王文正公遗事
作者：王素
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康熙怀庆府志
清康熙年修《怀庆府志》十八卷，刘维世修，萧瑞苞、乔腾凤纂。康熙三十四年（1695年）刻本。刘维世，字静寰，奉天籍海州人，廪贡，时任怀庆知府。萧瑞苞，宇季常，又字叔方，河内(今沁阳)人。康熙间贡生，官至渐川教谕。乔腾凤，字遥集，孟县人，崇祯十五年（1642年），举人。清入关后不仕，居家讲学，杜门著书，但多未刊。康熙三十四年（1695年）主修《孟县志》十二卷。怀庆，战国属魏，汉曰河内郡，后魏置怀府，元改为怀庆路，明又设怀庆府，清因之，民国二年（1913年）废。怀庆府所辖地历史悠久，曾有司马懿、竹林七贤、韩愈、李商隐、郭熙、张渭、朱载堉等历史名人，陈氏太极拳、四大怀药、怀梆戏、愚公移山等都出现在此域。怀庆府为今河南省焦作市。卷一建置沿革、星野、疆域形势；卷二四赋、户口、盐引、物产、乡镇、风俗；卷三山川、河渠、关津、桥梁、古迹；卷四城池、公署、学校、祀典、储恤、帝后、爵封、戚畹；卷五秩官、宦绩附名宦；卷六科贡、征辟、封荫、武备；卷七人物附乡贤；卷八忠节、隐逸、孝义、列女、流寓、方伎、附录；卷九古事；卷十仙释、寺观、陵墓、杂志；卷十一至十八艺文。共十一门，领目若干。
太上说酆都拔苦愈乐妙经
太上说酆都拔苦愈乐妙经，撰人不详。盖系唐宋道流之作。收入《正统道藏》洞玄部本文类。经文不足二百余字，谓拔苦愈乐天尊在酆都为众生演说《酆都普济妙经》，普度地狱受罪穷魂获生朱陵，上登仙境。
啼笑因缘
长篇小说。张恨水著。初载于1929至1930年上海《新闻报》副刊《快活林》。1930年12月由上海三友书社初版。它是作者的成名作。小说主要描写了青年学生樊家树和唱大鼓书的姑娘沈凤喜自由恋爱的悲剧故事。樊在听书时与沈结识后，便“一见钟情”。与此同时，富贵风流的何丽娜与纯正勇敢的关秀姑也双双爱着樊家树，但没能打动樊的心。他以重金将沈及其一家从社会底层拯救出来，立誓与沈终身为伴。其后，他因母病而暂离北平，而军阀刘德柱便依仗权势，趁机霸占和摧残了沈，终于落得个“有情人不能成为亲眷”的遗恨。最后，作品借关寿峰的口悲愤地向旧社会发出了有力的控诉：“这是什么世界!北京城里，大总统住着的地方，都是这样不讲理。若是在别地方，老百姓别过日子了。”作品在一定程度上揭露和鞭挞了北洋军阀的凶残、上层社会的腐败以及封建势力的黑暗，具有反封建的积极意义。作者善于将看似平常的生活素材，通过符合生活逻辑的独特艺术构思，运用“误会”、“巧合”等传奇手法，叙事记人，挥洒自如，奇文迭起，合情入理，并借助于“能表现个性”的天然去雕饰的大众化语言，把旧日北平典型的风土人情与波澜起伏的故事情节有机地结合起来，塑造了樊家树等各具个性的人物形象，“能令读者如入真境，以至着迷”。因此，自小说当年在《快活林》刊登后，“便引起了无数读者的欢迎了”、“一时文坛竟有‘啼笑因缘迷’的口号。一部小说，能使阅者对于它发生迷恋，这在近人著作中，实在可以说是创造小说界的新纪录。”(《严独鹤序》)
白云樵唱集
四卷。《附录》一卷。明王恭撰。王恭，字安中，闽县(今福建闽侯)人，生卒年不详。王恭自称皆山樵者，为“闽中十子”之一。成祖初，以儒士被荐修《永乐大典》，授翰林院典籍，旋投牒归。著有《白云樵唱集》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》。王恭没后，其诗湮晦不传。成化十九年(1483)，南京户部尚书黄稿搜王恭遗稿，始得此集于吏部郎中黄汝明家。黄汝明编次分为前后二集。卷首有永乐三年(1405)林环旧序。序中所列次第，以此集为首。知其诗成于《草泽狂歌》以前。卷末又有永乐中林蕙诸人所作《皆山樵者传》、《赞》、《辞》、《说》，系此集刻成之后，又续为增入附于卷末。王恭与同邑高蕙齐名，同以布衣征入翰林。然高蕙出山以后之诗，皆应酬潦倒，无复清思。王恭则历官未久，投牒递归。其性情喜爱徜徉山水丘壑。而此集又作于田居之时，时人评曰：“故吐言清拔，不染俗尘，格韵远在高蕙之上。”有浙江范懋柱家天一阁藏本。
宝祐四年登科录
四卷。宋理宗宝祐四年(1256)文天祥榜进士题名录。首载御试策题及详定、编排等官姓名;次载进士榜名，共计601人。略载其本贯、曾祖、祖父、父姓名、所治业、兄弟、婚姻、年龄、外氏、字号等事项。其中一甲第一名为文天祥，二甲第一名谢枋得，陆秀夫为二甲第二十七名。 五甲第一百八十九名朱㫼以下脱去24人姓名。末卷载文天祥廷对策、理宗赐进士诗、文天祥恭谢诗、门谢表等。宋代登科录多不传，此录因文天祥、陆秀夫、谢枋得三人而为世所重，遂得以流传后世，为研究宋代科举制度较重要资料。有《四库全书》本、《宋元科举三录》本、《丛书集成初编》 (史地类) 本等。
千手千眼观世音菩萨大身咒本
千手千眼观世音菩萨大身咒本，一卷。唐金刚智译〔贞〕。旧误不空译〔至〕。今勘同大悲心陀罗尼。