唐宋词格律
作者：龙榆生
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自己的园地
周作人著。北京晨报社1923年9月初版。为作者第一本散文集，收入文艺批评、杂感、小品等各类文章，分成三辑：第一辑《自己的园地》18篇，写于1922年1月至10月，多为阐述文艺主张及研究诗歌、神话、传说、谜语等文体的短论，亦有评介《阿丽思漫游奇境记》、《王尔德童话》等外国童话的小文;另外，《沉沦》批驳道学家对郁达夫小说《沉沦》的攻击，肯定它“是一件艺术的作品”，《情诗》赞扬了汪静之等“湖畔诗人”真挚的爱情的吟唱。阿英评曰：“《自己的园地》一辑，确立了中国新文艺批评的础石，同时也横扫了当时文坛上的反动势力的‘学衡派’批评家的封建思想。《沉沦》、《情诗》二评，在中国新文学运动史上，可说是很重要的文献。”第二辑《绿洲十五篇》写于1923年1月至7月，是论及文艺与道德、儿童文学与科学小品等的随笔，也有一些评介中外文学名著的短文。第三辑《杂文二十篇》除杂谈文艺批评、地方文艺、儿童文学及评介外国文学作家作品的短论外，还包括三篇怀念俄国盲诗人爱罗先珂的散文、几封致友人的书信和一组自述传性质的小品，末篇《寻路的人》代跋。虽则这本散文集多收文艺评论，但当时颇有人将它当作纯散文来读，认为“这本小品散文，在中国现代文学史上是很有地位的东西。飘逸的语句，缜密的文思，很可开语体论文作家的先河。”(汤钟瑶《读了〈自己的园地〉》)郭沫若也撰文赞扬这些美文文字的清丽优雅，思想的明晰透彻，同时针对作者的文艺批评观提出过不同的见解。
东北舆地释略
卷一是金上京会宁府考 ；卷二是金史上京路属地释略 ，包括蒲与路，合嬾路 ，恤品路 ，曷苏馆路 ，胡里改路 ，窝谋罕 ，长白山 青岭 乌纪岭 ，米里迷石罕城 留可城 盆搦岭， 钝恩城，阿苏城 ，活剌浑 ，陶温水 ，海古水， 会平州， 斡论泺， 纳邻淀 ，部渚泺 ，达鲁古城， 黄龙府， 慎州，长岭府 ，冷山等几个方面内容 。卷三是渤海五京考 ，高句丽新旧国 ，买沟 ，大辽水 ，盖马大山 ，勿吉七部考 ，长白山脉 ，五国城 等几个方面内容。卷四是完水 ，布特哈土城 ，阔泺海子 ，双泉海 ，和林城 ，起辇谷等几方面内容。
识小编
二卷。清董丰垣 (生卒年不详)撰。《识小编》是一部杂考之作,共二十四篇,以仪礼为主要撰述内容。全书分三部分,其一祭社,即祭地,多不信周礼,祭地于泽中方丘之文,董丰垣因袭其说。其二授地,论有功而授地,考礼运曰,天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是为制度。其三祭祖。考证大夫是否有三庙。收入 《指海》第六集,道光二十一年 (1841)刊行。
上清太上回元隐道除罪籍经
《上清太上回元隐道除罪籍经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷二十称东阳章灵民得东晋许翽所书「回元隐道经一卷」，当即此篇。今本收入《正统道藏》正一部。经文言「太上回元谢罪之道」，亦称隐元内观之法。其法以六甲之旬六丁之日，平旦入室，存思八星（太星、元星、真星、纽星、纲星、纪星、关星、帝星）之神及北斗七星之神，向诸星斗之神忏说七祖及自身罪过，求其消除罪愆，解脱死籍。据称行此道法可列名上真，得成仙道。
太上说朝天谢雷真经
天尊述凡人36条过失,分由天、地、人36雷公纠察,劝人祷谢36雷公,书符诵号转经,以积功赎罪。经中神有九天应元雷声普化天尊,该神名出现于北宋末年。该经当出自南宋或元明时。
国初礼贤录
国初礼贤录，一卷，原文未题撰者姓氏。一说刘基撰。四库全书总目卷五二记：‘此书艺文志、千顷堂书目皆作基撰。然录中所载，即明太祖任用基及叶琛、章溢、宋濂四人事，且有基驰驿归里，居家一月而薨之文，则非基所作审矣。’故阙名，不取刘基说。