朱文叔
- 姓名：朱文叔
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：桐乡濮院镇人
- 出生日期：1895
- 逝世日期：1966
- 民族族群：
朱文叔(1895—1966)，桐乡濮院镇人。幼就读于翔云书院，后入当铺为学徒，工余手不释卷。主人见文叔勤奋好学，资助入杭州浙江第一师范学校，与丰子恺、杨贤江同学。毕业后赴日本深造。学成归国，执教于杭州师范学校。1921年，进上海中华书局，任中小学教科书编辑，参与编纂、修订《辞海》。平生爱书成癖，好学不倦，治学严谨，工作勤奋。曾编校张相(献之)《诗词曲语辞汇释》一书，张氏在《叙言》中说：“书成，由桐乡朱文叔氏磨勘一过，待改订数十事。”六十初度，叶圣陶以诗祝贺云:“旧学蜂成蜜，新知鲸吸川。”盛赞其知识渊博，融会古今。1949年去北京，入中央人民政府教科书编审机构，先后任教科书编审委员会委员、出版总署编审局编审、人民教育出版社副总编辑。编书之余致力于汉语词汇研究，造诣极深。审校《现代汉语词典》，每一词条，皆字斟句酌，务求完善。为中央马恩列斯著作编译局所译的《斯大林全集》校读，对译稿文字作缜密校正。1956年加入中国共产党。著有《深与浅》一文，被吕叔湘誉为研究汉语辞汇的范例。关心家乡文教事业，曾任私立梅泾中学董事会董事。
朱文叔书籍作品
猜你喜欢的书
荣格自传：回忆·梦·思考
《荣格自传》是分析心理学创始人荣格于83岁高龄时回顾自己一生的作品。荣格打开自己的心灵，和读者一起探讨他丰富的人生和精神世界，揭开无意识的神秘面纱。这本书汇集了荣格各个时期的特殊经历和对人的心灵的思考，虽以“自传”为题，却是荣格毕生研究的集大成之作。在这本书中，我们不仅能全面地认识荣格，还能一窥心理学发展中的重要历史分歧、走向，以及伦理学、哲学等学科的诸多重大命题，是读者了解心理学，尤其是分析心理学的敲门之作。
社戏
鲁迅先生有一篇短篇小说《社戏》。此处的《社戏》与之不同，这是石评梅的一部散文选集，有《一片红叶》《象牙戒指》《最后的一幕》《缄情寄向黄泉》《烟霞余影》《二翠峦清潭畔的石床》《心之波》《红粉骷髅》《狂风暴雨之夜》《我只合独葬荒丘》《肠断心碎泪成冰》《梦回寂寂残灯后》《无穷红艳烟尘里》《梦回》《归来》《社戏》等篇目。尽管这些作品的内容各有侧重，却表现出了作者极热烈又悲哀至极的呐喊。
齐氏医案
医案。清齐有堂撰。六卷。有堂名秉慧，以字行 。戎州 (今四川宜宾市) 人。幼时学儒，体弱多病，弱冠因家道中落而经商。后自学成医。素喜积累验案，并结合医理钻研。晚年集一生之临证经验，于嘉庆十一年(1806)撰成本书，时年七十岁。全书约十二万言。首论临证必读、切脉须知、杜执病困医之弊、医门十劝、杂志俚言等，提倡医德。卷一卷二详释六经，力主分经治病，罗列伤寒、温病证治于后。卷三至卷五首载先天后天图说，次叙内伤杂病证治。卷六载妇科、儿科及瘟痧证治。末附绪言和病家十戒。每类证治后附若干治验，详析病因、病证、理法方药。门分类别，叙述条达。书中引录历代医学书籍二十四部，抉要钩玄，融会贯通，实利于后学。有道光十三年 (1833) 尚有堂刻本，民国间上海千顷堂石印本。
花关索传
全名《新编全相说唱足本花关索传》。词话。明佚名撰。四集,四卷。约四万字。是书四集分别为前集《新编全相说唱足本花关索出身传》,后集《新编全相说唱足本花关索认父传》,续集《新编足本花关索下西川传》,别集《新编全相说唱足本花关索贬云南传》。内容讲唱三国时刘备、关羽、张飞在姜子牙庙三结义,为坚决打天下,除后顾之忧,关羽、张飞互杀对方全家,张飞杀关羽一家老小,独羽妻胡金定得免,逃至母家,时胡氏怀孕三月,孕足产下一儿,此儿七岁蒲州看灯丢失,落于索家,读书二载,九岁从班石洞主花岳学艺,十八岁归索家,取名花关索。 关索力大无穷, 勇猛无敌,取三妻同至荆州认父,一家团圆。关索投刘备后,屡建奇功。关羽战死,关索引兵报仇,杀敌将祭父。故事多系民间传说、草野逸闻,缺乏历史根据,多迷信、怪诞情节。全书插图八十八幅,图刻细致生动,是国内现存最早戏曲小说插图版画。是书语言通俗,说唱结合,为探索说唱文学与长篇小说之关系及研究《三国演义》版本源流提供了线索,在中国俗文学史上占有一定地位。有明成化十四年(1478)北京永顺堂重刊本, 一九七三年、一九七九年北京文物出版社影印《明成化说唱词话丛刊》本。赵景深《谈明成化刊本“说唱词话”》(见《曲艺丛谈》)可供参考。
春秋属辞
十五卷,元赵汸著。至正丁酉(1357),赵汸《春秋集传》定稿,因《礼记·经解》之说,悟《春秋》之义在比事属辞,而著此书。赵汸《东山集·与朱枫林书》:“《春秋》随事笔削,决无凡例。前辈言此亦多,至丹阳洪氏之说出,则此段公案不容再举矣。其言曰:‘《春秋》本无例,学者因行事之迹以为例。犹天本无度,历家即周天之数以为度。’此论甚当。至黄(泽)先生则论鲁史有例,圣经无例。非无例也,以义为例,隐而不彰,则又精矣。今汸所纂述,却是比事属辞法。其间异同详略,触事贯通,自成义例,与先儒所纂所释者殊不同。然后知以例说经,固不足以知圣人;为一切之说以自欺,而漫无统纪者,亦不足以言《春秋》也。是故但以《属辞》名书。”书中实以杜预《春秋释例》、陈傅良《春秋后传》为本,并有所补正,分例为八:①存策书之大体;②假笔削以行权;③变文以示义;④辨名实之际;⑤谨内外之辨;⑥特笔以正名;⑦因日月以明类;⑧辞从主人。所分八门,较诸家言例者有绪。其中不免穿凿,但宏纲大旨可取者多。收入《四库全书》。
四天王经
全一卷。宋代智严、宝云共译。收于大正藏第十五册。内容记述持国、增长等四天王于每月六斋日，奉帝释天之命，从七曜二十八宿下四洲，巡行四天下，伺察众生之善恶以奏帝释。与长阿含经卷二十‘四天王品’、起世经卷六‘四天王品’之一部分内容相若。