谭吉璁

谭吉璁
  • 姓名:谭吉璁
  • 别名:字舟石, 号洁园
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:清嘉兴(今浙江省嘉兴县)人
  • 出生日期:1623
  • 逝世日期:1679
  • 民族族群:

谭吉璁(1623-1679)字舟石, 号洁园, 自署小谭大夫, 清嘉兴(今浙江省嘉兴县)人。清文学家。谭贞良长子。贡监选中书,清初官延安府同知,历官山东登州府知府。康熙十八年(1679)举博学鸿词。勤于读经,能文好著述。通经学,尤长训诂。顾炎武曾称赞说: “舟石勤于读经,叩其书斋,插架《十三经注疏》,手施朱墨,始终无误句。我行天下,仅见此人。”著有《嘉树堂集》20卷、《延绥镇志》24卷、《历代武举考》2卷、《肃松录》4卷、《鸳鸯湖棹歌和韵》1卷、《续鸳鸯湖棹歌》1卷、《尔雅纲目》120卷等书。见《碑传集》卷91,《国朝耆献类徵》卷222,《光绪嘉兴府志》卷50,《文献徵存录》卷4,《檇李诗系》卷27,《疑年录汇编》卷9。。(事迹见《清史稿》卷四百八十四,《清史列传》卷七十一,《国朝耆献类征》卷二百二十二,《国朝先正事略》卷九十一,《文献征存录》卷四,《鹤征录》卷六,《小学考》卷四。)

谭吉璁书籍作品

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云阳集

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元代诗文别集。10卷。李祁撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。本集主要版本,除《四库全书》本之外,尚有几种清抄本。卷首无序言。卷1为律赋、古律诗,卷2为律诗、绝句,卷3—5为序,卷6为序、记,卷7为记,卷8为墓铭、表、传、卷9—10为杂著。元末,李祁隐居于永新山中,明兵至永新,李祁被砍伤,僵于道旁。千户俞子茂救护了他,并以礼待之。李祁死后,由俞子茂汇辑遗文,刊刻了《云阳集》10卷。到明弘治年间,由李祁的后裔(5世孙)李东阳再次搜辑遗作,嘱托吉安太守顾天锡重刻行世。这就是今本《云阳集》10卷。李东阳曾引称学士刘三吾对李祁的评语:“其胸次廓然,为文不事奇劂,诗亦如之。”这多少道出了李祁诗文的特点:质直但缺乏文彩。在某些诗论家论及李祁诗文时,往往因为尊重他的为人,而给予他超出实际水准的评价。清康熙年间,释大汕曾将《云阳集》删并为4卷,但《四库全书总目》认为大汕“学识不足以知李祁,去取深为未当”。这个删节本《云阳集》4卷未被学术界接受。

大道论

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大道论,原题周固朴撰,其生平不详。书中引唐末杜光庭《道德真经广圣义》,似出于五代或宋初。《正统道藏》本一卷,收入太玄部。此书以老庄及《西升》,《内观》等道经为本,广论大道义理及修心体道,养生治国宗旨。全书分十八篇。其说大略以「重玄」为宗,谓大道虚无自然,通于万物,乃万物之妙本。虚无者,离名绝义之谓也。故体道者不可滞空执有,而应有无齐泯。心境双忘,以至于悟道求道之心识亦忘,则与道契合。又称道外无心,心外无道,即心即道。一切世法皆因心而生灭,灭心则契道,纵心则危身。故修道即是修心。无心、定心、息心、制心、正心、净心、虚心,是为修心七要。又论述炼形保生,须神气双修,以阳炼阴,阴尽阳纯而成仙证真。又谓无为是治国之本,大道为仁义之本,其说本于老子。

贾凫西鼓词

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二卷。附《曹唐诗》 一卷。唐曹邺(约859前后在世)撰。曹邺,字业之,一作邺之。阳朔(今属广西桂林)人。生卒年不详。约三十岁时入京应试,困居长安十年,落第九次,备受世人冷眼。后得到中书舍人韦悫的赏识,力荐于礼部侍郎裴休,遂于唐懿宗大中四年 (850)登进士第。咸通二年 (860)至咸通六年间,任太常博士,后任祠部郎中,出任洋州刺史,官至吏部侍郎。邺为唐代诗人,反对晚唐绮靡诗风,注重反映社会现实,并卓有成就。《唐才子传》称其能“返棹下流,更唱暗俗”。此书凡二卷,前有嘉靖蒋冕序,后附曹唐诗一卷。其诗表现了独到的史识,诗风古朴刚健,锋利冷峭,在晚唐诗人中独具异彩,与刘驾并称“曹刘”。此集版本有《四库全书》本,丁丙《善本书室藏书志》著录一种明刊影宋本,明人朱敬辑 《唐百家诗》、清人江标辑 《唐人五十家小集》,收录 《曹邺诗集》二卷本; 清席启寓辑 《唐诗百名家全集》 中收录《曹祠部诗集》二卷,补遗一卷本; 1980年上海古籍出版社出版的梁超然、毛水清注的 《曹邺诗注》,收入《唐诗小集》中;此书是以 《全唐诗》为底本,再校以他书而成。

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