胡雪岩外传
作者：陈蝶仙
近代白话章回小说。12回。题“大桥式羽著”。爱美社(日本东京)光绪二十九年(1903)初版铅印本,平装1册。卷首有同年春浙东市隐《序》。卷末附户部尚书、两江总督、浙江巡抚有关查办胡雪岩一案的3篇奏稿及胡家财产清单一份。大桥式羽：真名陈蝶仙。他的表兄顾紫笙为胡雪岩第四女婿，因这层戚谊关系，陈蝶仙多次去过胡宅，他对“芝园”印象极深而写过《芝园怀旧记》。他对这个红顶商人有着深刻的感性与理性认识。叙巨商胡雪岩的秘史，是一部豪门生活纪实。胡雪岩为晚清最大的商人，所设阜康银号及当铺遍及全国各省，同时经营丝茶出口。曾多次为清廷借外债，并为其筹款镇压太平天国，因之官至候补道，加布政使衔，赏穿黄马褂。本书未写其经商经历，而只是渲染其帝王般的糜烂生活。胡雪岩在杭州营建花园，仿隋炀帝迷宫，有十六院、十三楼。又仿灵隐飞来峰叠假山，耗资巨万，豪侈无匹。家蓄金钗十二，姬妾成行，分住园中各楼。不久乐极生悲，长子夭折，一女疯癫，各地银号当铺多半亏损，胡不久亦死去。小说以花园为背景，描写大家庭中粉红脂腻的房帏琐事，是一个行将崩溃的黑暗社会的缩影。有光绪二十九年(1903)日本东京爱美社铅印本。中华书局1961年收入《晚清文学丛钞·小说四卷》出版。
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暴风雨
英国剧作家、诗人莎士比亚后期的代表作,完成于1611年。剧本写米兰公爵普洛斯彼罗被弟弟安东尼奥夺去爵位,携带魔术书籍和襁褓中的女儿米兰达流亡到荒岛。后来他制造一场风暴把安东尼奥、那不勒斯国王和王子腓迪南所乘的船摄到荒岛,揭露了安东尼奥之后,又饶恕了他,恢复了自己爵位,腓迪南和米兰达结了婚,大家一同回意大利去。在作品中,莎士比亚明确提出自己理想国的主张。剧中大臣贡柴罗表述理想国时说,在这里没有私有土地、继承权、税收,没有富裕、贫困和奴役,没有贸易、官吏甚至文字,没有叛变、刀兵,大地自然产生一切,人人安适,妇女纯洁。达到理想的手段是魔术,主人公用魔术惩罚了自然界的恶势力和社会上的恶人,也用魔术创造了幸福生活。魔术的实质是思想,主人公用思想驱使岛上的精灵爱丽儿,他可以用思想把爱丽儿“想”来,精灵就是主人公思想的化身。在作者看来,更可靠的手段是道德改善、宽恕与悔悟。人文主义者相信人是美好的,人有改善的可能。米兰达第一次见到许多人的时候就惊叹道:“真是奇迹!世界上有这么多美妙的生物!人类真美!美好的新世界啊!”她又说人象一座美好的庙堂,“恶不可能居住在内,恶的精灵如果有这样一所美轮美奂的房屋,善也一定争着要住进去的。”莎士比亚的理想只是对现实的否定,他把人类前途寄托在道德改善上,这和当时许多先进的人文主义者是一致的。
瀛涯胜览集
明马欢著(一说与郭崇礼合撰)。一卷。欢字宗道,会稽(今浙江绍兴)人,信伊斯兰教。曾参加郑和第四、六、七次远洋航行,任翻译。是书系作者随同郑和第四次航行归来后所作。记述所历经二十国之疆域、道里、风俗、物产及沿革等。因系目睹亲闻,且通外国语文,所记珍贵可信。为研究十五世纪亚非地理和中西交通的重要资料。近人冯承钧曾校注此书,考证诸事颇详。此为张升改订本,收在《张文僖公诗文集》附刊及《宝颜堂秘笈》、《续说郛》、《广百川学海》、《天下名山胜概记》、《图书集成》等丛书中。依据原稿刊刻的本子主要收入《记录汇编》、《国朝典故》、《胜朝遗事》等丛书中。
意拳论——桩功与四形
意拳是王芗斋先生吸取太极、形意、八卦少林等各派中国拳术之长处而创造出的一种拳术，其在理论与实践方面都有自己的特点。经过一定时间的练习，对人的身体健康和技击水平都会有较大的帮助，所以很受练习者的喜爱。王芗斋为20世纪中国武术一代宗师，自创意拳（又称大成拳），在武林具有极高的知名度。留下了《意拳正轨》《拳道中枢（大成拳论）》《断手述要》《意拳论》等几部著作。
海岳名言
一卷。北宋米芾撰。是编所録为米氏平日论书之语，表题 “名言”，当係后人所加。辞句豪快，其旨大抵宗魏、晋而薄唐、宋，从唐欧阳询、徐浩、薛稷、顔真卿、柳公权至宋蔡襄、沉辽、黄庭坚、苏轼、蔡京、蔡卞等，无不论难抨击。讥诋欧、柳书为丑怪恶札之祖;徐书肥俗更无气骨，薛稷大字用笔如蒸饼;顔鲁公真书便入俗品，云云。不免于言矜肆之习，抑扬太过。而所论运笔、布格之法，自有独到语，自抒心得，实能脱落蹊径，别阐精微，为书家之圭臬，临池者所宜探索也。然止二十余项，仅属小篇而已。刊有《王氏书苑》 本、《百川学海》 本、《说郛》 本、《美术丛书》 本、《盐邑志林》本、《四库全书》本、《横山草堂丛书》本、《湖北先正遗书》 本、《丛书集成初编本》。
医方拾锦
清代田绵淮撰，方书，成书于清同治十二年(1873)。不分卷。分头、面、耳、目、口、齿、鼻、声音、周身、茶酒、杂方、足、救饥、诸伤、诸虫伤、辟虫、污衣十七部，汇收验方二百五十三首。选方偏重头面部疾患，多为简便验方。
诸天传
凡二卷。南宋行霆撰。收于卍续藏第一五○册，题号重编诸天传。改订自神焕所著之诸天列传。记述天台宗伽蓝所安置诸神之由来，并依金光明忏法定其道场列次。举梵天、帝释、多闻、持国、增长、广目、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天，并附载日宫天子、月宫天子、娑竭罗王、阎魔罗王等，凡二十天。各依经论详其事缘，并加七言二十六句赞。