续吕氏家塾读诗记
作者：戴溪
诗经学专著。三卷。南宋戴溪撰。戴溪字肖望(一说字少望),永嘉(今浙江温州)人。历官工部尚书、华文阁学士。《四库全书总目提要》说此书是“宋戴溪所续吕祖谦之书也。……溪以《吕氏家塾读诗记》取《毛传》为宗,折衷众说,于名物训诂最为详悉,而篇内微旨,词外寄托,或有未贯,乃作此书以补之,故以续记为名,实则自述己意,非尽墨守祖谦之说”。此书与吕书颇有不同,其解说每与《诗序》相违。如《召南·驺虞》,吕书据《诗序》释为“《鹊巢》之应”,戴溪则云:“草方萌芽,遂以蒐田无蹂践之患,田有五豝,一发遽止”,视为国人所作歌咏狩猎的诗。《小雅·鹿鸣》,戴溪定为“燕嘉宾之歌也”,并且明白指出“诗辞止言嘉宾,序诗者增言群臣”,不遵序说。该书不录诗文,但述篇义,与吕书在诗篇之前,首列《诗序》,每章之后,分列诸家之说之体例迥异。戴氏说诗常有可取之见。如谓《唐风·葛生》为“妇人思其君子也……此新婚之别,古之所以为叹也”;《小雅·白驹》为“诗人惜贤者之去而冀其复至也”;所言皆平实简易,每得诗旨。再如《周南·芣苢》之诗,谓“采采芣苢,凡六言之,采取收拾,执衽襭裾,其同辈相乐,一时嬉戏尚可想也”,黄震《日钞》极其赞赏,谓所言“得其气象”。凡此,皆吕书所不及。此书清初未见传
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瓜豆集
现代散文集。周作人著。上海宇宙风社1937年3月初版。收作者1936年下半年所写的散文33篇。周作人在《题记》中说：“这三十篇小文重阅一过，自己不禁叹息道，太积极了!圣像破坏与中庸夹在一起”。《家之上下四旁》一文批评了中国的家庭关系及封建伦理中的孝道。《谈日本文化书》、《怀东京》、《东京的书店》等文叙写对东京的怀念，认为“要研究、理解或谈日本的文化，其目的不外是想去找出日本民族代表的贤哲来，听听同为人类为东洋人的悲哀，却把那些英雄搁在一旁，无论这是怎样地可怨恨或轻蔑”。《关于鲁迅》、《关于鲁迅之二》等文，介绍了鲁迅早期的情况，特别推重他“不求闻达”、“勤苦作事”的精神和“对于中国民族的深刻的观察”以及“寄悲愤绝望于幽默”的创作特点。在《自己的文章》一文中，周作人谈到了他创作思想上的深刻矛盾，“平淡，这是我所最缺少的”，“我所有的只有焦躁，这说得好听一点是积极，但其不能写成好文章来反正总是一样”。
道乡集
宋代诗文别集。40卷。邹浩撰。本集系邹浩之子邹柄、邹栩所辑。凡诗14卷，其中包括2篇赋;文26卷，辑入制、表、状、书、疏、启、记、序、策问、杂著、墓志铭、祭文、行状、传等各体文章。李纲曾为此书作序，但集中失载。据《东都事略》说邹浩集30卷，但《直斋书录解题》著录《道乡集》为40卷。邹浩在元符二年(1099)因上疏谏立刘后获罪，其书稿即遭焚毁。邹柄等辑其遗稿，搜采亦不完备。如李焘《续资治通鉴长编》载有元符元年《论执政大臣不和疏》，不见集中;又《论宰相章惇疏》本4篇，集中只载3篇。但邹柄刻本版片在宋末也被毁。明代成化六年(1470)，其裔孙邹量得内阁抄本，遂刊为《道乡先生邹忠公文集》40卷。正德七年(1512)邹翎重刊时增《续集》1卷。万历间钱塘令邹忠允再刊其书。清代王士禛《居易录》称其古诗似白居易，律诗似叶梦得，又称其受学程门而特嗜禅理，诗文多宗门语。这些见解都颇为恰当。
海上花魅影
清光绪三十四年(1908)上海书局石印本《花柳深情传》扉页书影清光绪三十四年(1908)上海书局石印本《花柳深情传》正文书影清代白话长篇劝戒小说。原名《醒世新编》,又名《海上花柳游戏传》、《海上花魅影》、《海上名妓争风全传》。此书为中国古典小说中首倡改革开放之书。书叙浙东西溪村魏氏家族的兴衰故事。魏隐仁喜食鸦片，临场参加乡试，烟瘾发作，中途病倒，不久去世。其子镜如、华如兄弟也嗜鸦片如命，终使家道中落，贫困潦倒。魏家塾师孔学究好时文，但下场应试却榜上无名，其后入军营以时文写军情而贻误战机，进店铺当账房不会打算盘使东家亏本，终于明白时文一钱不值。小说还用对比手手法，写兵荒马乱之中，魏府的赵姨娘和丫环春云，因脚小双双死于非命；而天足的孔学究妻子劳氏，不仅大难不死，而且凭劳动建立家业。小说最后写魏镜如兄弟全家纷纷醒悟，戒鸦片，弃时文，放小脚，习西文，办洋务，终使家道复苏，兴旺发达，且请洋人入村办学开矿，使全村乡民皆成巨富。
忍古楼词话
词学著作。夏敬观著。凡八十三则。记录近现代词人轶事及其作品,并略加评论。论词以自然、意境新颖、词境空灵、俊丽雅切、精婉有致、诗笔不为词伤、词笔不为曲伤、不失天然之美等为上。唐圭璋《词话丛编》据《词学季刊》收录。是书以词人为纲目,然不按年代先后排列,而依《词学季刊》发表的次序编排,所记清末民初至近代词家名流有王鹏运、文廷式、郑文焯、陈衍、王闿运、徐珂、吴湖帆、叶恭绰、张尔田、杨铁夫、邵瑞彭、严复、易孺、潘兰史、吴梅、冒广生、汪东、夏承焘、卢冀野、赵尊岳、龙榆生等近九十家,大多为作者昔时相从或共游唱和之作,极有文献资料价值。
萧常续后汉书
纪传体三国史。南宋萧常撰。47卷。萧常吉州庐陵(今江西吉安)人，乡贡进士。父寿朋病陈寿《三国志》帝魏黜蜀，欲为更定，未及成书而卒。萧常因述父志，费时20载撰为此书。以蜀国为正统，起昭烈帝刘备章武元年(221)，迄后主刘禅炎兴元年(263)。分帝纪2卷，年表2卷，列传18卷，以吴、魏为载记，凡20卷。又别为音义4卷，义例1卷。因蜀汉昭烈帝续汉献帝，故名《续后汉书》。取材以《三国志》为主，多援引裴注，建安以前或据范晔《后汉书》。是书义例精审，笔削谨严，颇得史法，然偶有讹误。有《丛书集成初编》本，附有清郁松年撰《续后汉书札记》1卷。
普贤菩萨陀罗尼经
一卷，赵宋法天译。说根本咒一与治病咒六。普贤菩萨入三昧，一切佛摩顶赞之，乃放光说咒。