张琦

姓名：张琦
别名：字翰风
性别：男
朝代：清代
出生地：江苏武进人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

张琦，清学者，医家。初名翊，字翰风，号宛邻，又号默成居士，江苏武进人。张惠言弟。嘉庆十八年(1813)举人。历任邹平、章丘、馆陶知县，均有政绩。因长子服药失误而死，遂精研医学，通医道，曾设惠民局为平民治病。又精于舆地学。诗、词、古文均擅长。著有《战国策释地》、《素问释义》、《宛陵文集》等。与兄张惠言合编《宛邻词选》(通称《词选》)，影响深远。谭献《箧中词》云:“翰风与哲兄同撰《宛邻词选》，虽町畦未辟，而奥窔始开。其所自为，大雅遒逸，振北宋名家之绪。其子仲远序《同声集》有云:‘嘉庆以来，名家均从此出。’信非虚语。周止斋益穷正变，潘四农又持异论。要之倚声之学，由二张而始尊耳。”著有《立山词》。陈廷焯《白雨斋词话》评曰:“张翰风词，飞行绝迹，不逮皋文(张惠言)，而宛转缠绵处，时复过之，真皋文伯仲也。”《续修四库全书·立山词提要》云:“琦集中《菩萨蛮》诸阕，真可继武方城。其馀诸作，虽不如茗珂(张惠言)之精深，而措词委婉，情致缱绻，自是作家。故谭献称其大雅遒逸，陈廷焯称其宛转缠绵也。”《清史稿》循吏传有传。

张琦书籍作品

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淳熙严州图经[标点本]

八卷。宋董弅主修,喻彦先检订,陈公亮重修,刘文富订正。董弅知军州事。刘文富州学教授。《严州图经》宋绍兴九年 (1139)修,淳熙十二年(1185)重修,全书共八卷。现存三卷。为:子城图、建德府内外城图、府境总图、建德县境图、淳安县境图、桐庐县境图、遂安县境图、寿昌县境图、分水县境图。第一卷为州郡之经,目为历代沿革、分野、风俗、州境、城社、户口、学校、科举、廨舍、馆驿、仓场、库务、军营、坊市、桥梁、沟渠、物产、土贡、登科记、人物、碑碣。第二卷为建德县经,目为历代沿革、县境社、乡里、户口、廨舍、知县题名、馆驿、土贡、税赋、课利、寺观、祠庙、山水、古迹、贤令、人物、碑碣、坟墓。第三卷为淳安县经,其目略同第二卷,以下未分卷,目为夏税、秋税、课利、寺观、古迹、贤牧题名、添倅题名、学校。严州宋代图经,久已散失。此本上录有钱竹汀宫詹跋,谓是淳熙重刻本。仅存首三卷,又附丹铅生记云:咸丰纪元六月,上元朱述之先生传录宋本寄示,因为手写,并订正卷中错简。此卷仍为手写,错漏时有,似非丹铅生手写原本。旧抄难得,故当珍之。现有清丁氏八千卷楼影宋抄本,清丁丙抄本,清抄本,旧抄本,民国二十二年(1933)诵芬堂董氏刻本,清乾隆间《四库全书》本,清光绪二十二年 (1896) 《渐西村舍汇刊》本,民国二十六年 (1937) 《丛书集成初编》本。

太素心要

明代胡文焕著，该书为脉诊专著，主要以歌诀的形式，介绍了常脉、病脉及根据脉象来诊断、治疗疾病和判断预后的方法。全书对诊断学的价值较大，但亦兼杂凭脉断定富贵等非医学内容，参考时应予鉴别。

奉时旨要

清代江涵暾撰。全书以阴阳五行分属，列为七卷。全书共收录了伤寒、中风、温病等六十余种疾病，以阴阳五行为纲，辑《内经》之要言，诸家之正论，并结合著者数十年的实践精华，对所收诸病的病因、病理、症候、诊治等进行了阐述。使中医理论与临床实践紧密结合，并在每一病症之后附有汤头歌诀，便于读者临床使用。

后官场现形记

章回小说。近代许伏民著,署“白眼”。八回。小说继《官场现形记》后再次揭露官场之黑暗。是书效吴趼人《官场现形记》笔法，揭露晚清社会政治腐败现象。如科考作弊，贿赂考官即可中举，而嘲笑那些“悬梁”，“刺骨”的腐儒。官场勿论文武，皆可冒名顶替，略施“鬼接头”、“飞过海”等诡术，竟使一个店铺伙计，摇身一变而为七品县令。又如靠捐输官凭，可以捐官买官。堂而皇之“清政廉明”的苏州巡抚思福，竟与胞兄小妾偷情，及至事泄妾死，恰逢勋臣死丧，演出借勋臣的魂幡来招偷情离魂的丑剧。凡此皆中时弊，有一定现实意义。发表在《月月小说》九、十五至二十一号，光绪三十三年(1907)至三十四年(1908)。

舍利弗问经

梵名S/a^riputra -paripr!ccha^ 。全一卷。译于东晋，译者佚名。又作菩萨问喻。收于大正藏第二十四册。属小乘律部。乃佛在王舍城音乐树下，答舍利弗之所问。计有戒律传持之次第、戒律诸部之分派、开遮衣钵食酒杀生等事、说偏袒两肩之作法、八部鬼神闻法之因缘、灭后像法之佛教、分若多罗之受戒施物、净食不净食、如来宗亲出家之因缘、父母及师恩等。本经为大众部所传，有关小乘诸部之分裂系依据文殊问经、异部宗轮论所说而立论。

德光太子经

亦称《赖吒和罗所问德光太子经》、《赖吒和罗所问光德太子经》、《光德太子经》、《赖吒和罗经》等。佛教经典。西晋竺法护译。一卷。经中叙述赖吒和罗向佛叩问菩萨行法,佛从正反两个方面宣说诸种四事法,并宣说德光太子本生故事。说菩萨七种四法，五种四非法，次说往古吉义佛时，德光太子远离放逸，见佛供养，护佛法藏事。本经为历代大藏经所收。