诗童子问
作者：辅广
(宋)辅广撰 辅广,宋逵子,字汉卿,号潜庵 (一说潜斋)。师事吕祖谦及朱熹。宁宗初伪学禁严,学徒多避去,广不为动。嘉定初上政府书,反复于是非成败之际,筑传贻书院,教授学者,时称传贻先生。著有《四书纂疏》、《六经集解》、《通鉴集义》、《诗童子问》、《日新录》等书。《诗童子问》之大旨,主于羽翼《诗集传》,叙述平日闻于朱子之说,故曰童子问。卷首载大序小序,采录《尚书》、《周礼》、《论语》说诗之言,各为注释。又备录诸儒辨说,以明读诗之法。书中不载经文,惟录其篇目,分章训诂。末一卷则惟论叶韵。朱彝尊《经义考》载此书二十卷,其中有胡一中序,言阅建阳书市,购得而锓诸梓。而且载朱子《集传》于上,《童子问》于下。此本仅十卷,不载朱子《集传》,也无一中序,故卷数减半,并非有所缺佚。其说多掊击诗序,颇为过当。今见《四库全书·经部诗类》。
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濯缨亭笔记
笔记。明戴冠(号濯缨)著。十卷。《明志》子部小说家类著录，题《笔记》。《四库全书总目》入子部杂家类存目，云：“是书杂记见闻，终以辨物字义，皆钞撮前人成说。”“旧本以《礼记集说辨疑》一卷附此书之末，殊为不类。今析出别入经部焉。”其稿原名《随笔类记》，都穆为易今名。前有嘉靖二十六年(1547)陆粲序，后有华察跋。据陆序“余为绪正讹阙，除其复重，厘为十卷，华学士子潜取而刻之。”知稿本曾经陆粲整理编订，华察梓刻。又据序云：“是编所存仅什二三，盖非其至者”，则此书所收，仅作者笔记的小部分。刻本今已罕见，据谢国桢《明清笔记谈丛》介绍，为“白棉纸印本，字大悦目，刊刻精工。”此书记有明一代掌故制度，尤以他所居苏州和掌教的绍兴两地事迹尤详，有许多民间传说故事。今人王利器藏有精抄本二册。现存一至五卷，藏于中国社会科学院历史研究所图书馆善本室。
战国策
又称《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等。今本33卷。原作者不详。此书是战国时期游说之士的策谋和言论的汇编。全书分十二国纪事，依次为：西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山。记载自春秋以后到秦末农民大起义期间245年事。其内容受战国时期社会大变革的影响极大。如经济方面，由封建领主制转变为封建地主制;政治上，由春秋时期小国林立变为七国争雄。以用人而言，春秋时的世卿世禄制到战国时改为选任贤才，故智能之士奔走于各国之间，“出奇策异智，转危为安，远亡为存。”《战国策》反映了当时士在各国的活跃活动，各国统治者为了守其国、强其国，都争相养士，士由此脱颖而出，频繁往来。有些篇章的写作，与所谈及之事的时代不远，尽管文采较差，但说辞大致符合历史事实。有些篇章所述则离时代较远，其中许多言论都是引古道今，以为状喻，或夸大事实，往往谈形势扞格难通，言地理则东西莫辨，与事实不相符，故引用史料时应慎重。
大学衍义
南宋理学家真德秀的政治哲学著作。 共四十三卷。全书以“帝王为治之序”、“帝王为学之 本”、“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、 “齐家之要”为纲目;目中又有细目,“每条之中,首之以 圣贤典训,次之以古今之迹、诸儒之释经论史,有所发明者录之”。是对《大学》思想的发挥,故名“衍义”。此书以四书中的《大学》为本,推衍其义,故名。当时宋理宗荒于国政,奸佞用事。作者借《大学》之义,援引儒家典籍和史事,并附己说,讲修身、齐家、治国平天下之道,以倡明君主为治之理。全书首刊帝王为治之序、帝王为学之本,次分格物致知、诚意正心、修身、齐家四大纲。
华严经选译
华严经九会三十九品，无法一一注释，故只能加以节选。本书节选了八十《华严》中《十地品》、《如来出现品》和《入法界品》的部分段落。所以要选这三品，是因为这些品的内容，是《华严经》经义的核心部分，因而在流行过程中特别受到人们的重视。其中《十地品》和《入法界品》，早在龙树以前就作为单行本于印度流行过。龙树、世亲还专门为《十地品》造论弘扬。在汉译中，这三品也均曾作为单独的经译出，流行一时。其中如《十地品》有八种单译本，《如来出现品》有四种单译本。《入法界品》除有三种单译本外，更有般若三藏将其扩大内容，增广文字，添加了普贤十大行愿和普贤广大愿王清净偈，成为汉译《华严经》三大译本之一——四十《华严》。
愚秃钞
凡二卷。又作二卷钞。日僧亲鸾八十三岁时之著作。收于大正藏第八十三册。本书堪称为日本真宗之教相判释，书中主张二双四重之说，而将佛教分为大乘、小乘。大乘又分顿、渐两教，顿教再分难易二行、横竖二超；渐教则分难易二行、横竖二出。
青原愚者智禅师语录
四卷，清智说，兴磬，兴斧编。卷首序，卷一上堂，卷二小参示众，卷三法语偈赞，卷四佛事跋。