六经奥论
作者：郑樵
六卷。旧题宋郑樵撰，清以来学者多不赞同。有人认为此书实吕祖谦撰，明中叶以后有好事者刊其书，题郑樵撰，借重其名以行其书(胡玉缙《四库全书总目提要补正》)。有人认为题郑樵与其从兄郑厚合着为近。郑厚字景韦，生卒年月不详，绍兴五年进士，历官泉州观察推官、湘潭知县等，因着《艺圃折衷》言辞过激，被人摘书中诋毁《孟子》语言于朝，诏毁其版焚其书。后其弟子集其残余，不敢公然刊行，故改易其名为《六经雅言图辨》，所谓“雅言”，即口义、语录，“辨”即折衷。其着者独题为郑厚又恐形迹易露，且郑樵以进书得官，郑厚因着书获罪，所以以郑樵之书与之相混杂，题为“莆阳二郑先生”。所谓《六经奥论》，乃明以后学者不知其故，以为莆阳二郑即郑樵，并妄改其书名为《六经奥论》(胡玉缙《四库全书总目提要补正》、余嘉锡《四库提要辨证》)。此书内容包括《凡例》、《六经总论》、《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋经》、《礼经》、《乐书》、《周礼经》。其论颇有可取之处。今存有明成化书林刘氏日新堂刻本，清抄本二种，清通志堂经解本。
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成都文类
地方诗文总集。五十卷。凡赋一卷,诗歌十四卷,文三十五卷。宋扈仲荣、杨汝明、费士威、何惪固、宋德元、徐景望、程遇孙编集。袁说友于庆元五年(1199)为四川安抚使。袁以为“益，古大都会也，有江山之雄，有文物之盛，奇观绝景，仙游神迹，一草一木，一丘一壑，名公才士，骚人墨客，窥奇吐芳，声流文畅，散落人间，何可一二数也”。于是“爰属寮士，摭诸方策，裒诸碑志，流传之所脍炙，友士之所见闻，大篇雄章，英词绮语，折法度，极炫耀。其以益而文者，悉登载而汇辑焉，断自汉以下迄于淳熙”(见袁序)。可知扈仲荣等八人系袁说友之僚属，奉命而编此书。全编凡赋一卷，诗十四卷，文三十五卷。以文体相从，故曰“文类”，类中又各有子目，如诗中分都邑(包括城郭、宫苑、楼阁)、寺观、陵庙、亭馆、时序(包括故事、宴集)、题咏(包括书画、器物、雨雪、风月、草木、虫鱼)、赠送、道释、歌谣、宫羽、鬼谣等，颇嫌琐碎。每类之中所收篇目次序以作者时代为先后。此编宋刊本已不可见，有明翻刻本传世，似为明嘉靖、万历间刊刻，《四库全书》据以著录。常见者有影印文渊阁《四库全书》本。
孙子遗说
孙子遗说，宋人郑友贤撰。一卷，收入《正统道藏》太清部。此书作者自设问答，摘录《孙子》书中若干论述，加以阐发诠释，自以为能补充十一家注《孙子》之遗漏，故称「孙子遗说」。
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