陈独秀诗集
作者：陈独秀
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岸边的圣方济各教堂
《岸边的圣方济各教堂》是法国作家司汤达创作的短篇小说。描写“意大利激情”的小说，教皇的侄媳康波巴索王妃表面冷漠、清高，谨守妇道，实际上充满了不可抑制的情欲。她与法国驻教廷的使馆随员，法国摄政王的私生子暗通款曲。但她一心要独享情夫的情爱，一旦得知他移情别处，便与教会的野心家勾结，派人暗杀了情夫。司汤达在描写这对青年的情爱波折时，附带了几笔，便把当时教会任人唯亲，编织裙带关系，打着冠冕堂皇的旗号互作私人交易的丑恶事实揭露无遗。
武侯八阵兵法辑略
汪宗沂辑。一卷。汪氏从《水经注》《环宇记》《晋书》《文选》《通典》《北堂书钞》、杜牧《注孙子》《玉海》《御览》等史籍中辑录出关于诸葛亮八阵战法的资料，内容涉及八阵图遗迹，八阵布列及各部分的名称。后附《用阵杂谈》，是从有关史书上辑录运用阵法的资料，共十四则。《三国志·蜀书·诸葛亮传》所载《诸葛亮集》无《八阵兵法》。后人伪托诸葛亮之书甚多。汪宗沂所辑不一定都是属于诸葛亮的，汪氏亦未考证，但所辑资料肯定都是宋代以前的阵法。中国古代兵学中，“阵法”是一个重要门类，但文献大都散佚，很少有人研究。汪氏所辑《武侯八阵兵法辑略》，有比较重要的价值。此书现存有光绪己卯刻本。
咒枣记
明代白话中篇神怪小说。凡二卷十四回。封名题《萨仙咒枣记》,正文前题《锲五代萨真人得道咒枣记》,署“安邑竹溪散人邓氏编,闽书林萃庆堂佘氏梓”,作者即邓志谟,其版式亦同《铁树记》、 《飞剑记》。卷首有作者自序《萨真人咒枣记引》,署作于“万历癸卯”年。小说在广采民间传说、戏曲笔记的基础上,叙说了萨守坚得道的故事。萨真人为五代时人,前世为富户陆右,因拒少女求鱼水之欢,感动上天,暗赐金五百两。陆右锄地时见到一窖金,慨然分给鳏寡孤独和残疾病弱者,因而此世做了神仙。。《咒枣记》也是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《咒枣记》只存明建阳萃庆堂余氏刻本一种版本，现藏日本内阁文库。书的版式、插图与《飞剑记》全同，惟目录后多幅“萨真人像”而已。此书据内阁文库本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。
国人之公毒
政论文集，黄远生撰，发表于东方杂志1916年，1916年年初，黄远生在《东方杂志》上发表《国人之公毒》一文，明确表示“搜求公毒为救国之第一义”，而所谓“公毒”，“一言蔽之曰，思想界之笼统而已”“中国今日之输入外国制度与学术也，一切皆以笼统主义笼统之”。在之后一期的《东方杂志》上，黄远生又发表《新旧思想之冲突》一文，强调“新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等”，“本源所在，在其思想。夫思想者，乃凡百事物所从出之原也”忏悔录发表于1915年第12卷第11期，反省发表于1915年第12卷第12期，想影录1916年第13卷第2期。
平汉录
明童承叙撰。承叙字汉臣，沔阳人，正德辛巳进士，官至左春坊左庶子。是编纪太祖平陈友谅事。首载宋濂《平江汉颂》一首。次即载《史臣赞》一首。而以《友谅兴灭本末》附於其后，谓之《外传》。
续资治通鉴
记述中国宋辽金元史编年体著作。毕沅编著。初刻仅为103卷，后有桐乡冯集梧补刻，始全部刊印行世。同治年间苏州书局出版重刻本。继有世界书局出版缩印本，1987年上海古籍出版社据以重印。1957年中华书局出版标点本。毕沅在史学家邵晋涵、章学诚等人协助下，积20年之功，著成本书。另著有《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等书20余种。本书220卷，其中分宋纪182卷，元纪38卷，共360万字。书中记事上与《资治通鉴》相衔接，下迄元顺帝至正二十八年(1368)七月止，凡400余年。用编年体例有条理地记述了宋元时期的重大事件和主要史实，基本上较全面地描绘出了这一时期社会发展的历史轮廓。叙事详而不芜，文字干净利落。采摭史料甚富，除以宋、辽、金、元4史为主要根据外，另参考了各种史籍、文集上百余种，于辽、金及宋末之事增补甚多。在体例上，本书仿照《资治通鉴》之例，正文之下分注考异，以简炼的文字对史事虚实和史料真伪作分析辨正，探明原委，便于检阅。缺点在于对北宋部分编辑较好，元代部分则较简略。叙事又多取旧史原文，缺乏剪裁，考异亦不够精详，因而讹误、遗漏等问题仍较多。但较以前诸家同类著作，实为后来居上之作，是学习宋辽金元史的一部基础书籍。