蚺蛇胆
作者：丁耀亢
章节列表
升序↑- 序
- 第一出 开场
- 第二出 矢忠 (正宫调先天韵)
- 第三出 佞寿
- 第四出 饭牛 (商调寒山韵)
- 第五出 忤奸 (北仙吕调鱼模韵)
- 第六出 哭表 (仙吕调真文韵)
- 第七出 侵边 (北仙吕调家麻韵)
- 第八出 盟义（南吕调尤侯韵）
- 第九出 分唾（监咸韵）
- 第十出 保孤 (商调先天韵)
- 第十一出 辱佞（中吕调庚青韵）
- 第十二出 马市
- 第十三出 忧国 (仙吕入双调东钟韵）
- 第十四出 前疏 (商调鱼模韵)
- 第十五出 射像 (黄钟调尤候韵)
- 第十六出 谪遇 (仙吕入双调齐微韵)
- 第十七出 枭鸾（正宫调文思韵）
- 第十八出 化番（中吕调萧豪韵）
- 第十九出 醮警（黄钟调江阳韵）
- 第二十出 毒谮（双凋家麻韵）
- 第二十一出 修本（仙吕入双调江阳韵）
- 第二十二出 后疏（黄钟调萧豪韵）
- 第二十三出 托子（商调齐微韵）
- 第二十四出 挥胆（越调桓欢韵）
- 第二十五出 代夫（商调车遮韵）
- 第二十六出 割股（越调鱼模韵）
- 第二十七出 谋杀（双调尤侯韵）
- 第二十八出 赴义（北正宫调江阳韵）
- 第二十九出 天变（中吕调萧豪韵）
- 第三十出 惊别（仙吕调先天韵）
- 第三十一出 乱聚（正宫调更青韵）
- 第三十二出 感梦（南吕调皆来韵）
- 第三十三出 冥捉（南吕调齐微韵）
- 第三十四出 阳诛（北中吕调先天韵）
- 第三十五出 题墓（南吕调庚青韵）
- 第三十六出 赠荫（中吕调江阳韵）
- 《表忠记传奇》书后
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对于新教育之意见
教育家蔡元培著。是作者在辛亥革命后,首任南京临时政府教育总长时所作。发表于1912年2月11日出版的《临时政府公报》第13号。此文系统全面地阐明了作者对于新教育方针的主张。他对清末制定的“忠君”、“尊孔”的教育宗旨进行了批评。提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育,“五育”和谐发展的方针。认为教育分为隶属于政治者和超轶乎政治者两大类。前者包括军国民教育、实利主义教育,此二者反映了富国强兵的要求,还有公民道德教育,其内容是法国革命新提倡的“自由、平等、亲爱”。后者包括世界观教育和美育。在教学实施中,五育所占比例不同,军国民教育占10%,实利主义教育占40%,德育占20%,美育占25%,世界观占5%。所设修身、历史、地理、算学、物理、化学、博物学、图画、唱歌、手工、游戏等课程,在“五育”教育中分别具有不同意义。1912年9月北京教育部,根据此文精神,颁布《教育宗旨令》,明确规定国家教育宗旨是:“注重道德教育,以实利主义、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德。”对我国现代教育的发展产生深远影响。此文编入高平叔编《蔡元培全集》第2卷,中华书局1984年9月出版。
丸经
宋宁志老人所作关于捶丸的专著。全书 分上、下两卷,共32章,约1.3万字。《丸经》论捶丸 “足以收其放心,养其血脉,而怡怿乎性情”;“亦卫生之 微奥,而训将练兵之一技也。”说明捶丸既有强健身心的 效果,同时是一种军事嬉戏。《丸经》对捶丸运动场地、用 品、竞赛人数、方式、规则等都作了系统完整的说明。
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组诗，十二首，武则天撰，唐高宗死后，武则天励精图治，为此，她写了《唐享昊天乐》组诗，其中第九首大意是说：我接受了唐高宗的嘱托，临朝执政治理天下。制定了平定边疆的方略，朝廷的军队神武强大。要完善先帝的政治措施，遵循先朝规定的规章制度。上天降下吉祥的征兆，大业的光辉普照天下。
春秋集注
四十卷。高闶撰。高闶字抑崇，鄞(今浙江宁波)人，宋代着名经学家。高闶八岁即通经史大义，宋高宗绍兴初赐进士第，累官至国子监司业。时兴太学，闶奏宜先经术，高宗然之。南宋初学制多为其所创建，官至礼部侍郎。后因忤执政，一斥不复，家食累年，中寿而卒。学者称之“息斋先生”。此书为高氏晚年家居所着，大旨以程颐《春秋传》为本，故仍冠以程颐原序。其说则杂采唐宋诸家，以己意折衷，不复注明引者姓名。南宋古文大家楼钥《序》称：“自顷王荆公废《春秋》之学，公独耽玩遗经，专以程氏为本，又博采诸儒之说为之集注，其说粹然一出于正。”此书虽宗程颐，但却时有从违。如程颐据汉薄昭与淮南王书有“齐桓公弟”之语而谓公子纠为桓公弟，而高氏则依据三传、《史记》、《荀子》之文，谓公子纠为桓公之兄。但其大义则全主程氏。程氏《春秋传序》云：“后世以史观《春秋》，谓褒善贬恶而已，至于经世之大法则不知也。”高氏发挥其说，认为孔子“惧先王经世之法坠地莫传，欲立为中制，俾万世可以通行，故假周以立法，而托始于隐公焉。且以文武之道期后王，以周公之事业望鲁之子孙也。以此推之，《春秋》固非一王之法，乃万世通行之法也。”主旨虽谬，然于考证亦有所得。如解“向戌盟于刘”云：“凡因来聘而盟者，必在国内。刘，王畿也，岂有来聘鲁而远盟于刘者乎?盖下文有‘刘夏’，传者以为春夏之夏，与文四年‘夏，逆妇姜于齐’文同，故误增‘于刘’二字耳。”其精辟若此。《四库提要》评其书“惟于地理少疏……然在宋代《春秋》诸家中，正大简严，实可与张洽相匹，非孙复、崔子方辈可几及”。清《钦定春秋传说汇纂》于此书采取最多。此书最早为南宋刻本，但原书久佚，今本是《四库全书》编辑者从《永乐大典》及各书所引高闶说中辑出的。陈振孙《直斋书录解题》称此书十四卷，《四库全书》编辑者因其篇页繁重，乃析为四十卷。现存清聚珍版本、闽覆本、《丛书集成初编》本。
辟支佛因缘论
失译人名今附秦录，说八位辟支佛觉悟因缘
十地经
九卷，唐尸罗达摩译。