖入灵州。
【译文】
［五代］
后梁开平三年（909），岐王李茂贞因后梁将领刘知俊前来投诚，便让其带兵攻取后梁属地灵州作为安置他们的地方，朔方节度使韩逊派人向后梁朝廷紧急报告。梁太祖派康怀贞、寇彦卿带兵进攻邠州、宁州以解救灵州之围，攻克宁州、衍州，又夺取了庆州南城，流动作战的小股部队已进入泾州之境。刘知俊听到这种情况，急忙解灵州之围率军退回。梁太祖急召康怀贞等撤退。刘知俊据险阻击，康怀贞大败，仅以身免。
后唐明宗天成四年（929），任命康福为朔方节度使。当初，康福因为擅长说胡人的语言，唐明宗李嗣源退朝多次召入，询问讨论当时的时局情况，康福用胡语对答，安重诲对此十分厌恶。对他说：“你敢胡乱向皇帝陈述事情，该当斩你。”康福害怕，请求外放去做地方官，安重诲任命他为朔方节度使。因为灵武始终有胡人兴风作浪，兵连祸结，康福［怕死，不愿就任，］哭泣着向唐明宗李嗣源告别。唐明宗要求给他换个地方任职，安重诲不同意，不得已只好派军队送其上任。康福一行到达方渠，遇到羌兵阻击，被康福击败。到了青铜峡，又遇到野利、大虫二族数千帐，又被康福打垮，于是到达灵州。自此，朔方恢复了官员任满由新官接替的正常秩序。
后晋高祖天福四年（939），灵州戍守边境的将领王彦忠占据怀远城反叛，晋高祖派遣供奉官齐延祚前往招抚。王彦忠投降，被齐延祚处死。晋高祖怒其擅杀，免除其官职，重施杖刑，然后流放。
开运三年（946），灵州党项作乱。当初，冯晖担任义成军节度使，镇守灵州的时候，专门为党项大族首领拓跋彦超在州城中建造房屋，留其居住，所以胡人诸部都不敢为寇，等到他离职的时候才让拓跋彦超离开。王令温代替冯晖镇守灵州，不抚恤慰问羌胡，按中国法律要求约束他们，羌胡怨恨愤怒，拓跋彦超与石存、也厮褒三族，联合起来一起进攻灵州。六月，晋帝又任命冯晖为朔方节度使，率领关西兵进攻羌胡。冯晖引兵过旱海，干粮已经吃尽。拓跋彦超数万人马扼守要路、占据水源地以逸待劳，关西兵大为恐惧。冯晖送上贿赂向拓跋彦超求和，对方假装答应了。从早晨到中午，使者往返数回，军队依然没有撤退。药元福说：“敌虏知道我们饥渴，佯装答应是为了陷我们于绝境，假若等到天黑，则我辈就成了俘虏。今敌虏虽众，但精兵不多，依西山布阵者就是，其余的步兵不足为患。请您严阵以待，看我的行动，我以精锐的骑兵进攻西山兵，小胜则举黄旗，大军合势击之，就一定能够击溃敌人。”乃带领骑兵先行进攻，用刀剑等短兵器近身力战，拓跋彦超稍稍后退，药元福迅速举起黄旗，冯晖指挥军队全力向敌人发起进攻，拓跋彦超大败。第二天，冯晖进入灵州。
［宋］
太祖建隆二年，灵武节度使冯继业献马五百、橐驼百、野马二。
乾德二年，灵武饥，转泾粟以饷。
太宗至道元年，以会州观察使、知清远军田绍斌[53]为灵州兵马都部署。
二年五月，李继迁寇灵州。九月，夏州、延州行营[54]言：“破李继迁于乌白池。”
至道三年，以殿前都虞候王昭速为灵州路都部署。二月丙申朔，灵州行营破李继迁。
真宗初即位，夏人寇灵州合河，都部署杨琼击走之。
咸平四年八月戊申，出环、庆至灵州地图险要示宰相，议战守方略。闰十二月壬午，灵州言：“河外寨主李琼等以城降西夏。”
咸平五年三月丁酉，李继迁陷灵州，知州裴济死之。
六年，以西凉府六谷首领潘罗支为朔方军节度、灵州西面都巡检使。
哲宗时，钟传议取灵武，环、庆亦请出师，命折可适将万骑往。即薄灵州川，夏人扶老挟幼中夜入州城。明日，俘获甚多，而庆兵不至，乃引还。
元丰四年，王师西征，命泾原副都总管刘昌祚，率蕃汉兵五万受环、庆高遵裕节制。昌祚先至灵州，几得城。遵裕嫉其功，遣使止之，不用其计，遂以溃归。
孝宗乾道六年，夏主仁孝分国与其相任得敬。得敬相夏二十余年，潜怀异志，诬宗亲大臣，仁孝不能制，乃分西南路及灵州啰庞岭地与得敬为国，且上表于金，为得敬请封。金主以问宰相，尚书令李石等曰：“事关彼国[55]，我何与焉？不如许之。”金主曰：“有国之君，岂肯无故分国与人，此必权臣逼夺，非夏主本意。夏称藩既久[56]，一旦逼于贼臣，朕为四海主，岂能容此？当为诛之。”乃赐仁孝诏曰：“先业所传，亦当固守，今兹请命[57]，未知措意[58]所在，当遣使来询问。”得敬始惧，仁孝乃谋诛之。秋八月，任得敬伏诛。
光宗绍熙四年[59]，夏主仁孝卒，子纯佑立。仁孝在位五十五年，始建太学于国，立小学于禁中，亲为训导，尊孔子为帝。然权臣擅命，国势日衰，自此始也。
宁宗嘉定二年，蒙古入灵州，夏主安全降，夏自是益衰。
【译文】
［宋］
宋太祖建隆二年（961），灵武节度使冯继业向大宋朝廷献马五百匹、骆驼一百峰、野马二匹。
乾德二年（964），灵武饥荒，转运泾原小米以保障供给。
宋太宗至道元年（995），任命会州观察使、清远军知军田绍斌为灵州兵马都部署。
至道二年（996）五月，李继迁入侵灵州。九月，夏州、延州行营奏报：“在乌白池击溃李继迁。”
至道三年，任命殿前都虞候王昭速为灵州路都部署。二月丙申朔，灵州行营击溃李继迁。
宋真宗初即位，西夏人入侵灵州合河，被都部署杨琼击败逃走。
咸平四年（1001）八月戊申，拿出环州、庆州至灵州地图，指出各处险要给宰相看，共同商议进攻防御方略。闰十二月壬午，灵州奏称：“河外寨主李琼等献出城池投降西夏。”
咸平五年（1002）三月丁酉，李继迁攻陷灵州，知州裴济死难于此。
咸平六年（1003），任命西凉府六谷首领潘罗支为朔方军节度、灵州西面都巡检使。
宋哲宗时，［担任龙图阁直学士的］钟传提议收复灵武，环州、庆州也要求出兵，于是朝廷命令折可适统领上万骑兵向灵武进军。军队很快迫近灵州平原，西夏人扶老携幼半夜逃入州城。第二天，俘获甚多，但庆州兵没按预定的时间到达，于是只好引兵退还。
宋神宗元丰四年（1081），王师西征，命泾原副都总管刘昌祚，率蕃汉兵五万进军灵州，受环、庆路兵马主帅高遵裕节制。刘昌祚先至灵州，几乎就要拿下城池。高遵裕嫉妒其功劳，派人要求停止攻城，不用刘昌祚的计谋，导致全军溃败撤退。
宋孝宗乾道六年（1170），西夏国主李仁孝划出其国的一部分给予宰相任得敬。任得敬担任西夏国宰相二十余年，潜怀异志，诬陷宗室亲属和大臣，李仁孝不能管束，只好把西南路及灵州啰庞岭一带土地划给任得敬作国土，并且上表金国，为任得敬请求正式的封赏。金国国主就此事征求宰相的意见，尚书令李石等说：“这是西夏国自己的事情，与我们有什么关系？不如同意算了。”金国国主说：“拥有一个国家的君主，岂有愿意无故分出一块土地给别人的道理，这一定是被权臣逼夺，不是西夏国国主的本意。西夏国作为我们的藩属国已经很久了，一旦受逼于贼臣，朕为天下之主，岂能容忍此事存在？应当为西夏国诛杀此人。”乃赐给李仁孝诏书说：“西夏国是你先人传承下来的基业，应该好好守护，今天你的这个请示，不知道是什么意思，应该派使者前来以供询问。”自此，任得敬开始惧怕，李仁孝暗中谋划杀掉他。秋八月，任得敬伏法。
宋光宗绍熙四年（1193），西夏国主李仁孝死，立其子李纯佑为国主。李仁孝在位五十五年，在他手里最先在国都建立太学，在所居宫室设立文字、训诂等小学教育，亲自教训开导，尊奉孔子为帝王。然而权臣不受节制，擅自发号施令，国势日益衰落，就是从此开始的。
宋宁宗嘉定二年（1209），蒙古侵占灵州，西夏国国主李安全投降，西夏国自此日益衰落。
［明］
万历十年，灵州卒杨文遇、马景乱。洪武初，略定[60]陕西，残元部落率众归附。立灵州守御千户所，其属处于瓦渠四里为民，号“土达”，使自耕食，简其壮者充营卒[61]。文遇、景乃“土达”杨倘兀、马火丹之孙也，素犷悍[62]。万历十年，参将许汝继以勇名，擢灵州，任甫五月，湿束[63]部卒，御下过严，小犯者必绳以军法，怨讟[64]大生。汝继察知[65]，愈恨之不少假[66]，众益怒，文遇、景遂谋为乱，党与[67]响应。四月八日，启参将署直入，郭济逞凶先之，汝继赤身起，迎截济发，至死发犹在握。宅中男妇并见戕，无噍类。文遇、景等开北门，出迎其党徐龙。掌所千户蒯训、千户戴儒遂闭门以守城，贼不得入，夺马逸走。余贼夺商民骡马出南门，乘隙肆摽掠[68]。同知吕珩驰使告变，巡抚晋应槐、兵备道刘尧卿檄游击唐尧辅摄灵州事，令广武、中卫守将王保等据边口。把总李鲲、杨朝率兵于九泉山、沙渠诸处追贼，获三十余人。杨文遇、马景等并斩于市。
【译文】
［明］
万历十年（1582），灵州守卒杨文遇、马景叛乱。洪武（1368—1398）初年，明军攻克平定陕西后，残元部落率众归向依附明王朝。朝廷设立灵州守御千户所，将这些人集中分布在瓦渠四里的地方为民，被称作“土达”，让其从事农业劳动，自食其力，从中挑选精壮青年当兵。杨文遇、马景是“土达”杨倘兀、马火丹的孙子，素来粗野强悍。万历十年，参将许汝继以勇武知名，擢升灵州任职，上任才五个月，就因为苛酷急切，御下过严，犯小错者必绳之军法，导致怨言大生。许汝继观察了解到这种情况，愈加愤恨，没有一点宽容，众人更加愤怒，杨文遇、马景遂谋划作乱，同党之人响应。四月八日，打开参将署大门直接冲了进去，行凶作恶的郭济抢先进入卧室，许汝继赤身拿刀迎击，砍断了郭济的头发，至死发犹在握。住宅中的男、女、老、幼一并被杀害，没有留下一个活口。杨文遇、马景等打开州城北门，出迎其党徐龙。掌所千户蒯训、千户戴儒紧紧关闭城门守护城池，贼人不得入城，抢夺马匹逃跑。剩余的贼寇抢夺商民骡马从州城南门逃跑，乘机大肆抢掠。灵州同知吕珩派人飞马报告发生变故，巡抚晋应槐、兵备道刘尧卿檄命游击将军唐尧辅代理灵州知州，命令广武、中卫守将王保等加强边关、隘口的防守。把总李鲲、杨朝率兵在九泉山、沙渠诸处追贼，抓获三十余人。杨文遇、马景等一并被斩首于市曹。
【注释】
[1]重熙累洽：指时世清明和乐。
[2]孔棘：谓（处境）很危急。孔，很、甚。棘，危急，通“急”。
[3]涵濡（rú）：滋润；沉浸。
[4]振兵释旅：收缴兵器，解散军队。
[5]辑睦：和睦。
[6]武节：武德，使用武力应遵循的道义准则。
[7]詟（zhé）：惧。
[8]矟（shuò）：原本作“稍”，据《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二、《北齐书·神武帝纪》卷二改。
[9]其：原本脱此字，据《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二补。
[10]径渡：径直渡过。
[11]丁男：指成年男子，也指已到服役年龄的男子。
[12]距：到达。
[13]勃出岭：原本作“勃山岭”，据《北史·崔仲方传》卷三二、《隋书·崔仲方传》卷六〇改。
[14]绵亘：绵延不断。
[15]白瑜娑：原本作“白瑜婆”，据《资治通鉴》卷一八二改。下同。
[16]献款：归顺，投诚。
[17]尚公主，典屯兵： “公”字原本脱，“典”原本作“兴”，据《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二、《旧唐书·阿史那社尔传》改补。
[18]彼：原本作“被”，据《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二改。
[19]崔智辩： 原本作“崔智辨”，据《旧唐书·唐休璟传》卷九三、《新唐书·唐休璟传》卷一一一、《资治通鉴》卷二〇三改。
[20]灵：原本作“宁”，据《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二改。
[21]灵：原本作“宁”，据《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二改。
[22]薛季昶：原本作“薛旭”，据《新唐书·突厥传》卷二一五上、《资治通鉴》卷二〇七改。
[23]军大： 此二字原本脱，据《新唐书·突厥传》卷二一五上、《资治通鉴》卷二〇八补。
[24]李抱真：原本作“李抱玉”，据《资治通鉴》卷二二三改。
[25]贞元九年：原本作“（大历）九年”，《旧唐书·德宗下》卷十三、《唐会要·城郭》卷八十六均记载，唐贞元三年（787），吐蕃入寇，盐州城被毁，塞外无保障。贞元九年（793）二月，诏复筑盐州城。经二旬城筑成，自此边患顿息。据此改。
[26]《唐书·突厥传》：参见《新唐书·突厥传》卷二一五上、二一五下。
[27]贼：原本作“赋”，据《新唐书·突厥传》卷二一五上改。
[28]册拜：以册书授官。
[29]孙万荣：原本作“李万荣”，据《新唐书·突厥传》卷二一五上改。
[30]胜：原本作“杀”，据《新唐书·突厥传》卷二一五上改。
[31]按屯：驻守。
[32]赐：《新唐书·突厥传》卷二一五上作“礼”。
[33]吒：原本作“陀”，据《新唐书·突厥传》卷二一五上改。
[34]薛讷：原本作“薛纳”，据《新唐书·突厥传》卷二一五上改。
[35]杜宾客：此三字原本脱，据《新唐书·突厥传》卷二一五上补。
[36]又讨：原本“又”作“有”，并脱“讨”字，据《新唐书·突厥传》二一五上改。
[37]邠宁马璘：此四字原本脱，据《新唐书·吐蕃传》卷二一六下补。
[38]二年：《新唐书·吐蕃传》卷二一六作“三年”。
[39]泾原节度使李观：此七字原本脱，据《新唐书·吐蕃传》卷二一六下补。
[40]帝使浣报结赞：原本作“帝使报”，据《新唐书·吐蕃传》卷二一六补。
[41]使：原本脱此字，据《新唐书·吐蕃传》卷二一六补。
[42]裁：决定，判断。
[43]讫功：完工，竣事。
[44]元和十二年：原本作“永贞十二年”，唐代没有这一年号，据《新唐书·吐蕃传》卷二一六改。
[45]李茂贞：原本作“李守贞”，据《旧五代史·刘知俊传》卷十三、《新五代史·刘知俊传》卷四四改。
[46]险：原本作“除”，据《资治通鉴》卷二六七改。
[47]至方渠： 原本作“方至渠”，据《新五代史·康福传》卷四六、《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二改。
[48]受代：指官吏任满，由新官代替。
[49]存抚：抚恤慰问。
[50]也厮褒：原本脱“褒”字，据《资治通鉴》卷二八五补。
[51]许和：原本作“调和”，据《资治通鉴》卷二八五改。
[52]小却：稍稍后退。
[53]田绍斌：原本作“田诏斌”，据本书卷二《历朝宦迹志第十三》、《宋史·夏国传》卷二八〇改。
[54]行营：出征时的军营。
[55]彼国：原本作“本国”，据《金史·西夏传》卷一三四改。
[56]既久：过去很久了。
[57]请命：旧时下级向上司请示。
[58]措意：留意，在意。
[59]四年： 原本作“五年”，据《宋史·夏国传》卷四八六、《金史·西夏传》卷一三四改。
[60]略定：攻克平定。
[61]营卒：士兵。
[62]犷悍：粗野强悍。
[63]湿束：亦作“束湿”，捆扎湿物。旧时形容官吏驭下苛酷急切。原本作“湿東”，据《宁夏府志·杂记·纪事》卷二二改。
[64]讟（dú）：诽谤，怨言。
[65]察知：观察了解。
[66]假：宽容，宽恕。
[67]党与：同党之人。
[68]摽（biāo）掠：抢劫、掳掠。
历代祥异志第十八
［祥异］
怪异之事，圣人所不道，然自五石六鹢[1]之异书于《春秋》，而后世史家代有《五行》传其事。虽不经见，亦可以识天地之大，无所不有矣。故余纂斯志，而以祥异终焉。
贞观二十年九月辛亥，灵州地震，有声如雷。
二十三年四月，河清。
大中三年十月辛巳，上都[2]及灵武、盐、夏等州地震，坏庐舍，压死数千人。
长庆元年[3]九月，灵州奏黄河清。
咸通十四年，灵州阴晦。
乾符六年秋，灵州云雾晦冥，自旦及禺中乃解[4]。
调露元年，鸣群飞入塞，相继敝野。至二年正月，还复北飞，至灵、夏北，悉坠地而死，视之皆无首。
太平兴国三年，灵州献官马驹，足有二距。
雍熙二年，灵州芝草生，知州侯赟刻木为其状来献。
至道二年十月，灵、夏等州地震，城郭庐舍多坏。占曰兵饥。是时，西夏寇灵州。
成化十年十月丁酉，灵州大沙井驿地震，有声如雷。自后昼夜累震。至十一月甲寅，一日十一震，城堞房屋多圮。
十八年，灵州李景芳家白鼠昼游。次年，其子中乡试。
皇清康熙九年，宁夏河溢，淹灵州南关居民。
十八年，惠安堡生员张辟家猪生八子，皆有肉角、四目、三足、五足者，旋死。
三十三年，灵州民王邦彦妻产四男子。
四十七年，灵州井中见龙。
雍正十一年又十月，霜花雪绺四十余日。
景泰间，有李姓者至古灵州城东北铁柱泉，傍有窟，偕一仆爇灯[5]以入。行二十步，推开一石门，有铜铸释像，傍有二僧尸，覆以锦衾，其面如生，而金贝之类环具左右。李恣意取之，将出，风飒飒，灯息门闭，鼓钹齐鸣。李恐惧欲死，尽弃所取者，俄于傍窟匍匐而出。明日，集众往掘之，坚不能入。《朔方志》[6]。
【译文】
历代祥异志第十八
圣人不愿谈论怪异之事，然而自从五石六鹢这种怪异之事写进《春秋公羊传》，并且后来每一代历史学家撰写史书都有《五行志》记载这类事情。怪异之事虽然不经常见到，但也可以让人们见识到天地之大，真是无奇不有。所以我编撰这部志书，以祥异志作为最后的篇章。
唐朝贞观二十年（646）九月辛亥日，灵州地震，有声音如雷震。
贞观二十三年（649）四月，黄河水由浊变清。
大中三年（849）十月辛巳日，首都长安及灵武、盐州、夏州等州地震，震塌房屋，压死数千人。
长庆元年（821）九月，灵州上奏朝廷称黄河变清。
咸通十四年（873），灵州大白天昏暗。
乾符六年（879）秋天，灵州云雾笼罩，天色昏暗，从早晨到日近中午才消散。
调露元年（679），鸣叫着的鸟成群结队飞入关塞，络绎不绝遮蔽了天空。到第二年正月，又回来向北飞去，到灵州、夏州的北边，全部坠地而死，看起来都没有脑袋。
宋朝太平兴国三年（978），灵州向朝廷贡献马驹，马蹄有两趾。
雍熙二年（985），灵州生长出灵芝草，时任知州侯赟用木头刻出其形状来献给皇帝。
至道二年（996）十月，灵州、夏州等州地震，城郭房屋多被震坏。占卜说会有战争造成的饥馑之灾。当时，西夏正在入侵灵州。
明朝成化十年（1474）十月丁酉日，灵州大沙井驿地震，有声如雷。自此后白天晚上多次地震。到十一月甲寅日，一天地震多达十一次，城墙房屋多数都倒塌了。
成化十八年（1482），灵州李景芳家有白鼠大白天游荡。第二年，其子考中举人。
清朝康熙九年（1670），宁夏黄河发大水，淹没灵州南关居民。
康熙十八年（1679），惠安堡秀才张辟家母猪生八头小猪，头上都有肉角、两双眼睛，有的长三条腿、有的长五条腿，生下不久就死了。
康熙三十三年（1694），灵州居民王邦彦妻子一胎生了四个儿子。
康熙四十七年（1708），灵州水井中有龙出现。
雍正十一年（1733）十月，时而霜花飘飞、时而大雪纷落的天气持续了四十多天。
明朝景泰年间（1450—1456），有李姓男子在古灵州城东北的铁柱泉，发现旁边有一个地窟，于是带着一个仆人点着灯钻了进去。走了二十步，推开一个石门，里面有铜铸佛像，旁边有二具和尚的尸体，上面盖着锦被，面色就像活人一样，并且四周堆满了金银珠宝。李姓男子［大喜］，疯狂盗取金银珠宝，就在将要离开的时候，一阵阴风飒飒响起，霎时灯火熄灭，石门关闭，锣鼓齐鸣。李姓男子恐惧得要死，不得不扔掉了金银珠宝，过了一会儿才从旁边的洞中狼狈逃了出来。第二天，召集了一帮人前往挖掘，而地窟坚固如铁，再也不能进入了。据《弘治宁夏新志·灵州守御千户所·祥异》卷三、《嘉靖宁夏新志·灵州守御千户所·祥异》卷三、《万历朔方新志·古迹》卷三相关记载。
【注释】
[1]五石六鹢（yì）：语出《春秋公羊传·僖公十六年》：“石于宋，五。是月，六鹢退飞过宋都。”其大意为：好像一阵雷阵雨降落在宋国，轰轰的声音过后，人们看到落下的是五块石头。同一个月，有六只鹢鸟朝后倒飞着从宋国都城上空经过。原文为“”（yì），一种水鸟，现改为通用字“鹢”。
[2]上都：指长安。
[3]长庆元年： 原本作“七年”。《唐会要》卷二九载，长庆元年“九月，灵州奏黄河清，从硖口至定远界二百五十里见底”。《文献通考》卷二九七载：“穆宗长庆元年七月，河水赤三日止。九月，灵州奏黄河清，从陕至定远界二百五十里见底。”据此改。
[4]乾符六年秋灵州云雾晦冥自旦及禺中乃解：原本作“六年秋夏州云雾晦冥旦及禺中乃解”，《新唐书·五行志》卷三六载：“咸通十四年七月，灵州阴晦。乾符六年秋，多云雾晦冥，自旦及禺中乃解。”未言夏州事。据此补、改。禺（yú）中：日近午。
[5]爇（ruò）灯：点灯。爇，烧。
[6]《朔方志》： 此处泛指宁夏的旧志书。参见《弘治宁夏新志·灵州守御千户所·祥异》卷三、《嘉靖宁夏新志·灵州守御千户所·祥异》卷三、《万历朔方新志·古迹》卷三。
灵州志跋
国有史，家有乘，而邑有志，皆所以汇辑宪章、维持政教也。余承乏甘省近十年矣，大宪[1]不以余不才，每委任边剧[2]。凡所历之处，小心祗[3]职，罔或自逸[4]，而尤以举坠修废为己任，未尝以事之难为而辄止。
嘉庆戊午夏，余以边俸报满，自新疆见代[5]抵省，阅二月，复委署宁郡之灵邑。盖灵邑在宁属为河东巨屏[6]，实北陲形胜之区也。余尝考历代故事，知是邑自汉初建置，迨有唐遂成重镇，设大都督府，有鸡田、鹿塞之州，回乐、烛龙之境，轮广近千余里，其间如山川扼塞、戍守机宜[7]，史官言之详矣。然载籍汗漫[8]，搜讨[9]颇艰，而边荒文字残缺，士大夫家乘复不概见。倘使经制硕画[10]有关邑治，与夫潜德幽光[11]，为国史所不载者，一任其散逸放失，邈不可稽，将何以汇辑宪章、维持政教耶？余曰是不可以无志。
先是梁溪杨蓉裳刺史[12]官是邑，与余同志，曾经草创而苦未就绪。适武威郭雪庄进士主是邑讲席，余就与谋之。雪庄曰：“公是举，诚胜事，某当竭力成之。但采集未备，或苦疏漏，奈何？”余曰：“何伤哉？自古作述[13]之盛，率[14]非独见所成，如班、马二史，马既本《春秋》《国语》《世本》诸书，而班复因马补缀整齐，又皆父子相承，缵[15]成厥事。至范蔚宗[16]书又因《汉宫仪》《东观记》及谢承[17]诸本，始集大成。然则美备相因，后先相待[18]，自然之势也。今蓉裳刺史之所草创未就，而有待于余者，余既为纂成之矣。假使后之君子或有蒐[19]罗完富，足以补是书所未及者，不妨更修饰润色，增成巨观。此余之幸，抑亦[20]蓉裳之所乐也，其又何嫌焉？”
于是酌定门类，以此编列，书成凡二百余版[21]。余乃捐俸付梓，使有成绩。遂援笔而书其末，以见夫举坠修废，未尝畏艰辄止者，盖余之素志如此。
时嘉庆三年，岁次戊午，嘉平月谷旦。
署灵州知州、皋兰县知县长白丰延泰岐东氏敬跋。
【译文】
灵州志跋
国有国史，家有家谱，而城邑有方志，都是为了汇辑典章制度、维持政治与教化。我在甘肃省代理行政职务已近十年，上司不因为我不才，每每派我到边疆任职。每在一个岗位，都尽职尽责，不敢自求安适，而尤以起衰微、兴废业为己任，未尝以事情难办而就此止步。
嘉庆戊午（1798）年夏天，我在边疆任职期满，自新疆轮换职位抵达省城兰州，过了两个月，又委派我代理宁夏府灵州知州。灵州在宁夏府管辖范围内，为黄河以东强大的屏藩，确实是北部边陲地势险要之地。我曾经推求研究历代故事，了解灵州自汉初建置，到了唐朝遂成重镇，设置大都督府，有鸡田、鹿塞等州，有回乐、烛龙等区域，纵横近千余里，其间如山川要塞、防守决策等内容，史官记载的已很详尽。然而书籍的记载漫无边际，深入研究探讨颇费踌躇，而边荒之地文献资料残缺，又看不到士大夫的家谱资料。如果要安排谋划有关本州的治理事宜，挖掘不为人知的美德典范，那些被朝廷正史所不记载的内容，放任其散逸丢失，就邈然不可稽考了，那么将何以汇辑典章制度、维持政治教化呢？所以我说不能没有州志。
早先无锡杨芳灿（字蓉裳）知州在这里做官，和我有同样的心愿，曾经草创州志而让人苦恼的是没有完成。恰好武威郭楷（字雪庄）进士主持灵州讲席，我就和他商量此事。雪庄说：“您的这个想法，确实是大好事，我当竭尽全力完成它。但资料采集不全，让人忧虑有疏漏，怎么办？”我说：“那有什么关系呢？自古历史著作，一概不是靠一己之见所成就，如班固、司马迁的《汉书》《史记》，司马迁参照了《春秋》《国语》《世本》诸书，而班固又依托司马迁的著作修补完善资料，撰成《汉书》，又都是父子（司马谈、司马迁；班彪、班固）相承，分别撰成这两部著作。至于范晔（字蔚宗）《后汉书》，又是参考《汉宫仪》《东观汉记》及谢承《后汉书》诸部史书，才成为集大成的著作。然而完美齐备相互承袭，时间的先后相互依托，是自然规律。现在杨芳灿（字蓉裳）知州草创尚未完成的著作，既然有待于我，就要继续编撰完成它。假使后来的君子如果搜罗资料更加充实丰富，足以补充这部书的不足之处，不妨再修饰润色，补充完善成一部宏伟的巨著。这是我的荣幸，或许也是杨芳灿（字蓉裳）知州乐见其成的好事，又有什么可顾虑的呢？”
于是酌定门类，以此编列，书成后大约有二百多印刷页。我乃捐出俸禄印刷出版，让这次努力有所成就。于是提笔在书末写下这些话，以此见证起衰微、兴废业，未尝以事情难办而就此止步的精神，我向来的志愿大概也是如此。
时在嘉庆三年，年次是戊午（1798）年，腊月吉日。
代理灵州知州、皋兰县知县长白丰延泰、字岐东敬跋。
【注释】
[1]大宪：旧时府吏对上司的称呼。
[2]边剧： 犹边遽（jù），指边境警报。遽，驿车，古时以边地的驿车传递警报，这里指代边疆。
[3]祗（zhī）职：敬职。祗，敬。原本作“祇”，形误，据意改。
[4]罔或： 罔，无、不；或，通“惑”，即罔惑、迷惑。另一说“罔或”即罔惑、迷惑。自逸：身心安适。
[5]见代：取而代之。
[6]巨屏：强大的屏藩。也比喻镇守一方的藩臣。
[7]机宜：依据时机所采取的适宜决策。
[8]载籍汗漫： 载籍，书籍，常用以形容人学识广博；汗漫，漫无边际，渺茫不可知。
[9]搜讨：谓深入研究探讨。
[10]经制硕画：经制，经理节制；硕画，长远谋划。
[11]潜德幽光： 潜德，潜藏不为人知的美德；幽光，潜隐的光辉，常用以指人的品德。
[12]刺史：职官名。古代司地方纠察的官，后延称地方长官，清朝为知州的尊称。
[13]作述：创作传述。语本《礼记·中庸》：“父作之，子述之。”泛指论著。
[14]率：一概，全都。
[15]缵：同“纂”。撰写。
[16]范蔚宗： 即范晔，字蔚宗。南朝宋顺阳（今河南淅川）人。博涉经史，善为文章。删定自《东观汉记》以下诸书，撰为《后汉书》，成一家之作。
[17]谢承：三国吴会稽山阴（今浙江绍兴市）人。字伟平。博学洽闻，尝所知见，终身不忘。三国时曾任武陵太守，著有《后汉书》一四三卷，今已佚。
[18]美备相因，后先相待：美备，完美齐备；相因，相互承袭、依托；后先，时间的先后；相待，对待。
[19]蒐：通“搜”。
[20]抑亦：也许、或许。
[21]版：印刷物排印一次（可多次印刷）及有关的事物。