北朝乐府民歌
企喻歌
男儿欲作健〔一〕 ，结伴不须多。鹞子经天飞〔二〕 ，群雀两向波〔三〕 。
【注释】
〔一〕 作健：作健儿也。
〔二〕 鹞子：猛禽，似鹰，捕食小鸟。
〔三〕 两向波：是说群雀左右飞逃。这里似以“波”为“播”，播，逃散也。
放马大泽中〔一〕 ，草好马著膘〔二〕 。牌子铁 裆〔三〕 ， 尾条〔四〕 。
【注释】
〔一〕 大泽：水草所聚之地。
〔二〕 著膘：就是上膘，长肥也。
〔三〕 牌子：未详，或是指盾。铁 裆：铁甲的一部分。“ 裆”本作“两当”，就是背心。
〔四〕 ：未详。下曲说“著 ”，和“著 裆”对举，当是服装的一种。这句“ 尾条”和“ ”相连，似 用 尾做装饰，因疑“ ”是兜鍪（头盔）之类。 ：长尾的雉。
前行看后行〔一〕 ，齐著铁 裆，前头看后头，齐著铁 。
【注释】
〔一〕 前行看后行：和“前头后头”意义相同，这是写行军的行列。
琅琊王歌
新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑〔一〕 ，剧于十五女〔二〕 。
【注释】
〔一〕 摩娑：用手抚摩。
〔二〕 剧：甚也。此句言爱刀甚于爱少女。
东山看西水，水流盘石间〔一〕 ，公死姥更嫁，孤儿甚可怜。
【注释】
〔一〕 盘石：见《焦仲卿妻》篇。
头两句是“起兴”，就是“起头儿”。歌谣的起头句子有时是比喻或暗示，和下文意思联贯；有时只有情调的联系，或全无联系，只在音节上是一环。这诗的起头似属第三种。
客行依主人，愿得主人强。猛虎依深山〔一〕 ，愿得松柏长。
【注释】
〔一〕 猛虎：自比。深山：比主人。
一作快 马高缠鬃〔一〕 ，遥知身是龙〔二〕 。谁能骑此马，唯有广平公〔三〕 。
【注释】
〔一〕 马：应从左克明《古乐府》作“快马”。“ ”训嫌恶，不能作为马的形容字。鬃：同“ ”，马的鬣毛。
〔二〕 龙：古人称高大的马为龙。（《周礼》：“马八尺以上为龙。”）
〔三〕 广平公：后秦姚兴之子，姚泓之弟，名弼，骁勇善战。
幽州马客吟歌辞
一作快 马常苦瘦，剿儿常苦贫
〔一〕 。黄禾起羸马〔二〕 ，有钱始作人。
【注释】
〔一〕 剿：劳也。“剿儿”指劳苦人民。
〔二〕 羸：瘦弱也。干草使瘦马转肥，比出有钱才能做人。
折杨柳枝歌
门前一株枣〔一〕 ，岁岁不知老。阿婆不嫁女〔二〕 ，那得孙儿抱？
【注释】
〔一〕 枣：和“早”同音双关。
〔二〕 阿婆：母亲也。
敕敕何力力〔一〕 ，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。
【注释】
〔一〕 敕敕、力力：叹声，和《地驱乐歌》的“侧侧力力”，《木兰诗》的“唧唧力力”同义（参看彼注）。何：语助词，就是“啊”。“敕敕何力力”句法和《孔雀东南飞》的“隐隐何甸甸”相同。
问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。
慕容家自鲁企由谷歌
郎在十重楼，女在九重阁。郎非黄鹞子，那得云中雀〔一〕 ？
【注释】
〔一〕 云中雀：女子自比。
陇头歌辞
【题解】
“陇头歌”曲名，本出魏晋乐府，这篇风格和一般北歌不大同，或是汉魏旧辞。
陇头流水〔一〕 ，流离山下〔二〕 。念吾一身，飘然旷野。
【注释】
〔一〕 陇头：陇山的顶上。陇山已见前。《乐府诗集》引《三秦记》说：“其坂九回，上者七日乃越。上有清水四注下。所谓‘陇头水’也。”
〔二〕 流离：山水淋漓四下的样子。
朝发欣城〔一〕 ，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。
【注释】
〔一〕 欣城：地名，未详。
陇头流水，鸣声呜咽。遥望一作看 秦川〔一〕 ，心肝断绝。
【注释】
〔一〕 秦川：指“关中”，就是从陇山东到函谷关一带地方。
高阳乐人歌
可怜白鼻
〔一〕 ，相将入酒家。无钱但共饮，画地作交赊〔二〕 。
【注释】
〔一〕 ：黑口黄身的马。
〔二〕 交赊：“交”是给现钱，“赊”是挂账。“交赊”似乎是偏义复词。偏用“赊”字的意义，无钱共饮，只得赊账。“画地”未详，或是说在地上画码子算账。
“何处 觞来〔一〕 ？两颊红如火。”“自有桃花容，莫言人劝我。”
【注释】
〔一〕 ：音帖，小舐也。“ 觞”等于说饮酒。
这一首似乎是问答体。上两句，甲见乙两颊通红，问他在哪儿喝了酒。下两句，乙不承认和人共饮，说脸红是本来如此。
木兰诗
唧唧复唧唧一作促织何唧唧〔一〕 ，一作唧唧何力力 ，木兰当户织〔二〕 。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。“女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖〔三〕 ，可汗大点兵〔四〕 ，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”
【注释】
〔一〕 唧唧：叹息声。第一句《文苑英华》作“唧唧何力力”，注云：“力力”又作“历历”。开头六句本从《折杨柳枝歌》来，《折杨柳枝歌》有“敕敕何力力”一句。“敕敕”、“唧唧”、“力力”、“历历”以及《地驱乐歌辞》的“侧侧”都是写叹声。
〔二〕 木兰：女子名，姓氏里居不详（后世记载纷纭，都不足取信。有人说木兰姓魏，有人说姓朱，又有说姓花，也有说“木兰”是姓，不是名。有人说她是谯郡人，有说是宋州人，又有黄州、商邱等说）。
〔三〕 军帖：征兵的文书。
〔四〕 可汗：西北民族君主之称，起于汉以后。
以上叙木兰准备代父从征。
东市买骏马，西市买鞍鞯〔一〕 ，南市买辔头，北市买长鞭。旦一作朝 辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅〔二〕 。旦辞黄河去，暮至一作宿 黑山一作黑水 头〔三〕 。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣一作声 啾啾〔四〕 。
【注释】
〔一〕 鞯：马鞍的垫子。
〔二〕 溅溅：水流声。
〔三〕 黑山：即杀虎山，蒙古语为“阿巴汉喀喇山”，在今归绥东南百里。
〔四〕 燕山：指燕然山，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。
以上叙出发到战地。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝〔一〕 ，寒光照铁衣〔二〕 。将军百战死，壮士十年归。
【注释】
〔一〕 朔气：指北方寒气。金柝：军用铜器，像锅，有三只脚，又有柄，容量相当于斗。白天做炊具，夜里用来报更。就是“刁斗”。
〔二〕 铁衣：指战甲。
以上叙木兰经历十年战士生活后还都。
归来见天子，天子坐明堂〔一〕 。策勋十二转〔二〕 ，赏赐一作赐物 百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎一作欲与木兰赏 〔三〕 ，不愿尚书郎 ，愿驰千里足一作愿借明驼千里足 〔四〕 ，送儿还故乡〔五〕 。”
【注释】
〔一〕 明堂：天子祭祀、朝诸侯、教学、选士的地方。
〔二〕 策勋：就是纪功。十二转：将勋位分做若干等，每升一等为一转。唐代武德七年（六二四）定武骑尉到上柱国十二等为勋官。用来酬赏功臣。
〔三〕 尚书郎：官名，尚书机关的侍郎。
〔四〕 千里足：指驼、马等代步之物。《酉阳杂俎》作“愿借明驼千里足”，明驼指骆驼。
〔五〕 儿：女子自称之辞。
以上叙木兰入朝受赏。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来一作阿妹闻姊来 ，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊〔一〕 。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄〔二〕 。出门看火伴，火伴皆一作始 惊忙一作惶 。“同行十二年，不知木兰是女郎。”
【注释】
〔一〕 霍霍：疾速貌。
〔二〕 帖花黄：六朝以来女子有黄额妆，在额间涂黄。梁简文帝诗“约黄能效月，裁金巧作星”就是“帖花黄”的意思（后魏民间妇人作“黄眉黑妆”，情形或相似）。
以上叙木兰到家。
雄兔脚扑朔一作握 〔一〕 ，雌兔眼迷离〔二〕 。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
【注释】
〔一〕 扑朔：跳跃貌。
〔二〕 迷离：不明貌。以上二句互相补充，雌兔的脚也扑朔，雄兔的脚也迷离。
以上是歌者的话。这是歌咏女英雄代父从军的故事诗。诗的时代虽然众说纷纭，但不会产生于“五胡乱华”以前，这是从历史地理的条件可以判定的。也不会在陈以后，因为陈代人智匠所编的《古今乐录》已经提到这诗的题目了。最可能的情形是事和诗都产生在后魏，因为后魏与“蠕蠕”（即柔然）的战争和诗中地名相合。这诗产生于民间。虽有经后代文人润色的嫌疑（如“万里赴戎机”以下六句），保存民歌风调的地方还是很多，如开端和结尾以及中间“东市买骏马”，“爷娘闻女来”两节都很显著。“策勋十二转”是唐代制度，可能是唐人用当时制度窜改原文。但这种地方不必拘泥，因为本诗的数字未必能做什么根据。诗里屡次说“十二”，军书是“十二卷”，同行是“十二年”，策勋又是“十二转”，何其太巧？何况十二卷的军书“卷卷有爷名”，是不合理的，“同行十二年”和“壮士十年归”是矛盾的，策勋至于十二转也未免太高，很难信为事实。“十二”无非言其多罢了，正如“十年”也不过是举其成数，都不能认为确实的数字。
（以上梁鼓角横吹曲辞）