左氏博议
作者：吕祖谦
二十五卷。宋吕祖谦撰。此书又名《东莱左氏博议》或《东莱博议》。据吕氏《自序》，此书是其居东阳之武川时，与从学者议论《左传》之语及课试之文，“予思有以佐其笔端，乃取《左氏》书理乱得失之迹，疏其说于下，旬储月积，浸就编帙。”可见此书乃属范文性质。书成于宋孝宗乾道四年(1168)，其门人张成招为之作注。全书收录论议一百六十八篇因为范文，故后世常以此书为教授生徒习作史论之课本。然其中亦不乏借古喻今、针砭时事之论。此书在宋时已有刻本，明代有十五卷之精选本，有二十卷之刊本，亦有十二卷之坊本。现存宋刘氏递修本、元麻沙本、元刻明修本、明弘治七年蔡绅刻本、明正德刘氏安正堂刻本、瞿氏清吟阁刻本、清《金华丛书》本。
章节列表
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日知录
明清之际顾炎武著。三十二卷。炎武有《亭林文集》已著录。是书为作者积三十年笔记而成,成书于康熙九年(1670)。内容十分宏富。一至七卷言经义,八至十二卷论政事,十三卷论世风,十四至十五卷论礼制,十六至十七卷论科举,十八至二十一卷论艺文,二十二至二十四卷论名义,二十五卷论古事真妄,二十六卷论史法,二十七卷论注书,二十八卷论杂事,二十九卷论兵与外交,三十卷论天象学术,三十一卷论地理,三十二卷杂事考证。“日知”二字,出自《论语·子张》。孔子说:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”有清刊本多种,流传刻本曾被删改很多。道光间黄汝成作《日知录集释》,近人黄侃作有《日知录校记》。本书系作者一生精力之所注,他曾以铸钱为喻,谓先从“采山之铜”入手,广集资料,自30岁起,作者边读书,边记心得,历30年,经反复修改集成此书。
上清金章十二篇
《上清金章十二篇》，撰人不详。约出于南北朝或隋唐上清派道士之手。一卷，收入《万历续道藏》。本篇言诵章仪法。内载五言颂诗十二首，题作「上清金章」。道士斋醮行仪时歌咏此章以赞颂神灵。《上清诸真章颂》一书收录本篇。北宋《玉音法事》一书亦节录本篇。
花笺记
清木鱼歌作品。一说作于明末。有清康熙五十二年(1713)福文堂刊本,全名《第八才子花笺》,今较通行者为民初刊本《静净斋第八才子花笺记》,五卷六十三则。述吴江官宦子弟梁亦沧游学苏州,在舅父家遇舅母甥女杨瑶仙,别后思念不已,邀表兄姚生去杨府拜见官居都督的杨父,在花园见瑶仙题于花笺之诗作,遂和诗一首。瑶仙见诗,经婢女云香斡旋,与亦沧相会,私订终身。不料梁父致仕返故里,与刘尚书同舟,刘将其女玉卿许配亦沧,梁父并召亦沧返里。瑶仙闻亦沧订婚,恨其负义,适杨父奉旨出征,全家迁居京城。大比之年,亦沧与姚生入京应试得中,闻杨都督在边关失利被围,即上表自请带兵出征。将至边关,中敌军埋伏,退守山坡。京中误传亦沧战死,刘尚书将玉卿另许蓝公子。玉卿愤而投江,为龙提学救去,收为义女。时姚生解粮至边关,知亦沧未死,即与主帅定计,由杨都督与亦沧两路合击,大获全胜。亦沧凯旋,向帝奏明与瑶仙婚姻事,遂奉旨完婚。其时龙提学升官入京,朝见时奏玉卿事,皇帝命玉卿亦归亦沧。作品于十九世纪传入欧洲,曾先后译成英文、德文。
刘铬传抚台前后档案
本书不分卷，据台湾省立博物馆所藏清季光绪年间恒春、彰化两县部分档案整理刊行。此一档案，一般通称「刘铭传抚台档案」；但实际上全部档案有起自光绪二年并有至于二十一年台湾沦日前不久者，综计先后历时十有九年；虽其中以刘氏抚台期间（光绪十一年至十七年）文件为多，而外此者亦达四分之一左右。因此，改题今名。原藏档案分类整理编目，今改按各官署发文日序排比。全部共一百六十个文件，大体为台湾（南）府（或道）转行办理或知照各案。其内容以设防、抚番、建省、人事等案为多，清赋、理财、邮电、矿务、洋务等次之，樟脑、鸦片及风化等又次之。书末，又收入「皇朝道咸同光奏议」中刘氏有关台湾折片（与第二七种「刘壮肃公奏议」较，知专集己由编集者酌加润饰或删略，并非原本面目）与前未经见之沈葆桢折片八件作为「附录」。
大周刊定众经目录
凡十五卷。唐代明佺等撰。又作武周刊定众经目录、大周录、武周录。为东汉至武周有关翻译经论之目录。共收经典三六一六部，八六四一卷。今收于大正藏第五十五册。唐则天武后天册万岁元年（695），由佛授记寺沙门明佺等七十名高僧奉敕撰集而成，菩提流志、义净等诸师亦皆参与编纂。内容包括：(一)众经目录，即第一卷至第十四卷，属于正篇；此正篇又分为前十二之别录与十三、十四卷之见定入藏流行目。(二)伪经目录，即最后第十五卷。本录系采自新、旧正目与大小乘经律论、贤圣集传等三件而成。旧目指前人所撰之一切经目录、开皇三宝录、内典录等正目；新目指唐初至武周所译之经论，凡错注、疑伪皆校正而后入目。合三六一六部八六四一卷，然不包括卷十三、十四之见定入藏流行部卷。各卷（第十五卷除外）之末皆列有译者、译时、典据。
根本说一切有部毗奈耶皮革事
二卷，唐义净译。特说皮革之事。