胡雪岩外传
作者：陈蝶仙
近代白话章回小说。12回。题“大桥式羽著”。爱美社(日本东京)光绪二十九年(1903)初版铅印本,平装1册。卷首有同年春浙东市隐《序》。卷末附户部尚书、两江总督、浙江巡抚有关查办胡雪岩一案的3篇奏稿及胡家财产清单一份。大桥式羽：真名陈蝶仙。他的表兄顾紫笙为胡雪岩第四女婿，因这层戚谊关系，陈蝶仙多次去过胡宅，他对“芝园”印象极深而写过《芝园怀旧记》。他对这个红顶商人有着深刻的感性与理性认识。叙巨商胡雪岩的秘史，是一部豪门生活纪实。胡雪岩为晚清最大的商人，所设阜康银号及当铺遍及全国各省，同时经营丝茶出口。曾多次为清廷借外债，并为其筹款镇压太平天国，因之官至候补道，加布政使衔，赏穿黄马褂。本书未写其经商经历，而只是渲染其帝王般的糜烂生活。胡雪岩在杭州营建花园，仿隋炀帝迷宫，有十六院、十三楼。又仿灵隐飞来峰叠假山，耗资巨万，豪侈无匹。家蓄金钗十二，姬妾成行，分住园中各楼。不久乐极生悲，长子夭折，一女疯癫，各地银号当铺多半亏损，胡不久亦死去。小说以花园为背景，描写大家庭中粉红脂腻的房帏琐事，是一个行将崩溃的黑暗社会的缩影。有光绪二十九年(1903)日本东京爱美社铅印本。中华书局1961年收入《晚清文学丛钞·小说四卷》出版。
章节列表
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菲尔米亚尼夫人
《菲尔米亚尼夫人》是巴尔扎克在几天之内完成的一个短篇，最初发表在一八三二年二月十九日《巴黎杂志》上；同年十月收入《新哲理故事集》；一八三五年收入《十九世纪风俗研究》；在一八四二年菲讷版《人间喜剧》第一卷中，正式归入“私人生活场景”。金钱和道德的关系是巴尔扎克热中的主题之一。在《菲尔米亚尼夫人》中，作家集中笔力歌颂了爱惜名誉更甚于财富的菲尔米亚尼夫人，寄托了他的道德理想，但其中不无美化的成分。小说前半部的种种议论写得相当精彩，一方面为女主人公的形象作了有力的渲染，更重要的是对巴黎上流社会各色人等的空虚无聊进行了尖锐的讽刺。由此也可看出巴尔扎克通过人物语言勾画性格的功力。
真元妙道要略
真元妙道要略，原题郑思远（晋人郑隐）撰。但书中屡引唐人李勣、吴筠及五代烟萝子之语，当为五代北宋道士之作。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。本书分为三篇，以论述内丹为主，兼述外丹。首篇〈黜假验真镜〉，论述识别真铅汞之重要性。认为「铅汞识真，万化穷矣」，修炼者若误认铅汞，则累修不成。书中列举外丹家错认铅汞，烧炼硫黄、硝石、水银、黑铅等药物，以致损身破家之事例三十余条。 其二〈证真篇〉，论述保养元精元气为长生登真之要。谓「三一元精者，天地之根，还丹之宗，万物之母，七宝之精，大道之体」。「人本从元气成身，再得灵元之精气补之，可以长生」。 第三〈炼形篇〉，论述炼形之要在守一。认为「一者出为精行，入为心性，乃是太和真一」。修道者若能保精运气，炼形化质，住心绛宫，使神静心定，则乱想不起，邪恶不生，「神将守形，形乃长生」。
![五代会要[标点本]](/d/file/books/c10292c28236552a461f8adca7fb1889.jpg)
五代会要[标点本]
三十卷。五代王溥撰。王溥乃五代后汉进士出身,做过秘书郎,后周时做到中书侍郎、平章事、右仆射,故详于五代见闻。在本书中,他根据五代时期后梁、后唐、后晋、后汉、后周50年诸朝实录及旧事传闻,分类记述其典章制度,于宋太祖建隆二年(961)编成后与《唐会要》同时进呈朝廷。原书共五十卷,今仅三十卷,卷一至六记宫中制度、卷七记乐、卷八记礼、卷九记刑、卷十至十一记天文、卷十三至二十四记官制、卷二十五至三十记民族与周边关系。五代时期史料贫乏,王溥之《五代会要》系统考察这一历史时期典章制度沿革,且以丰富的史料对一些重要史实进行了补充,尤其是该书从各朝皇帝实录中所引之诸朝诏令、奏议颇多,故具有很高的史料价值。现存最早版本为清武英殿聚珍本,光绪年间有江苏书局本,后有商务印书馆排印本。上海古籍出版社1978年标点本乃以江苏书局本为底本,参校武英殿本、沈缜本和上海图书馆、复旦大学收藏的传抄本及新、旧 《五代史》、《册府元龟》等而成。
诗经疏义会通
二十卷。元朱公迁撰。朱公迁，字克升，乐平(今属江西)人。至正年间，曾任婺州、处州教授，晚年病归故里。曾题其室为“高明之所”，学者称为明所先生。着述除《诗经疏义会通》外，还有《四书通旨》、《四书约说》、《余力稿》等。《诗经疏义会通》亦称《诗经疏义》。该书为阐释朱熹《诗集传》而作，注之有疏，故名《诗经疏义会通》。其体例为一诗一释，先列朱熹之说，再用小字进行疏证，引用他说，用“辑录”以示区别。注音夹于句中。该书的特色是：一，对《诗集传》的名物、典故的阐释尤其详尽，弥补了《诗集传》的不足。对朱熹的释意也进行力所能及的诠解，这对把握朱熹的写作用心，对体认朱熹之学有一定的价值。二，对《诗经》的章意和脉络作简明扼要的揭示，有利于《诗经》的学习与研究。三，书中附有“图说”，对《诗经》的名物进行图解，让读者对古代的许多器物、天文、地理等有感性的认识、清代《钦定诗经传说汇纂》等书附有许多图谱，正是从这里借鉴而来的。朱公迁治学谨严，订正了《诗集传》中的一些错误。《四库全书总目提要》评为：“其学墨守朱子，不逾尺寸，而亦间有所辩证。”所作考证“虽于宏旨无关，亦足见其用心不苟也，”是符合该书的实际的。不足之处在于总体上承袭朱熹之说，对爱情诗多认为是淫奔之诗，对妇女也多采取轻视态度，对历史事件和诗作年代的考订也有主观臆断之处。版本有1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本，《诗经疏义》二十卷(附《纲领》、《诗图》一卷)，明王逢辑、何英增释刘氏安正书堂刻本。
观音经玄义记会本科
观音经玄义记会本科，一卷，日本实乘抄。
续命经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经先敬礼观音,祈愿救助娑婆世界重罪者,安著涅槃解脱地。次谓念诵阿弥陀佛、观音、势至等一佛两菩萨名号,可离生死苦,永不入地狱。再次发十愿,均属“风雨顺时行”、“国王寿万岁”之类社会人事方面内容;又发四愿,希眼、耳、口、手不触恶业。最后总发一愿:“总愿当来值弥勒,连臂相将入化城。”本经最初见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经。历代大藏经均未收载,仅存于敦煌遗书中,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。