小学
作者：朱熹
中国南宋朱熹(1130～1200)编著。这是一部古代对儿童进行道德教育的教本。1187年写成。全书共6卷,385章,分为内外篇。内篇4卷,以《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》为题,分别阐明教育的重要性和方法,五伦之教,恭敬修养工夫;辑录历代思想家的行为、表现等。外篇2卷,以《嘉言》、《善行》为题,分别辑录了汉至宋代诸多思想家的言论和行为表现、格言政事,具体形象地给学生举出榜样。该书既有封建道德的理论说教,又把古代贤人的“嘉言懿行”汇集起来,使儿童通过此书,即读、即讲、即知、即行,以达到“习与智长,化与心成”,从小树立道德观念,培养道德品质的目的。宋代以后,此书成为历代各类学校,对儿童进行道德教育的主要入门教材,影响甚大。该书注释校勘本主要有:明代陈选《小学集注》,清代张伯行《小学集注》,商务印书馆出版的《朱子小学节本》等。
猜你喜欢的书
述学
文别集。内篇三卷，外篇一卷，补遗一卷，别录一卷。清汪中(1744—1794)撰。汪中字容甫，江苏扬州人。少孤贫好学，三十四岁为贡生，以母老不赴朝考，绝意仕进。毕沅总督两湖，聘为幕宾。著有《广陵通典》、《周官征文》、《左氏春秋释疑》等。汪中学识渊博，尤精儒墨。中年以后，辑录三代学制，以及文字训诂、制度名物等，以成此书。内容广泛，以研究历代学校教育为主。第一次刊行时，以属稿未成，又附有作者所撰文章之精者。嘉庆三年 (1798)，阮元为之作序，重新刊行，分为二卷。嘉庆二十年(1815)，其子喜孙编刻宋小字本，分内篇三卷，外篇一卷，卷首由王念孙作序，为第三次刻本。嘉庆二十三年(1818)，严杰就阮元刻本重新删订为二卷，经义类中少明堂通释上中下三篇，又少杂文之无关经义者十数篇，而多出释服冕之用、荀卿子通论、大学平议、瞽瞍说、嫔于虞、讲学释义、释夫子、释厉字义、释郢、答人问郊特牲等十 一篇，第四次刊行，为学海堂经解本。道光三年 (1823)，其子喜孙就其小字本，增入补遗、别录，为六卷，编入汪氏遗书，为第五次刻本。今有《四部丛刊》、《四部备要》、《皇清经解》 等版本。
半崧集简编
本书（一册八八面五二、八○○字）不分卷；章甫撰。甫字申友，号半嵩；台湾（今台南）人。征于清乾隆二十年；以岁贡征，设教甲里中。所著「半嵩集」凡六卷：卷一「五、七言古诗」，卷二「五言律」，卷三、卷四「七言律」（上下），卷五「五言绝」与「七言绝」，卷六「骈文」与「杂文」；以诗为主，以文为附。当乾隆五十二年及嘉庆年间台湾发生林爽文、蔡牵两大事件，作者均适逢其会。「林案」初起，并曾「募义堵御」；「蔡变」平后，亦有诗章「志庆」。同时与各方人士相还往，所作不乏传记资料；至咏物纪胜，犹属余事。本书删存原书之强半，称为「简编」；并略其卷次，仍就诗文体裁依序编辑。原书刊于嘉庆二十一年；今据台湾省立台北图书馆所藏原版誊录本辑编，并取原集目录作为「附录」。
项圈的变幻
在我的许多朋友和那些见面时照例点头实际上还够不上称朋友的人们中，很有几个类似小说憎恶者的相好。他们常有一种近乎讥讽的见解：“小说中的悲欢离合的情节往往曲折幻复得使读者休目惊心，尤其是侦探小说，其实都是出于作者的想象，都是作者的故弄手段，事实上决不致如此。”这种议论的来由是否因着他们对于小说有什么特殊的恶感，故意要贬损小说的价值，我固然不得而知，但我敢证明，这见解实在是错误的。
先圣大训
理学。南宋杨简著。6卷。收集孔子遗言，辑成55篇，各为之注，借以抒发陆九渊的心学思想。认为先圣真传在于“心即道”，心者虚明无体，广大无际，无思无为而万物毕照。对先秦以来诸儒百家依托、伪称孔子的怪诞言论，尽行考订斟酌，削除伪佞琐屑、文义互舛者，而求存其正大。对保留和研究孔子的思想及宋代心学思想发展的源流有一定的参考价值。有明万历四十三年(1615)刊本、《四库全书》本、《四明丛书》本、《复性书院丛刊》本。
佛说四十二章经浅释
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所说的话聚集在一起，成为一部经。四十二章就是四十二段的语录。
七佛父母姓字经
一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。