章节列表
升序↑- 卷一 茕斋李太白集序
- 卷二 茕斋歌诗五十九首
- 卷三 茕斋歌诗三十一首
- 卷四 茕斋歌诗四十首
- 卷五 茕斋歌诗五十六首
- 卷六 茕斋歌诗三十三首
- 卷七 茕斋歌诗六十八首
- 卷八 茕斋歌诗四十一首
- 卷九 茕斋歌诗三十四首
- 卷十 茕斋歌诗二十九首
- 卷十一 茕斋歌诗三十二首
- 卷十二 茕斋歌诗四十首
- 卷十三 茕斋歌诗三十六首
- 卷十四 茕斋歌诗三十五首
- 卷十五 茕斋歌诗四十八首
- 卷十六 茕斋歌诗三十八首
- 卷十七 茕斋歌诗四十八首
- 卷十八 茕斋歌诗四十九首
- 卷十九 茕斋歌诗三十六首
- 卷二十 茕斋歌诗六十一首
- 卷二十一 茕斋歌诗四十七首
- 卷二十二 茕斋歌诗四十五首
- 卷二十三 茕斋歌诗五十三首
- 卷二十四 茕斋歌诗六十二首
- 卷二十五 茕斋古赋八首
- 卷二十六 茕斋表书九首
- 卷二十七 茕斋序二十首
- 卷二十八 茕斋赞十七首
- 卷二十九 茕斋颂铭记五篇
- 卷三十 茕斋碑文七篇
- 补录茕斋诗文补遗七十一篇
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活幼口议
元代演山省翁所撰述。曾世荣（1252～1332年），字德显，号育溪，又号演山翁，衡州（今衡阳市）人，为元代著名儿科医家。生于南宋理宗淳佑十二年（1253年）以前，卒于元文宗至顺三年（1332年）。幼习举业，及长，从世医刘思道学医，以幼科知名于时。书凡20卷，卷1至卷3记述儿科医论二十五篇；卷4、卷5议初生儿证候二十六篇；卷6、卷7论指纹脉和气色；卷8述病证疑难—十八篇；卷9议胎中受病诸证十五篇；卷10至卷20议各种儿科病证的辨治，计有惊风、发热、吐泻、疳积、肿胀、杂病、伤寒、疮疹等内容。该书对小儿生理病理、色脉证治、胎中受病、惊风痰热等论述颇详，用药独到，尤其在产前调摄、产后鞠育及用药等方面，发挥前人之不足。
礼记正义
六十三卷，汉郑玄注，唐孔颖达疏。所用《礼记》为《小戴记》，四十九篇。《隋书·经籍志》谓《小戴记》四十六篇，后马融增《月令》、《明堂位》、《乐记》三篇，才有四十九篇，前人已辨其为误说。东汉时，郑玄据《小戴记》为之作注，元延祐中科试定《礼记》用郑玄注。郑玄之后，亦有多人注解。唐初存皇侃、熊安生二家。贞观中，孔颖达等奉诏著《五经正义》，作《礼记正义》就以皇侃本为据，以熊安生本补其所未备，但《礼记正义序》谓：“熊则违背本经，多引外义，犹之楚而北行，马虽愈而去愈远矣。又欲释经文，惟聚难义，犹治丝而棼之，手虽繁而丝益乱也。皇氏虽章句详正，征稍繁广，又既违郑氏，乃时乖郑义，此是木落不归其本，狐死不首其邱。此皆两家之弊，未为得也。”故其疏务申郑玄之注，未免有附会之说。其书本为七十卷，后清钦定为六十三卷本，阮元校刻因之。《四库全书总目提要》评价甚高：“采摭旧文，词富理博，说礼之家，钻研莫尽，譬诸依山铸铜，煮海为盐。即卫湜之书尚不能窥其涯矣，陈澔之流益如莛与楹也。”今存《十三经注疏》。