杨步伟
- 姓名：杨步伟
- 别名：字韵卿
- 性别：女
- 朝代：
- 出生地：南京
- 出生日期：1889年11月25日
- 逝世日期：1981年3月1日
- 民族族群：
杨步伟（1889年11月25日-1981年3月1日），字韵卿，生于南京。女。1905年考入南京旅宁学堂。1907年改入上海中西女塾。1909年离校至湖北。1912年任南京崇实学校校长。二次革命后滞留日本。1914年入日本女子医学校，1919年获医学博士学位。归国后与林贯中在北京开设森仁医院，任院长。1921年与赵元任结婚，随赵赴美国。1925年回国在景山设节育诊所。又组织三太公司，兼任清华成志小学董事长。1929年任北京女子师范大学体育系教授。1934年迁居南京。七七事变后赴长沙等地。后多次随赵元任遍游欧美各国讲学。1940年在美担任战时赈济中国委员会委员。1945年发起为中国各大学捐书的运动。1973年与赵元任回国探亲，受到周恩来、郭沫若接见。著有《一个女人的自传》、《杂论赵家》等。
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诗文集，明正德间《宋学士文集》本，20卷，明初宋濂著，前有杨维桢、贝琼二序。包括翰苑前集10卷，翰苑后集10卷。所收诗文，大致都是他做翰林学士时所著。宋濂，字景濂，号潜溪，浦江（属今浙江）人。《銮坡集》为《宋学士文集》的第一部分。《宋学士文集》（又名文宪集），为四库全书之一。
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原题「通玄先生述」。此通玄先生疑即五代道士张荐明。亦有人认为此书为唐代道士张果或司马承祯所作。宋《崇文总目》及《通志‧艺文略》均着录此书，但不题撰人姓名，现有《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书分为〈论老子道经〉、〈问道论〉、〈道体义〉三篇，皆自设问答，阐述「道体」之义。其思想观点及论证方法，与唐初道教重点哲学相能。作者具有无同异生化等不同角度，反复推论道德、道物、名实、空有、假实、无名与有名、虚寂与混成等哲学范畴之相对统关系。认为道是万物之本体，万物与道间中有异，二位一体，即一不二。书称：「物以道为体，道还以物为体」；「就物差而辨，道物常异；就体实而言，物即是道，道即是物。」道体非有非无，无始无终，妙绝形名而圆周万类；能包万物，能生万物，而包无所包，生无所生，非与万物相待者也。故道体与万物是一非，是一非二，能双非之，亦能双是之，而非之与是，皆不得道体。所谓无名亦不得体，有名亦不得体，有无亦不得体，无有无亦不得体。「不在四者，不离四者，乃可得耳」。但此所谓得者，亦竟无所得。「得无所得而不离四得矣。」此说显然吸收佛教中理派双是双非，离四句，绝自非而归无所得之辨证逻辑，书中最终以「兼忘二边，双泯有无」，为悟得道体之宗极玄旨。其说虽本于庄子之「坐忘」，亦有取于佛氏「双忘」之义，是为研究唐代道教哲学之重要资料。
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