伦理约编
作者：廖平
据廖宗泽《六译先生年谱》，光绪三十三年（一九〇七）廖平在选科师范讲伦理，以近日课本非腐则谬，不足採用，乃自编《伦理约编》作讲义。大旨在取外国先野后文之箴言，以合《公羊》拨乱反正之范围（李光珠《序》），以孝、宗庙、扶阳抑阴、丧服、文字等爲题，每题次以十目。十目如下：（一）西俗。博採西人近俗及学説。（二）中证。孔子以前，中国如今西人，遗文孤证尚有可考。（三）求野。中国藩服，各史夷狄传与《北魏》、《元史》之类。（四）拨正。每条引经以证之。（五）祸乱。西国无伦理，其祸乱译书多讳之。（六）师説。凡传説与祸乱相近、与尊孔切合者入此门。（七）比较。以中外伦理相比，较其得失，考其利害。（八）引进。外人染华风，知自别于禽兽者入此门。（九）解误。经传之説有从来误解者，如《斯干》之男女，指爲真男女，以爲贵男贱女。（十）防弊。唐宋以后，语多过甚，有爲外人攻击宜改良者入此门。廖平极佩西方进化之説，此编尤注意于此。《伦理约编》曾连载于四川《国学杂志》一九一五年第五、六号，《国学荟编》一九一四年第十期。后收入《六译馆丛书》，今据此本整理。
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十二卷。唐元结 (719—772)撰。元结字次山，号猗玗子、浪士、聱叟、漫叟、漫郎、渔者、酒徒漫叟，鲁山 (今属河南)人。少不羁，年十七，乃折节向学，师事从兄元德秀。天宝十三年(754)进士。擢为右金吾兵曹参军，摄监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使，道州刺史，进授容管经略使，身谕蛮家，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。著有 《元子》、《文编》、《琦玗子》等。此书据内府藏本收录，共十二卷，由陈继儒 (眉公)、吴震元 (长卿)、王时敏 (逊之)同校。元结之诗注重反映百姓疾苦，斥责官吏征敛无度，有相当高的认识价值。然其过分否定声律辞采，有意不写律诗，其古诗也少有风采。杜甫曾赞其诗“道州忧黎庶，词气浩纵横，两章对秋月，一字偕华星”(《同元使君舂陵行》)。其文全用散体，不涉骈丽，亦多讽刺时政之作。高似孙评论说：“文章奇古，不蹈袭。”但元结所著之书今皆不传，惟此本存世，而书名、卷数皆不合。盖后人摭拾散佚而成编，并非旧本。现存有明刊本;明正德十二年 (1517)湛若水校本;《四部丛刊》即据此影印，为江安傅氏双鉴楼藏本。丁丙 《善本书室藏书志》藏本。1960年中华书局出版今人孙望以明本为底本，新编 《元次山集》十卷本。
论书
书法心得论著。三卷。宋苏轼撰。苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居土。眉山(今属四川)人。嘉祐进士,官至礼部尚书,追谥文忠。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄等并举为“宋四家”。擅长行、楷,取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,并上溯晋宋诸名家,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,且能自创新意。存世法书有《答谢民师论文帖》、《黄州寒食帖》、《前赤壁赋》、《祭黄几道文》等。生平论及书法的文字甚多,后人辑成东坡《论书》。
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国朝诗评
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