中国哲学小史
作者：冯友兰
冯友兰著,商务印书馆1933年12月初版,1945年11月第二版。 该书主要分析和阐释了孔子、墨子、孟子、老子、惠施、公孙龙、庄子、荀子、周濂溪、张横渠、二程、朱子、陆象山、王阳明等的哲学思想。 关于朱熹,冯友兰认为,朱子之学乃是以周濂溪之太极图说为骨干,而以康节所讲之数、横渠所说之气,及程氏兄弟所说形上形下及理气之分融合之。在朱子看来,凡有形有象者,即是器;所以为是器之理者,则是道。所谓道,即是指抽象的原理或概念;所谓器,即是指具体的事物。天下之物,无论是天然的还是人为的,皆有其所以然之理;其理并且是在其物之先。一事物之理,即是该事物最完全的形式,也是该事物的最高的标准,这也就是极,是一事一物之极。而总天地万物之理,便是太极,它是天地万物的最高标准。
章节列表
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本草约言
4卷，卷一、卷二为“药性本草”，卷三、卷四为“食物本草”。《药性本草》2卷，分草部（134种）、木部（57种）、果部（18种）、莱部（13种）、米谷部（8种）、金石部（26种）、人部（6种）、禽兽部（12种）、虫鱼部（14种）等9部，共收药287种。卷首列“医学启源”“药性要旨”“脏气法时补泻法”“各经引用”“五味所用”“用药各定分两”“药性生熟用法”“药用根梢法”等8个短论，简要介绍药物归经、气味药性、升降沉浮、君臣佐使及药物基本炮制作用等中药基础知识。此后按部属分类，各药先列气味、阴阳、升降、归经、功效主治、炮炙方法及临床配伍使用等，有时也进行一些品种产地、采集时间等方面的讨论。次引前贤对于此药的论述，有时也加以一些按语，发表薛立斋本人的用药经验体会。总之，此书主要讨论药性、用药法及药物炮炙。《食物本草》亦2卷，分水部(34种)、谷部(35种)、菜部(87种)、果部(57种)、禽部(56种)、兽部(38种)、鱼部（58种）、味部（23种）等8部，共载品物385种，多为日常食品。各物品均先注出性味功效，次引前人的论述，偶尔记载此物的形态、产地及优劣选择。如“井水”条指出：“凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江河中渗来者欠佳。又城市人家稠密，沟渠污水杂入井中成碱，用须煎滚，停顿一时，候碱下坠，取上面清水用之，否则气味俱恶。”“粳米”条也指出此米有早、中、晚三熟，而以白晚米为第一。书中还记载落花生的形态为：“藤蔓茎叶似扁豆，开花落地，一花就地结一果，大如桃。深秋取食之，味甘美异常，人所称羡。”
太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经
太上元始天尊说宝月光皇后圣母孔雀明王经，简称《孔雀明王经》。撰人不详。约出于元代或明代。三卷，收入《万历续道藏》。此经为正一派道士所作。据书末所载正一天师张国祥跋语称，此经原在武当山，由太和紫霄宫李提点从舍身崖洞寻得。经文内容大多为正一道士持诵此经之礼忏祈禳仪式，上卷为孔雀经「启白」，包括奏乐、称职、启圣、捧经启请、开念等仪式。启请三清、圣父圣母、玉皇天尊及真武、文昌等神。又元始天尊演说经文，宣称「孔雀明王一部经，能令护国救凡民，谈演灵史消厄难，广开方便度众生。」中卷载孔雀经「启白仪」。首先由知磬领唱「更生永命天尊」之号。其次元始天尊再次召集诸天仙真「法演教，救济世人」。下卷载孔雀经「白文」。首先由知磐领唱「长生保命天尊」之号，其次元始天尊再次召三界十方仙真集会，听讲《孔雀明王经》延生度死之法。三卷经文内容连贯，大抵皆为念诵此经以求消灾延寿，护国济民。
无上黄箓大斋立成仪
无上黄箓大斋立成仪，南宋蒋叔舆编撰。据编末蒋叔舆之子蒋冲素等人所撰〈修书本末〉称本书原名《灵宝玉检》，系蒋叔舆根据其师留用光所传灵宝斋法仪轨，考证诠次而成。该书已佚，仅残存其中《黄箓斋仪》三十六卷。今《正统道藏》本五十七卷，又经后人增修而成，最后成书已晚至明代，收入洞玄部威仪类。本书集黄箓斋法之大成，不仅分门别类，详列各种黄箓斋醮仪轨，包括设坛法式、法具、法服、行斋节次、启文奏疏、咒语符图、偈颂赞引等等，并且酌情采集前辈陆修静、张万福、杜光庭、李景祈等人修订之斋醮仪范，保存不少有关古代斋仪已佚之资料。全书分二十四门，内容宏富，考辨精详，门类部帙井然有序，实为现存道教斋仪书中所罕见者。其卷一所载〈斋坛安镇经目〉，对考证六朝隋唐灵宝派经典亦有重要参考价值。
大道论
大道论，原题周固朴撰，其生平不详。书中引唐末杜光庭《道德真经广圣义》，似出于五代或宋初。《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书以老庄及《西升》，《内观》等道经为本，广论大道义理及修心体道，养生治国宗旨。全书分十八篇。其说大略以「重玄」为宗，谓大道虚无自然，通于万物，乃万物之妙本。虚无者，离名绝义之谓也。故体道者不可滞空执有，而应有无齐泯。心境双忘，以至于悟道求道之心识亦忘，则与道契合。又称道外无心，心外无道，即心即道。一切世法皆因心而生灭，灭心则契道，纵心则危身。故修道即是修心。无心、定心、息心、制心、正心、净心、虚心，是为修心七要。又论述炼形保生，须神气双修，以阳炼阴，阴尽阳纯而成仙证真。又谓无为是治国之本，大道为仁义之本，其说本于老子。
全唐词
词总集。今人唐圭璋编。十卷。此书旨在收录唐代全部词作。
华严一乘教义分齐章
又名华严一乘教分记，华严教分记，一乘教分记，五教分记，五教章。三卷，又四卷。唐法藏撰。说一乘之义并五教之分际。开释如来海印三昧一乘教义，略作十门建立。一乘第一。教义摄益第二。古今立教第三。分教开宗第四。乘教开合第五。起教前后第六。决择其意第七。施设异相第八。所诠差别第九。义理分齐第十。