江苏省通志稿都水志
作者：缪荃孙
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瘦吟医赘
清代薛福撰，医话，全书共二卷，成书于清道光十九年（1839年）。现存清道光十九年抄本，藏于浙江省中医药研究院。载述了伤寒、温热、风、伏气、疟痢、暑热、杂证等各类病症的医论，还包含医林十四考、九流考等内容。从其书名“医赘”来看，可能是作者对医学方面一些多余、琐碎或补充性内容的阐述与记录，但具体含义可能还需结合原著进一步探究。现存清道光十九年抄本，藏于浙江省中医药研究院。
平砂玉尺经
元代刘秉忠著。刘伯温注解，该书主要讲述了总述了风水原理和实践方法。《平砂玉尺经》一书以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》是论述纳水及其断言。“三赋”的关系是：《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度，《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的操作风水尺度。后明朝开国皇帝朱元璋的国师刘伯温对“三赋”进行论释。风水学中的峦头派、三合派褒奖《平砂玉尺经》一书“至精至深，尽泄地理玄机”。仁者见仁，智者见智，我们应遵循“验者为真，不验者为假”的原则来学习。
黄帝太乙八门入式诀
黄帝太乙八门入式诀，撰人不详。书中引述《达摩胎息诀》，当出于唐代。原书三卷。收入《正统道藏》洞玄部众术类。三卷概述如下：上卷以古代兵阴阳家孤虚王相之说，敷叙登仙之术。有阴阳顺逆、三奇合门、认识门户、指陈根元、出入去住、官私备用诸法，凡十余则，并附《太乙八门逆顺生死图》。 卷中叙六丁玉女法，其法乃书符念咒、持诵真名、醮祭六丁，以求消灾灭魔，预占未来。内载太阴玉女六丁神将符、六丁神诀印。 卷下综述古人行持六丁、八门法之功效，以及书符念咒、蹑步升天之术。内有步罡图。
发微论
古代堪舆术书。宋蔡元定撰。一卷。《四库全书总目》:“是编即其相地之书。大旨主于地道一刚一柔,以明动静,观聚散,审向背,观雌雄,辨强弱,分顺逆,识生死,察微著,究分合,别浮沉,定浅深,正饶减,详趋避,知裁成,凡十有四例,递为推阐。”元定之学旁涉术数,《发微论》即其相地之书。作者试图以儒家理学融摄相地术,其大旨主地道一刚一柔,而以此理明动静、观聚散、审向背、别雌雄、辨强弱、分顺逆、识生死、察微著,故不同于世俗方技家支离谩诞之说,而为后世所重。《发微论》一书,是蔡元定所撰相地之书。其书列 《刚柔》、《动静》、《聚散》、《向背》、《雌雄》、《强弱》、《顺逆》、《生死》、《微著》、《分合》、《沉浮》、《浅深论》、《饶减》、《趋避》、《裁成》、《感应》诸篇。
海龙王说法印经
全一卷。唐代义净（635～713）译。收于大正藏第十五册。本经篇幅极短，内容为海龙王问佛陀，如何能受持少法而获得多福，佛陀告以‘诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐’之四法印功德殊胜，应时常念诵。
箭喻经
佛教经典。译者不详。一卷。是《中阿含经》第二百二十一《箭喻经》的异译本。经中谓摩罗鸠摩罗问佛世间有边无边等义,佛为说此喻。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。见载于中国历代大藏经。