江湖丛谈
作者：连阔如
记述清末民初京津等北方地区江湖社会诸行生意内幕的专著,连阔如著,署名云游客,作者在本书第一编“江湖之道”正文开篇之前,谦称:“著者自幼在外奔走,自谋衣食,对于江湖中的事儿有个一知半解,所以著述这部《江湖丛谈》。”“风”、“马”、“雁”、“雀”四大门,“金”、“皮”、“彩”、“挂”、“平”、“团”、“调”、“柳”八小门。内容包括:卖“梳篦”的、卖“刀剪”的、卖“香面”的、卖“膏药”的、卖“刀伤药”的、卖“眼药”的、卖“虫子药”的、卖“牙疼药”的、“挑汉册子”的、卖“戏法”的、变“戏法”的、“打把式卖艺”的、“跑马戏”的、“修脚”的、算“周易卦”的、算“奇门卦”的、算“鸟儿卦”的、“相面”的、“哑相”的、“灯下术”的、说“相声”的、唱“大鼓书”的、唱“竹板书”的,说“评书”的、卖“胰子”的、卖“避瘟散”的、“拉洋片”的等等,各色行当不下数百种。此外,记述两门,一为“骗术门”,一为“穷家门”。并介绍江湖黑幕、江湖人规律、艺术变迁、艺人小传、艺人传流支派、艺人道义、各省艺人团体的组织、艺人的沿革。本书以北方江湖行当的状况为专题,集纳了行行色色江湖行当的丰富资料,又作了方方面面有理有据地叙述,凡此种种,此书称得上
连阔如其它书籍
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曼丽
庐隐的第2个短篇小说集。1928年由古城书社出版。收入1927年9月以前四、五个月里写的18篇，如《房东》、《风欺雪虐》、《曼丽》、《憔悴梨花》、《一幕》、《时代的牺牲者》、《雷峰塔下》、《寄梅窠旧主人》、《月夜孤舟》、《愁情一缕付征鸿》等。自序中说是她“从颓唐中振起的作品，是闪烁着劫后的余焰”。作者想走出社会来，重新估定人生的价值;这是时代的震荡，因此取材较以前宽了一些，感情也蕴蓄深挚了一些。在形式上，不炫奇弄巧，写得流利自然，但词藻过多，结构也有些散漫。茅盾发表在《文学》第3卷第1期的《庐隐论》中说： “《曼丽》集中除了几篇小品而外，大多数表示了作者颇想脱落那《或人的悲哀》以来那件幻想的sentimental的花衫，而企图从新估定人生的价值。于是在《时代的牺牲者》，在《一幕》，在《憔悴梨花》，这几篇里，庐隐把婚姻问题和男女问题不当作单纯的恋爱问题而当作社会问题提了出来。在《风欺雪虐》和《曼丽》中，庐隐给我们看‘恋爱失败后转入革命的女子’，以及大革命时代一个女子的幻想和失望。在《房东》里，庐隐怀疑了近代的‘都市文明’，感染起‘怀乡病’来。这些，都是《海滨故人》集子里没有的。这些，虽然观察得并不深刻，意识也不大正确，可是这些到底表示了作者颇想从她自己的‘海滨故人’的小屋子里走出来。”
伪自由书
现代杂文集。鲁迅著。收入《鲁迅全集》第5卷。1933年10月，上海青光书局初版。收鲁迅1933年1～5月所作杂文《崇实》、《从讽刺到幽默》、《王化》等43篇。从1933年1月起，鲁迅因郁达夫的关系为《申报》副刊《自由谈》撰写杂文，鲁迅杂文的特点就是“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。但在国民党反动统治下，所谓“自由”不过是一句骗人的鬼话。不久，就不能在上面发表了，《自由谈》变成了“不自由谈”。因此，鲁迅便把这本杂文集定名为《伪自由书》，结集出版时，增加了《前记》和《后记》。集中的《王道诗话》等9篇杂文，大部分是瞿秋白在鲁迅家中避难时，两人相互交谈意见之后，由瞿秋白执笔，用鲁迅的名义发表的。作者在辑集此书时，还把一部分论敌攻击自己的文章，加上按语附入书中以便人们对照阅读，把握较为确切的结论。本书初版时，封面题字是《伪自由书——名“不三不四集”》。1936年11月上海联华书局发行的普及本初版，封面题词则为《不三不四集》，上方又有红色阴文拉丁化拼音的“伪自由书”4个字。
跻春台
清末白话短篇公案暨世情小说集。1914年成文堂存板,每卷目录后有“凯江省三子编辑”之语。首光绪己亥(1899)铜山林有仁序,谓:“中邑刘君省三,隐君子也。杜门不出,独著劝善惩恶一书,名曰《跻春台》。列案四十,明其端委,出以俗言,兼有韵语可歌,集成四册。”每册一卷,每卷十篇, 以元、 亨、利、贞标之。“积善必有余庆而余殃可免,作善必召百祥而降殃可消,将与同人共跻于春台,熙熙然受天之祐,是省三著书之意也。”主要内容包括：元集、双金钏、十年鸡、东瓜女、过人疯、义虎祠、仙人掌、失新郎、节寿坊、卖泥丸、哑女配、亨集、捉南风、巧姻缘、白玉扇、六指头、审豺狼、万花村、栖凤山、川北栈、平分银、吃得亏等。
笔札华梁
诗论著作。唐上官仪撰。上官仪(约607—664)，字游韶，陕州陕县(今河南陕县)人。幼出家为僧，尤精《三论》。工于文辞，博涉经史。贞观初登进士第，授弘文馆直学士，迁秘书郎。太宗作诗，每命继和。永徽初，为高宗草诏得罪武后，坐事下狱死。《笔札华梁》二卷，见录于藤原佐世之《日本国见在书目录》，未题撰人。宋《秘书省续编到四库阙书目》录有《笔九花梁》二卷;据中外学者研究，“九”当为“札”字形误，二者实为一本。上官仪时代，正处于律诗形成过程中，士大夫对于诗律知识之要求甚为迫切。该书内容，主要总结六朝以来有关对偶及声病理论，故有“六对”、“八对”、“八病”诸目。魏晋以来诗歌创作偶句之法渐为严密。《文心雕龙·丽辞篇》总结为“言对”、“事对”、“正对”、“反对”四种，上官仪则增加至十种，元竞、崔融继续增补，至《文镜秘府论》东卷乃总结为二十九种对。“八病”原为沈约所创，上官仪又提出“龃龉”病，亦为声病。又有“六志”，论述言志之方法;“八阶”则与“六志”接近。其书久佚，部分内容见引于《文镜秘府论》、《小学绀珠》、《玉海》、《诗人玉屑》中。旧题《魏文帝诗格》亦据以改头换面而成。整理本有张伯伟《全唐五代诗格校考》。
古今纪要
19卷，南宋黄震撰。黄震，字东发，号于越，浙江慈溪人，宋理宗宝祐四年(1256)进士，学宗朱熹，后人将其归入朱子学派。《古今纪要》是一部简明的古今通史，它“撮取诸史，括其纲要”，上起三皇五帝，下迄北宋哲宗元符年间(1098～1100)。其体例有别于纪传、编年或纪事本末，《四库全书总目》将其列入别史类。此书每朝每帝先以事目的方式概述帝王的事功，然后列出这位皇帝在位期间的重要臣僚，简述他们的事迹，并对每人的功过进行品评，如第2卷汉高祖一朝，评张良说：“本战国策士资质，一时最优。”评陈平说：“奸诈小人，……误汉极多，汉初罪魁。”评叔孙通说：“采秦仪制礼、立原庙、进大猾，只谏易太子一事正”。这些史评是该书最值得一读的内容，作者不囿于前代史籍的定论，往往别出机杼，自成一说，显示了他与众不同的眼光和史识。第17卷以下是宋代的部分，每朝臣僚分为策士、宰相、参知政事、枢密使、儒学、文艺、隐逸、外戚、宦官等类，所记诸臣事迹较前代为详，但只是客观叙事，而不加品题，这是因为时代太近，是非恩怨难协众意的缘故。但北宋部分记载的某些人物生平可与史传相参考，具有一定史料价值。《四库提要》称此书“词约事该，颇有条贯”，这是一个比较恰当的评价。此书有《四库全书珍本丛书》本。
圆觉经心镜
圆觉经心镜六卷，宋智聪述并后记，李谦跋，日本自悦守怿跋。佛典注疏。宋宝庆三年(1227)智聪撰。六卷。是《大方广圆觉修多罗了义经》(即《圆觉经》)的注释书，广采宗密等诸家疏注而成。将经文分作十二章，依经文顺次逐一解释和发挥。据书后跋称，此书在成书的次年即有刊本行世。今仅见载于日本《卐字续藏》。