自我演戏以来
作者：欧阳予倩
欧阳予倩著。1929年作于广东戏剧研究所，在该所出版的杂志《戏剧》上连载。1933年2月上海神州国光社出版单行本。1958年5月中国戏剧出版社出版增订本，除对原著某些内容加以注释和补充说明外，增加了1953年以来作者所写的《回忆春柳》《谈文明戏》《我怎样学会了演京戏》《我自排自演的京戏》等文章以及《戏剧》杂志记者1931年所写《广东戏剧研究所的经过情形》一文。书前有作者生平及艺术照片29幅。此书以回忆录形式记述了作者从1907年始登戏剧舞台到1928年脱离舞台所进行的戏剧创作和演出的经历，共12章。前8章着重介绍作者在日本参加戏剧团体春柳社的活动，回国后春柳社在上海等地的发展情况，反映了中国早期话剧运动的艰辛历程。后4章着重记述作者做京剧演员时期的活动。回顾了学演京剧，相继在上海笑舞台、新舞台等处挂头牌与梅兰芳并称“南欧北梅”的过程，介绍了自己编演的20余出新编京剧。书中还记述了辛亥革命前后上海等地的戏剧改良运动，包括夏月珊兄弟在上海新舞台演出的改良新戏、机关布景和剧场管理等情况。回忆应邀到南通创办南通伶工学社和更俗剧场的艰难经历。最后叙述了在大连、沈阳等地的演出见闻，在上海民新电影公司做导演、在南京创办国民剧场的过程。全书具体反映了辛亥革
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数学钥
六卷。清杜知耕(生卒年不详)撰。杜知耕字端甫,号伯瞿,河南柘城人,自幼好学,熟读天文历算书。康熙二十六年 (1687) 举人。1681年著《数学钥》,1700年著 《几何论约》,均收入 《四库全书》。《数学钥》以 《九章算术》章目为序,按线、面、体三部之法隶之,用通俗语言与直观图形诠释《九章》,体例与《九章》相同。该书每卷之首标注凡例,以实例问答形式阐述算法,辅以必要图形,以例引述,寓法于算,触类旁通,清晰易懂,且于每问之下附著其理,颇受西法影响。梅文鼎在《勿庵历算书记》中称:“杜端甫数学钥,图注九章,颇中肯启,可为算家程式。”该书版本除《四库》本外,有1681年杜氏式好堂刊本,现存北大图书馆;1898年上海算学书局石印本《古今算学丛书》本; 1916年开封荣兴斋石印本。
与舍弟书十六通
书信，郑板桥撰。郑板桥写给弟弟是十六封家书。
了明篇
南宋宋先生述，毛日新编。毛日新序称其遇宋先生，将其亲授诗词编为《了明篇》。序撰于宋孝宗乾道四年（1168年）。包括《遇真歌》、《解迷歌》、《和朗然子进道诗三十首》以及词22首。述修炼身中汞铅。论述气功甚简明,如介绍“神气相随”在炼功中的作用时说: “气随神, 神随气, 神气相随, 透入泥丸里。长把金关牢锁闭, 捉得金晶, 暗地添欢喜。下辛勤, 须发志, 十二时中, 莫把工夫弃。阴尽阳全神出体, 功行成时, 名列神仙位。”
山水情
清代白话长篇才子佳人小说,全称《新编绣象山水情传》,二十二回。不题撰人,首有倬庵主人序。此书国内无传本,仅日本东京大学图书馆藏一清初刻本,半叶八行,行二十字,无封面,有图四叶,每回后有评语。书叙宋卫旭霞和邬素琼的爱情婚姻故事,略谓宋熙宁间洞庭秀才卫旭霞,父母早亡,身边只有一老仆相陪伴。三月上巳日,他去苏州探望母舅,与表兄杜卿云游支硎山,在一座尼庵中暂停,窥见壁后的一室摆设华丽,书桌上放着诗笺,尚未写完,就悄悄地进去...
读四书丛说
四卷,元许谦著。此书原本二十卷,今存《大学》一卷,《中庸》一卷,《孟子》二卷。书中以发明朱熹之说为宗,阐发义理,言简意赅;难晓之处,则为图以明之。谓“学以圣人为准的,然必得圣人之心,而后可学圣人之事。圣贤之心具在四书”。故本朱熹《四书集注》释绎义理。黄溍作许氏墓志及《元史》本传均提及此书。又于名物训诂,颇有考证,可补《四书章句集注》之未备。
天然居士怀净土诗
前有叙文五篇；诗文首以警策四众为冠，终则劝以禅净兼修。分怀净土诗、十六观门、九品往生、儒释一贯、禅净兼修五部分，共一四九首。超机在跋文中评此诗‘句句浊世之津梁，行行迷途之宝筏，片言只字皆从本性中流出，吐尽诸佛肝肠，竭尽历祖心髓，实为儒门之道眼、释氏之法幢。’书后另附有跋文三篇、净土题词、天然小传。