晋书辑本
作者：汤球
章节列表
升序↑- 臧榮緒晉書卷一
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- 臧榮緒晉書卷九
- 臧榮緒晉書卷十
- 臧榮緒晉書卷十一
- 臧榮緒晉書卷十二
- 臧榮緒晉書卷十三
- 臧榮緒晉書卷十四
- 臧榮緒晉書卷十五
- 臧榮緒晉書卷十六
- 臧榮緒晉書卷十七
- 臧榮緒晉書補遺一卷
- 王隱晉書卷一
- 王隱晉書卷二
- 王隱晉書卷三
- 王隱晉書卷四
- 王隱晉書卷五
- 王隱晉書卷六
- 王隱晉書卷七
- 王隱晉書卷八
- 王隱晉書卷九
- 王隱晉書卷十
- 王隱晉書卷十一
- 虞預晉書
- 朱鳳晉書
- 謝靈運晉書
- 蕭子雲晉書
- 蕭子顯晉史草
- 沈約晉書
- 何法盛晉中興書卷一
- 何法盛晉中興書卷二
- 何法盛晉中興書卷三
- 何法盛晉中興書卷四
- 何法盛晉中興書卷五
- 何法盛晉中興書卷六
- 何法盛晉中興書卷七
- 晉諸公別傳
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西方哲学二十一讲
该书是弗兰克·梯利在康奈尔大学教书时编写的教材，初版于1914年，全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三部分，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学，对每个时期的哲学观点、哲学流派的介绍全面而客观。
时间的习俗
十六世纪中叶，伽利略发明了时钟。自那时起，时针转动的规律成为人类约定俗成的行动法则。人们准点进食、按时入睡，却丝毫不曾怀疑，在时针的巨大阴影之下，也会有罪恶悄悄藏身。嫌疑人几乎没有作案的可能，除非他能够同时出现在相隔20公里的两个地点。面对无懈可击的不在场证明，三原刑警踩着嫌疑人行动的时间点一步步深入调查，却在时间倒错的无底深渊中越陷越深。阻碍他解明真相的，正是人们与生俱来对“时间”的盲目信任。悬疑宗师松本清张，以滴水不漏的诡计和挑战物理法则的想象，将人类赖以生存的“时间”玩弄于股掌之中。
戏剧论
文学理论集。郁达夫著。上海商务印书馆1926年7月初版。分6章。前2章论述戏剧的特点和希腊民族戏剧发达的原因及其发展的历程;后4章探讨近代戏剧的发生、发展与分化以及所反映的生活内容、表现形式与技巧等。
订讹类编
清杭世骏著。乾隆十一年(1746)成六卷,十七年(1752)后又成续编二卷。书刻于1918年,辑入《嘉业堂丛书》。分十七类:义讹、事讹、字讹、句讹、书讹、人讹、天文讹、地理讹、岁时讹、世代讹、鬼神讹、礼制讹、称名讹、服食讹、动物讹、植物讹、杂物讹,取古书及古人行事纰缪处凡八百馀条,讹者辟,谬者纠,使一误不至再误。多数条目论据详实,于文字、训诂、名物、史实等考证均有独到见地。如“除拜”条:“《梦溪笔谈》云:‘除拜官职,谓除其旧籍’,不然也。除犹易也,以新易旧曰除。如新旧岁之交谓之岁除,《易》‘除戎器,戎不虞’,以新易敝,所以备不虞也。皆谓之除者,自下而上,亦更易之义。”上海书店1986年影印出版。
金漳兰谱
南宋赵时庚撰。时庚,宋宗室,自称爱兰成癖。书作于绍定六年(1233)。全书五篇,分叙兰花容质、品兰高下、天下爱养、坚性封植、灌溉得宜。不仅记兰的各品种形色特点,还记品种和培护方法。是中国最早关于兰草的专著。首有绍定癸已(1233)作者自序,书大约成于此时。作者自少时即爱赏兰花,“艳丽之状,清香之幽,目不能舍,手不能释”,历时三十年,始成此书,可谓对兰花深有研究。内容分叙兰容质、品兰高下、天地爱养、坚性封植、灌溉得宜、奥法等六篇,后有嫩真子李子跋。《叙兰容质》一篇,评介诸名花,除叙述其名称由来、形状、颜色外,注重品评其审美风格。
坐禅用心记
一卷。日本·莹山绍瑾著。收于《大正藏》第八十二册。日本·延宝八年（1680）卍山于加贺（石川县）大乘寺付梓刊行。本书篇幅极短，主要系叙述曹洞禅的要义及打坐的规范。内容叙述坐禅的根本精神、坐禅办道的秘诀、坐禅实修时对衣食住的注意事项、坐禅时的用心方式、教禅的关系等。并谓‘日日是好日，平常心是道’乃坐禅的第一义谛。与道元所撰《普劝坐禅仪》同为参禅者不可或缺的宝典。注释书有《坐禅用心记不能语》（指月慧印）、《增冠傍注坐禅用心记》（吉田义山）、《首书傍训坐禅用心记》（鹈饲常树）、《坐禅用心记落草谈》（畔上梅仙）、《坐禅用心记提耳录》（西有穆山）等书。《三根坐禅说》附于坐禅用心记之后。入大藏经。