石和阳（1620-1709），号嵩隐，清代初年著名道教隐士，河南南阳人。生于明万历四十八年，卒于康熙四十八年，享年八十九岁。其早年习儒，明末中进士入仕，因时局动荡，于崇祯末年弃官隐入嵩山修道，自号“嵩隐”，后云游四方，足迹遍及扬州、湖南、燕京等地。康熙十三年（1674）定居庐山木瓜洞，在此隐修三十五年直至羽化，成为清初庐山道教代表人物。

石和阳修道始于明末乱世，曾受湖南岳麓书院邀请讲学，并与明遗民郭天门（都贤）论道。据其自述，修道机缘始于洞庭湖君山，遇“真师”传授《黄庭经》《阴符经》奥义，得“性命双修”之旨，后将心得著为《黄庭经注》《阴符经注》，融合道家内丹与儒家理学，主张“知止穷源”。康熙初年于扬州传道时，门下弟子吴崋阳、葛与楫等人将其著作刊刻流传。迁居庐山后，他开荒凿石、植梅修亭，在木瓜洞营造太极池、玉弦亭等十六景人文道场，吸引士绅名流访道，并与八大山人朱耷互赠诗画，留下“凿开奇境表青青，高士聊吟道德经”的隐逸佳话。

晚年游历江南，曾应浙江巡抚李崧岑之邀赴杭讲学，后返庐山潜心著述。康熙四十八年（1709）二月十六日坐化前作诗“仰天见明月，七星石北斗”，临终传有鹤群绕空异象，葬于庐山金竹坪。其生平载于《庐山志》《南康府志》等方志，墓志铭赞其“化鹤有归休之兆，避蛟见冥感之奇”，弟子尹诚斋、吴崋阳等承其道统，木瓜洞道场遗迹至今留存，成为清初道教山林隐修传统的重要见证。