春台熙皋图册

作者:黄钺
春台熙皋图册

此《春台熙皋图》册由清代黄钺绘制。全册共十六开,始于:芳村贺岁、绮陌迎春。终于:土锉酬神、山珍馈岁。主要描绘四时民俗风情,展现百姓安居乐业的景象。旨在歌颂嘉庆年间的风调雨顺、国泰民安。每幅均有清嘉庆帝题诗。此册现藏于台北故宫博物院。 此图册大约绘制于清嘉庆十七年(1812)。画册名 “春台” 应该是典出《老子》“如春登台 [1]”,喻指欢乐祥和;“熙皋 (gāo)” 意指光明兴盛的土地。其内容记录了清中叶北京及周边的社会风貌和民俗细节,展现百姓安居乐业的景象,也契合了 “春台熙皋” 所寓意的 “盛世乐土” 。

黄钺其它书籍

猜你喜欢的书

裸阳

裸阳

《裸阳》(The Naked Sun),是美国科幻作家艾萨克·阿西莫夫出版于1957年1月的科幻小说,第二部以以利亚·贝莱(Elijah Baley)为主角的科幻推理小说,也是阿西莫夫“机器人系列”的第二部作品。在遥远的索拉利星球上,首次发生了神秘谋杀案。索拉利文明根植于大量运用机器人为奴隶,人与人隔绝,不相往来,任何索拉利人,终其一生都无法忍受与配偶以外的人接触。这次案件中的被害者是家中男主人,而所有证据都说明他的妻子不可能是凶手,那么,会是机器人吗?然而根据机器人学三大法则、机器人是不能够杀人的。地球便衣刑警以利亚·贝莱奉命前往同机器人机·丹尼尔·奥利瓦合作侦破此案。他也是第一个被允许进入外围世界的地球人,藕此他可以探听许多地球人迫切想知道的外世界真相……

医学正传

医学正传

一名《新编医学正传》。综合类著作。明虞抟(1438—1517)撰。八卷。抟字天民,自号花溪恒德老人,浙江义乌人。家世业医,幼曾习举子业,后继承家学,医术高超,撰有《方脉发蒙》、《苍生司命》等。虞氏为“使后学知所适从,而不蹈偏门以杀人”,故以《素问》、《难经》为理论根据,兼采历代医家之说,结合临床体会,于正德十五年(1515)撰成此书。共三十九万字。是书首列“医学或问”五十条对医学上的若干问题进行辨析,以申明前人“言不尽意之义”。次分述各科常见病,以证分门,先论证,次脉法,次方治,所述诸证,皆采历代名家之语。伤寒宗仲景,内伤宗东垣,儿科多本钱仲阳,其余诸病悉宗丹溪。并附有家传方、个人验方、验案及心得体会。对咒禁、巫术,以运气推算病期、病证等均持批判态度,于理论研究及临床参考均有一定价值。有嘉靖刻本(题为《新编医学正传》,残卷),万历五年(1577)金陵三山书舍吴江重刊本,一九六五年人民卫生出版社铅印本。

九转流珠神仙九丹经

九转流珠神仙九丹经

题“太清真人述”。首有阙文。陈国符《道藏源流续考》认为本经即《黄帝九鼎神丹经》,于西汉末东汉初出世。经中之解,乃西汉至隋代人所解。述外丹术,与《周易参同契》等相一致。

后西游记

后西游记

清初长篇小说。40回。作者不详。原题“天花才子评点”,“天花才子”或即为“天花藏主人”。卷首有未署名人写的序(或认为系作者自序)。书写唐僧、孙悟空取经成正果2百年以后,唐宪宗在位时花果山又出一石猴,名齐天小圣,随僧人唐半偈再次西行,复取真经的真解。路上收伏猪八戒之子猪一戒及沙弥,并重新经历千难万险,降妖伏魔,跋山涉水,终于求得真解的故事。此书流传不广,但受到清初学者刘廷玑的好评。他在《在园杂志》卷3中说:“如《西游记》,乃有《后西游记》、《续西游记》。《后西游记》虽不能媲美于前,但嬉笑怒骂,皆成文章。若《续西游》则成狗尾矣!”本书虽是神魔小说,但对人情世道多有深含针砭之词,立意比较超脱,具体描写则入世相当深。本书主要版本,有清乾隆五十八年(1793)金阊书业堂刻本。春风文艺出版社于1982年2月出版了于植元的校点本,并将其编入“明末清初小说丛刊”,书后有于植元的“校后记”。

三侠剑

三侠剑

长篇武侠小说,由清末民国艺人张杰鑫根据《施公案》和《彭公案》改编的评书作品。讲述清康熙年间,黄天霸的先人们以胜英为首的侠客们替天行道,扬善除恶,得到康熙皇帝的赞赏,但也与一帮武林邪恶势力结下了不解之仇,因而矛盾愈演愈烈。以秦尤为首的武林败类屡屡设计要杀害胜英及其师徒,使胜英等人时常身处险境。胜英等人无所畏惧,在群雄的帮助下,大破莲花峪、棍扫萧金台、智取冲天岛、血战黑水湖、剑扫金刚擂、五打莲花湖、大闹澎湖、大闹巢湖,最终消灭了秦尤等恶势力,逼迫澎湖御王张其善自杀,并促使台湾王郑克爽接受招安,台湾回归祖国。

维摩经义疏

维摩经义疏

凡六卷。隋代吉藏(549~623)撰。又称维摩经疏、维摩经广疏、净名经广疏、维摩广疏。收于大正藏第三十八册。本书系立于三论宗之立场以注释维摩经。初论‘玄义’,其次逐一注释维摩经十四品之文句。该‘玄义’部分可视为维摩经概论,亦可视为本书之序论,后已别出一书成为‘维摩经游意’一卷。除‘玄义’之外,本书注释各品,首皆解释品名,次概说该品大意,复逐次注释经文;于注释之中屡屡引用鸠摩罗什、僧肇、兴皇等之说。